Введение

Человек, практикующий техники соблазнения

Пикап-артисты (PUA) – это движение мужчин, чьи цели – соблазнение и сексуальный успех. Они часто идентифицируют себя как сообщество соблазнителей или сообщество "пикаперов". Сообщество существует посредством различных каналов, включая интернет-рассылки, блоги, маркетинг (например, баннерная реклама, семинары и индивидуальное обучение), форумы, группы и местные клубы, известные как "логова". Появление "науки о соблазнении", "игры" или "изученной харизмы" связывают с современными формами знакомств и социальными нормами между полами, которые развились в результате воспринимаемого роста равноправия женщин в западном обществе и изменений в традиционных гендерных ролях. Обозреватели в СМИ описывают "игру" как сексистскую или женоненавистническую.

История

Современная практика "пикап-артистов" насчитывает как минимум с 1970 года, с публикации книги Эрика Вебера «How to Pick Up Girls!». Однако одним из тех, кто называл себя "мастером соблазнения" до Вебера, был рационально-эмоциональный психотерапевт Альберт Эллис, написавший в 1967 году вместе с Роджером Конвеем книгу «Искусство эротического соблазнения». Это руководство для мужчин, которое поощряет знакомства с женщинами посредством "пикапа". В 1991 году Росс Джеффрис проводил семинары, продвигал набор техник нейролингвистического программирования (НЛП), известных как "скоростное соблазнение" (СС), и опубликовал краткую книгу со своими техниками «Как добиться желаемых женщин в постель». Другие последователи сформировались примерно в ту же эпоху, но не имели контактов друг с другом. В 1994 году Льюис Де Пэйн, тогдашний ученик Джеффриса, основал новостную группу alt.seduction.fast (ASF). В конце 1990-х годов Клиффорд Ли начал рассылку «Cliff's List Seduction Letter», став центральным независимым голосом сообщества. Появились другие "пикап-тренеры" с конкурирующими методами, которые в этом сообществе стали известны как "гуру соблазнения" или просто "гуру". Более широкая общественность узнала об этом сообществе благодаря драматическому фильму 1999 года «Магнолия», в котором Том Круз сыграл харизматичного, но озлобленного и эмоционально неуравновешенного гуру пикапа, прототипом которого послужил Росс Джеффрис. В 2005 году журналист Нил Штраус опубликовал книгу «Игра: проникновение в тайное общество пикап-артистов», разоблачающую сообщество PUA. Книга «Игра» вошла в список бестселлеров New York Times и сделала техники пикапа известными более широкой аудитории. Сообщество получило дальнейшую огласку благодаря телешоу «The Pick Up Artist» (2007–2008) на канале VH1. Внутри сообщества "логово" (lair) – это подпольная группа встреч для мужчин, преданных изучению техник достижения сексуальных контактов, преподаваемых в сообществе соблазнения. "Логова" изначально были учебными группами, сформированными после того, как Росс Джеффрис выпустил свои первые продукты и начал преподавать в начале 1990-х годов. Обычно "логово" включает в себя два элемента: онлайн-форум и групповые встречи.

