Антон де Мариррегуэра: Пионер астурийской литературы
Antón de Marirreguera
Антон де Мариррегуэра: первый известный автор литературных произведений на астурийском языке. «Спор об останках Св. Эулалии» и другие работы. Биография.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Антон Гонсалес Регуера, более известный как Антон де Марирегуера, был автором первых сохранившихся литературных произведений, написанных на астурийском языке, «Pleitu ente Uviéu y Mérida pola posesión de les cenices de Santa Olaya» (Спор между Овьедо и Меридой за обладание пеплом святой Евлалии), 1639 года, который завоевал первый приз в поэтическом конкурсе, посвященном святой Евлалии. Среди других его работ – «Diálogu políticu» (Политический диалог), басни «Dido y Eneas» (Дидо и Эней) и «Hero y Lleandro» (Герой и Леандр), а также интермедии «L'ensalmador» (Целитель), «L'alcalde» (Мэр) и «Los alcaldes» (Мэры).
Antón González Reguera, better known as Antón de Marirreguera was the author of the first preserved literary works written in the Asturian language, the «Pleitu ente Uviéu y Mérida pola posesión de les cenices de Santa Olaya» (Dispute between Oviedo and Mérida over Saint Eulalia's Ashes), of 1639, that takes the first prize in a poetical contest dedicated to Saint Eulalie. Other works include the «Diálogu políticu» (Politician Dialogue), the fables «Dido y Eneas» (Dido and Aeneas) and «Hero y Lleandro» (Hero and Leander) and the entremeses «L'ensalmador» (The Healer, «L'alcalde» (The Mayor) and «Los alcaldes» (The Mayors).
Жизнь
Антон Гонсалес Регуера родился в первые годы XVII века (в 1605 году, согласно Карлосу Гонсалесу де Посаде) в Ллоргозане (Карреньо), в семье идальго. Его называли Антоном де Марирегера в честь матери, Марии Гонсалес Регуэры. Предполагается, что его отцом был Педро Альварес Эвия и что он умер рано. Оставшись без отца и начав изучать религию, он взял фамилию матери, следуя традиции (что объясняет, почему в некоторых документах он упоминается как Антонио Альварес). Он изучал латынь, гуманитарные науки и теологию в Университете Овьедо, стал священником в 1631 году и возглавил несколько приходов в Карреньо. В переписи идальго этого муниципалитета он указан как Антонио Гонсалес Регуэра, священник Приендеса в период с 1640 по 1644 год. В 1645 году он появляется как священник Альбанди, но под именем Антонио Гонсалес Монис, взяв вторую фамилию от своего дяди Хоана Мониса, который был предшествующим священником в этом приходе. В документах Альбанди он продолжает упоминаться в качестве приходского священника до 1661 года, когда его сменил племянник Хуан Родригес Регуэра. Он не упоминается в переписи идальго 1662 года, поэтому предполагается, что он умер между 1661 и 1662 годами.
Antón González Reguera was born in the first years of the 17th century (in 1605 according to Carlos González de Posada) in Llorgozana (Carreño), in a fidalgo family. He was called Antón de Marirreguera because of his mother, María González Reguera. It is supposed that his father was named Pedro Álvarez Hevia and that he died early. Being without a father and starting religious studies, he took the family name from his mother, following the tradition (which would explain why in some documents he appears as Antonio Álvarez). He studied Latin, Humanities and Theology in the University of Oviedo, became a priest in 1631 and took charge of some parishes in Carreño. In the fidalgo census of this municipality he is called Antonio González Reguera, priest of Priendes between 1640 and 1644. In 1645 he appears as the priest of Albandi, but with the name of Antonio González Moñiz, taking the second family name from his uncle Xoan Moñiz who was the precedent priest in this parish. In Albandi documents he continues to appear as the parish priest until 1661, when he is relieved by his nephew Xuan Rodríguez Reguera. He does not appear in the fidalgo census of 1662, so it is supposed that he died between 1661 and 1662.
