Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Средние годы жизни Рабиндраната Тагора прошли главным образом в Сантиникетане, хотя этот период включал также многочисленные поездки по Азии, Европе и Японии.
The middle years of Rabindranath Tagore were spent primarily in Santiniketan, although they included extensive travels throughout Asia, Europe, and Japan.
Сантиникатан
В 1901 году Тагор покинул Шейладаху и переехал в Шантиникетан, примерно в ста милях к северо-западу от Калькутты, в нынешней Западной Бенгалии. Шантиникетан, участок площадью семь акров относительно засушливой и подверженной эрозии красной почвы, приобретенный Дебендрантом в 1860-х годах, стал домом для нового ашрама Тагора, включавшего в себя молитвенный зал с мраморным полом ("Мандир"), экспериментальную школу, рощи деревьев, сады и библиотеку. К сожалению, в этот период умерли его жена и двое его детей – Ренука (в 1903 году) и Саминдрана́т (в 1907 году), что повергло Тагора в отчаяние. После смерти его отца, в возрасте 87 лет, 19 января 1905 года, Тагор начал получать ежемесячное наследство в размере 1250–1500 рупий (Rs.). Этот доход, вместе с поступлениями от махараджи Трипуры, продажими ювелирных изделий, принадлежавших ему и его покойной жене, его бунгало в Пури на морском побережье и скромными роялти (Rs. 2000) от лицензионного издания тысяч экземпляров его произведений, позволил ему обрести широкую популярность среди бенгальских читателей. Он опубликовал такие произведения, как "Найведья" (1901) и "Кхея" (1906). Также выходили переводы на другие языки, но они часто были невысокого качества. По просьбам поклонников, включая художника Уильяма Ротенштейна, Тагор начал переводить свои стихи на свободный стих.
In 1901, Tagore left Shelaidaha and moved to Shantiniketan, about one hundred miles to Calcutta's northwest in what is now West Bengal. Shantiniketan, a spread of relatively arid and eroded red soil of seven acres bought in the 1860s by Debendranth, was made the home of Tagore's new ashram, a marble floored prayer hall ("The Mandir"), experimental school, groves of trees, gardens, and a library. Unfortunately, his wife along with two of his children, Renuka (in 1903) and Samindranath (in 1907), died in this period, leaving Tagore distraught. When Tagore's father, aged 87, also died on 19 January 1905, Tagore began receiving 1,250–1,500 rupees (Rs.) monthly as an inheritance. This combined with income from the Maharaja of Tripura, sales of jewelry owned by him and his late wife, his bungalow at the seaside Puri, and mediocre royalties (Rs. 2,000) gleaned from the licensed publishing of thousands of copies of his works. Thus he gained a large following among Bengali readers. He published such works as Naivedya (1901) and Kheya (1906). Non Bangla translations were also published, but these were frequently of mediocre quality. In response to requests by admirers (including painter William Rothenstein), Tagore began translating his poems into free verse.
Путешествия
В 1913 году он отправился в Англию, взяв с собой подборку своих переведенных произведений. На чтениях этих работ произвели впечатление многие англичане, в том числе английский миссионер и ученик Ганди Чарльз Ф. Эндрюс, англо-ирландский поэт Уильям Батлер Йейтс, Эзра Паунд, Роберт Бриджес, Эрнест Рис и Томас Стёрдж Мур. Йейтс позже написал предисловие к английскому переводу «Гитанджали» (изданному Индийским обществом), а Эндрюс присоединился к Тагору в Индии, чтобы работать с ним. 10 ноября 1912 года Тагор отправился в Соединенные Штаты, выступив в унитарианской церкви в Урбане, штат Иллинойс. В том же году Тагор также совершил тур по Соединенному Королевству, встретив Уильяма Ротенштейна и Уильяма Батлера Йейтса, которые читали его «Гитанджали». Позже он остановился в Баттертоне, Стаффордшир, у друзей-священнослужителей К. Ф. Эндрюса. 14 ноября 1913 года он узнал о присуждении ему Нобелевской премии по литературе; награда была обусловлена идеалистическим и доступным (для западных читателей) характером небольшого объема переведенных материалов, включая «Гитанджали: Песни о приношении» 1912 года. Вместе с Мукулом Деем, Чарльзом Ф. Эндрюсом и В. В. Пирсоном Тагор снова отправился на корабле 3 мая 1916 года, отправившись в лекционный тур по Японии и Соединенным Штатам, который должен был продлиться до апреля 1917 года. Во время четырехмесячной задержки в Японии Тагор написал «На пути в Японию» и «В Японии», которые позже были собраны в книгу «Japanyatri» («Путешествие в Японию»), в которой подробно описано его восхищение японской эстетикой. Однако Тагор также осуждал национализм, особенно японский и американский. Он написал эссе «Национализм в Индии», вызвав насмешки и похвалу (последнюю от пацифистов и единомышленников-интернационалистов, таких как Ромен Роллан). Но эти взгляды также подвергли его опасности: во время пребывания в отеле в Сан-Франциско Тагор едва избежал покушения со стороны двух индийских эмигрантов — заговор провалился лишь из-за того, что потенциальные убийцы поссорились, стоит ли им совершать убийство. На следующее утро Тагор отправился в Санта-Барбару, недалеко от Лос-Анджелеса. Там Тагор медитировал среди апельсиновых рощ и задумал новый тип университета, стремясь «сделать Шантиникетан связующим звеном между Индией и миром [и] мировым центром изучения человечества где-то за пределами границ нации и географии».