Понятия

Многие пикап-художники работают над своей "игрой", улучшая понимание психологии, уверенность в себе и самооценку – в совокупности называемые "внутренней игрой", – а также социальные навыки и физическую внешность (физическую форму, чувство стиля, уход за собой) – в совокупности называемые "внешней игрой". Многие участники сообщества считают, что "игра" оттачивается регулярной практикой, с убеждением, что навыки, необходимые для взаимодействия с женщинами, можно улучшить. У пикап-художников существует набор акронимов и жаргона для описания мужско-женской динамики и социального взаимодействия. Джеффрис предлагал имитировать экспертов по соблазнению, чтобы овладеть их навыками и привлечь внимание женщин, и основывал свои утверждения на НЛП. Более современные гуру пикапа отказались от этих наиболее смелых заявлений, хотя по-прежнему используют базовые элементы НЛП. Терминология пикапа в основном сформировалась под влиянием журнала Pick Up Times, существовавшего недолго в 1970-х годах, и полуавтобиографической романтической комедии 1987 года "The Pick Up Artist", написанной и снятой Джеймсом Тобаком. К более поздним работам, отражающим культуру пикап-художников, относятся книга Нила Штрауса "Игра: Проникновение в тайное общество пикап-художников" и реалити-шоу VH1 2007 года "The Pickup Artist" с участием пикап-художника по прозвищу "Мистерия". Бывший пикап-художник Руш V, впоследствии отказавшийся от некоторых аспектов своего прошлого и принявший восточное православие, ранее опубликовал 14 книг, описывающих техники соблазнения женщин. По мнению Salon, такие книги являются "дойной коровой" пикап-индустрии. Термин "пикап-артист" также ассоциируется с мужской гетеросексуальной субкультурой, стремящейся повысить свою сексуальную успешность с женщинами. Разрабатываются рутины и приемы для стимуляции предполагаемых "точек притяжения", иногда в сочетании с техниками ментальной настройки, такими как нейролингвистическое программирование. Участники стремятся улучшить свои соблазнительные способности, развивая различные стили жизни. Культура пикапа породила целую индустрию, обслуживающую тех, кто хочет улучшить свои социальные и соблазнительные навыки с помощью консультаций и практических тренировок. Пикап-художники вызвали неоднозначную и преимущественно негативную реакцию со стороны прессы и общественности, многие считают практику и теорию аморальными, сексистскими и неэффективными. В 2014 году, после широкой поддержки общественных петиций, американскому спикеру и инструктору по пикапу Джулиену Бланку было отказано во въезде в Великобританию и Австралию после публикации на YouTube видео, демонстрирующих поведение, такое как захват женщин за горло и принуждение их головы к паху. Пикап-художники также становились объектами пародий, например, в шоу Скотта Миллса в марте 2011 года. BBC Radio 1 неоднократно обсуждала книгу Нила Штрауса "Игра" в различных передачах.

Практика

Существует множество "школ мысли" пикапов, продвигающих разнообразные методы. Они варьируются от очень косвенных подходов, делающих акцент на начале с непринужденной беседы перед переходом к флирту, до методов, в которых привлекательность выражается открыто и прямо. Большинство пикапов признают различие между так называемой "внутренней игрой" и "внешней игрой", где первая относится к техникам, направленным на повышение уверенности в себе и изменение мышления, а вторая – к непосредственному взаимодействию с реальными людьми. Внутренняя игра может включать в себя более тщательный уход за внешностью и манерой подачи себя, выявление и нейтрализацию саморазрушительных ментальных привычек (также известных как "ограничивающие убеждения") и разработку ментальных упражнений для укрепления уверенности. Внешняя игра подразумевает реальное взаимодействие с отдельными людьми и группами, начиная с языка тела и заканчивая беседой. Пикап может посещать группы поддержки и общаться с другими пикапами для обсуждения техник. В книге "Игра" Нил Штраус документирует различные практики, используемые пикапами. Члены сообщества верят в достижение успеха с женщинами посредством, предположительно, научных и эмпирических методов, а не полагаясь на внешность или инстинкт, или следуя общепринятым нормам ухаживания. Практика выхода на улицу с целью знакомства с женщинами известна как "sarging" – термин, придуманный Россом Джеффрисом в честь своего кота по кличке "Сарж". Пикап может "сержить" в одиночку или с "крылом" (wingman). Джеффрис использовал техники нейролингвистического программирования (НЛП) для сексуального завоевания, хотя Штраус утверждает в "Игре", что НЛП быстро устарело с появлением техник, основанных на социальной динамике, в частности "Метода Мистери" Эрика фон Марковика. "Метод Мистери" описывает соблазнение как линейный процесс, состоящий из трех этапов (установление влечения, создание комфорта и соблазнение), каждый из которых включает в себя различные техники. "Неггинг" – одна из самых известных и противоречивых техник фон Марковика – описывается как практика делать женщине двусмысленный комплимент, например: "Симпатичные ногти – настоящие?", чтобы подорвать её уверенность и сделать более восприимчивой к соблазнению, или лишение женщины чрезмерного восхищения и внимания, чтобы она искала его у мужчины, который её "неггирует". В своей книге "Правила игры" Штраус называет "негги" "дисквалификаторами", подчеркивая, что основная цель использования "негга" – не принизить женщину, а дисквалифицировать себя как потенциального партнера, тем самым позволяя начать взаимодействие на менее напряженной почве. Конор Фридерсдорф осудил использование "неггинга" пикапами, но признал, что, основываясь на своих наблюдениях, "неггинг" действительно может быть эффективным для привлечения внимания некоторых женщин. "Поунинг" – это обмен или отказ от нежелательной женщины в качестве доказательства собственной социальной ценности пикапа, а "переход в режим пещерного человека" – это эскалация физического контакта при одновременном уменьшении вербального контакта. Один из наборов техник пикапов, называемый тактикой "Сопротивления в последнюю минуту" (LMR), предназначен для того, чтобы убедить женщину заняться сексом, даже если она выразила нежелание. Это включает в себя тактику, которая может быть взаимовыгодной – например, согласие с тем, что у женщины менструация – до "бессердечной манипуляции" и изнасилования.