Работы
Антон де Марирегера был известен как писатель ещё со студенческих лет, и его произведения пользовались большой популярностью при его жизни. Однако большинство из них сегодня утрачено. По словам Гонсалеса Посады, незадолго до смерти Антон де Марирегера сам попросил своего племянника сжечь часть его рукописей, чтобы не говорили, что священник "занимался подобными вещами". Известны названия некоторых его утерянных произведений, например, «Los impuestos» (Налоги), «Padrenuesu» (Отче наш), «Razonamientu ente Xuan Moñiz y Pero Suare» (Рассуждение между Хуаном Монисом и Перо Суаре) и «Décimes» (Децимы). К ним можно добавить и «Píramo y Tisbe» (Пирам и Тисба), но авторство версии, собранной Хосе Каведой-и-Нава, вызывает сомнения. Первое издание его работ было подготовлено Гонсалесом Посадой, который опубликовал «Pleitu ente Uviéu y Mérida» (Суд между Увьедо и Меридой) и первую октаву «Dido y Eneas» (Дидо и Эней) в «Memorias Históricas del Principado de Asturias y Obispado de Oviedo» (Исторические записки Астурийского княжества и Овьедской епархии) в 1794 году. Позже, в 1839 году, Хосе Каведа-и-Нава включил эти два стихотворения в свою «Colección de poesías en dialecto asturiano» (Сборник стихов на астурийском диалекте), добавив «Hero y Lleandro» (Герой и Леандр), «Píramo y Tisbe» (Пирам и Тисба), «Diálogu políticu» (Политический диалог) и «L'ensalmador» (Насмешник). Наиболее полным изданием является издание 1997 года Ксулио Вьехо под названием «Fábules, Teatru y Romances» (Басни, Театр и Романсы). В своём предисловии он оспаривает приписывание Марирегуэре басни «Пирам и Тисба», собранной Каведой. Ксулио Вьехо полагает, что вполне возможно, что это произведение было написано Бенито де л’Ауксой, хотя известно, что Марирегера написал другое произведение с тем же названием. В мае 2000 года «Semana de les Lletres asturianes» (Неделя астурийской литературы) была посвящена Антону де Марирегуэре и его творчеству. По этому случаю была поставлена адаптация «L'ensalmador», аранжированная Луисом Антоном Гонсалесом и поставленная под руководством Ксулио Виксила.
Antón de Marirreguera had been known as a writer since his days at university and his works became very popular when he was alive. However, most of them are lost today. According to González Posada, Antón de Marirreguera himself asked his nephew to burn some of his papers just before his death, because he did not want it to be said that a priest "amused himself doing this sort of thing". Some titles of his lost works are known, for example «Los impuestos» (The taxes), «Padrenuesu» (Holy Lord), «Razonamientu ente Xuan Moñiz y Pero Suare» (Argument between Xuan Moñiz and Pero Suare) and «Décimes» (Décimas). «Píramo y Tisbe» could also be added, but the assignation of the version collected by Xosé Caveda y Nava is in doubt. The first edition of his works was made by González Posada, who published the «Pleitu ente Uviéu y Mérida» and the first octave of «Dido y Eneas» in Memorias Históricas del Principado de Asturias y Obispado de Oviedo (Historical Memories of the Asturian Principality and the Oviedo Diocese) of 1794. Later, Xosé Caveda y Nava included these two poems in his Colección de poesías en dialecto asturiano (Collection of Poems in Asturian Dialect) in 1839, adding «Hero y Lleandro», «Píramo y Tisbe», «Diálogu políticu» and «L'ensalmador». The most complete edition is Xulio Viejo's 1997 one, titled «Fábules, Teatru y Romances» (Fables, Theater and Romances). In his introduction, he disputes the assignation to Marirreguera of the fable called "Píramo y Tisbe", collected by Caveda. Xulio Viejo thinks it is possible that this work had been written by Benito de l'Auxa, although it is known that Marirreguera had written another one with the same title. In May 2000, the Selmana de les Lletres asturianes (Week of Asturian Letters) was dedicated to Antón de Marirreguera and his work. With this motive, an adaptation of «L'ensalmador» was performed, arranged by Lluis Antón González and directed by Xulio Vixil.