In 1913, he went to England while carrying a sheaf of his translated works. At readings there, these works impressed a number of Englishmen, including English missionary and Gandhi protégé Charles F. Andrews, Anglo Irish poet William Butler Yeats, Ezra Pound, Robert Bridges, Ernest Rhys, and Thomas Sturge Moore. Indeed, Yeats later wrote the preface to the English translation of Gitanjali (published by the India Society), while Andrews joined Tagore in India to work with him. On 10 November 1912, Tagore traveled to the United States, speaking at a Unitarian church in Urbana, Illinois. In that year, Tagore also toured the United Kingdom, meeting William Rothenstein and William Butler Yeats, who read his Gitanjali. Later, he stayed in Butterton, Staffordshire with C. F. Andrews' clergymen friends. On 14 November 1913, he received word that he had won the Nobel Prize in Literature; the award stemmed from the idealistic and accessible (for Western readers) nature of a small body of translated material, including the 1912 Gitanjali: Song Offerings. Together with Mukul Dey, Charles F. Andrews and W. W. Pearson, Tagore again set off by boat on 3 May 1916, embarking on a lecturing circuit of Japan and the United States that was to last until April 1917. During a four month layover in Japan, Tagore authored "On the Way to Japan" and "In Japan", which were later compiled into the book Japanyatri ("A Sojourn to Japan"), which detailed his admiration for the Japanese aesthetic. Yet Tagore also denounced nationalism, particularly that of the Japanese and Americans. He wrote the essay "Nationalism in India", attracting both derision and praise (the latter from pacifists and fellow internationalists like Romain Rolland). Yet these views also endangered him: during his stay in a San Francisco hotel, Tagore narrowly escaped being assassinated by a pair of Indian expatriates — the plot failed only because the would be assassins fell into argument concerning whether they should carry through with the murder. The following morning, Tagore left for Santa Barbara, near Los Angeles. There, Tagore meditated among orange groves and conceived of a new type of university, desiring to "make Shantiniketan the connecting thread between India and the world [and] a world center for the study of humanity somewhere beyond the limits of nation and geography."
Университет Вишва-Бхарати
Камень в фундаменте школы, которую он назвал Вишва-Бхарати, был торжественно заложен 22 декабря 1918 года, а школа была официально открыта 22 декабря 1921 года. Девиз университета отражал мировоззрение Тагора, основанное на идее всеобщей взаимосвязи. Обязанности Тагора как смотрителя и наставника в Сантиникетане не давали ему покоя: он вел занятия по утрам и писал учебники для своих учеников днем и вечером. О таком распорядке он писал, что "жаждет открыть для себя волшебную страну праздников, где все обязанности кажутся восхитительно необязательными, словно облака, несущие дождь, кажущиеся совершенно незначительными".
The foundation stone of the school, which he named Visva Bharati, was ceremonially laid on 22 December 1918 and the school was later inaugurated on 22 December 1921. The motto of the university reflected Tagore's vision of universalism. Tagore's duties as steward and mentor at Santiniketan kept him busy; he taught classes in mornings and wrote textbooks for his students in afternoons and evenings. Of this routine, he wrote that "I long to discover some fairyland of holidays where all duties look delightfully undutiful, like clouds bearing rain appearing perfectly inconsequential".