Введение
694 г. н.э. Синод при иберийском короле Эгике.
The Seventeenth Council of Toledo first met on 9 November 694 under Visigothic King Egica. It was the king's third council and primarily directed, as was the Sixteenth, against the Jews, for whom Egica seems to have had a profound distrust and dislike. The king opened the synod by claiming that he had heard news of Jews overthrowing their Christian rulers overseas and that Iberian Jews were conspiring with these cousins to end the Christian religion once and for all. The council therefore decreed in its eighth canon that all Jews, except those in Narbonensis, were to be deprived of their property, which was to be given to Christian slaves, and enslaved themselves. Their slavekeepers were chosen by the king and were to be contractually obligated to never allow the practice of the Jewish religion again. It is, however, almost certain that, in at least some parts of Spain, these regulations were not strictly enforced; though in others, they certainly were. The council tried to protect the life of Egica's queen and children after his death, knowing the harm which could befall the royal family during a succession, and the bishops ordered prayers said for their souls. The council's minutes remain the best source of information for its period in Spanish history.
Семнадцатый Толедский собор впервые собрался 9 ноября 694 года при вестготском короле Эгике. Это был третий собор, созванный королем, и, как и Шестнадцатый, был в основном направлен против евреев, к которым Эгика, по-видимому, испытывал глубокое недоверие и неприязнь. Король открыл синод, заявив, что получил известия о том, что евреи свергли своих христианских правителей за границей, и что иберийские евреи вступили в сговор с этими своими единоверцами, чтобы окончательно уничтожить христианскую религию. В связи с этим, в своем восьмом каноне собор постановил, что все евреи, за исключением тех, кто проживал в Нарбоненсе, должны быть лишены имущества, которое должно быть передано христианским рабам, а сами евреи – обращены в рабство. Рабовладельцев выбирал король и обязывал их по договору не допускать практики иудаизма. Однако почти наверняка в некоторых частях Испании эти предписания не соблюдались строго, в то время как в других – безусловно, соблюдались. Собор также попытался обеспечить защиту жизни королевы Эгики и ее детей после его смерти, осознавая опасность, которой может подвергнуться королевская семья в период смены власти, и епископы повелели молиться за их души. Записи заседаний собора остаются лучшим источником информации об этом периоде испанской истории.
The Seventeenth Council of Toledo first met on 9 November 694 under Visigothic King Egica. It was the king's third council and primarily directed, as was the Sixteenth, against the Jews, for whom Egica seems to have had a profound distrust and dislike. The king opened the synod by claiming that he had heard news of Jews overthrowing their Christian rulers overseas and that Iberian Jews were conspiring with these cousins to end the Christian religion once and for all. The council therefore decreed in its eighth canon that all Jews, except those in Narbonensis, were to be deprived of their property, which was to be given to Christian slaves, and enslaved themselves. Their slavekeepers were chosen by the king and were to be contractually obligated to never allow the practice of the Jewish religion again. It is, however, almost certain that, in at least some parts of Spain, these regulations were not strictly enforced; though in others, they certainly were. The council tried to protect the life of Egica's queen and children after his death, knowing the harm which could befall the royal family during a succession, and the bishops ordered prayers said for their souls. The council's minutes remain the best source of information for its period in Spanish history.
Восемь канонов Синода
В начале Синода все священники (епископы) должны поститься в течение трех дней в честь Святой Троицы, и в это время, без присутствия мирян, обсуждать догматы веры и улучшение нравственности духовенства. После этого они приступают к другим вопросам. В начале Великого поста, поскольку с этого времени крещения совершаются только в случае крайней необходимости, епископ запечатывает купель своим кольцом, и она остается запечатанной до снятия покрова с алтаря на праздник Тайной Вечери. Омовение ног на праздник Тайной Вечери, которое в некоторых местах вышло из употребления, должно соблюдаться повсеместно. Священные сосуды и другие украшения Церкви не могут быть использованы духовенством для личных нужд, ни продаваться и тому подобное. Некоторые священники служат панихиды за умерших от имени живых, дабы те скорее скончались. Священник, совершающий это, и человек, побудивший его к этому, подлежат отстранению от служения и вечному отлучению и анафеме. Только на смертном одре им может быть вновь предложено причастие. На протяжении всего года, во все двенадцать месяцев, должны произноситься Эксомологии (Литании) с молитвами за Церковь, Короля и народ, дабы Бог простил их всех. Возобновляются старые законы, обеспечивающие безопасность королевской семьи. Поскольку евреи, помимо прочих преступлений, предприняли попытку свергнуть страну и народ, они должны быть строго наказаны. Они совершили это после того, как (видимо) приняли крещение, которое, однако, осквернили своим неверием. Они будут лишены имущества в пользу казны и обращены в вечное рабство. Те, кому Король их посылает в рабство, должны следить за тем, чтобы они больше не соблюдали еврейские обычаи, а их детей отнимать у них в возрасте семи лет и впоследствии выдавать замуж за христиан.