Коммерциализация

Внимание средств массовой информации и стремительный рост числа "пикапов" привели к коммерциализации и конкуренции. Гуру продают семинары, книги, электронные книги, DVD, CD, онлайн-курсы и проводят индивидуальные консультации по видеосвязи через Интернет. В книге "The Game" (Игре) Страсс описывает конкуренцию между гуру. В журнале приводится более 50 примеров, демонстрирующих обучение этим методам.

Академические исследования

В научной работе об общине, опубликованной в 2012 году Эриком С. Хендриксом в журнале Cultural Analysis, подробно описывается система ценностей, определяющая успех пикапов, основанная на международном исследовании, включающем наблюдение участников тренировочных лагерей и встреч в "логовах" в Германии. В статье утверждается, что ценности успешных практиков "венусианских искусств" формируются переплетением "гедонистических целей и диффузных форм мирского аскетизма". По словам Хендрикса, гедонистическая цель сексуального удовлетворения сложным образом взаимодействует с набором "дисциплинарных и аскетических ценностей", и автор подчеркивает, что эти дисциплинарные и аскетические ценности являются центральными для системы ценностей практикующих, добивающихся результатов, даже несмотря на то, что маркетинг гуру часто обещает легкий, без усилий "быстрый результат". Эндрю Кинг в своей культурной истории пикап-артистов, опубликованной в журнале Sexuality & Culture, утверждает, что развитие философии PUA как жанра параллельно подъему феминизма в академической и популярной культуре и в некотором смысле может рассматриваться как критика его ограничений, в частности, идеи гендерного равенства. В соответствии с этой точкой зрения, психолог Петра Бойнтон заявила, что "нет никаких доказательств эффективности" каких-либо заявлений пикап-артистов. С другой стороны, в академическом обзорном исследовании 2012 года, проведенном Натаном Оешем из Департамента экспериментальной психологии Оксфордского университета и Игорем Миклоусиком из Департамента индивидуальных различий Института социальных наук имени Иво Пилара, Оеш и Миклоусик утверждают, что многие принципы, пропагандируемые сообществом, включая создание привлекательности, установление контакта и достижение взаимного соблазнения, как описано в книгах Штрауса и фон Марковика по этой теме, действительно имеют определенную эмпирическую поддержку в социальной, физиологической и эволюционной психологии.

Известные книги

О'Нилл, Рэйчел (2018). Соблазнение: мужчины, мужественность и опосредованная интимность. Уайли.