Введение

Персидский американский писатель Мирза Ахмад Сохраб (21 марта 1890 года – 20 апреля 1958 года) — персидский американский писатель и бахаи, который с 1912 по 1919 год был секретарем и переводчиком Абдул-Баха. Он был одним из основателей Общества новой истории и «Каравана Востока и Запада» в Нью-Йорке и был исключен из веры бахаи в 1939 году Шоги Эффенди.

Ранние годы

Родившийся бахаи в Седе, провинция Исфахан, Персия (ныне Иран), отец Сохраба, Абдул-Баги, был потомком Мухаммеда. Абдул-Баги был главным красильщиком города. Обе стороны семьи Сохраба – и по материнской, и по отцовской линии – утверждали, что происходят от Имама Хусейна, внука Мухаммеда. Мать Сохраба умерла, когда ему было несколько месяцев, сама будучи еще подростком, и его воспитывала бабушка по материнской линии в Исфахане.

Общество новой истории

К 1911 году он основал организацию под названием Персидское американское образовательное общество. Позже в том же году он отплыл в Европу «в интересах своей работы». Сохраб был секретарем и переводчиком Абдул-Баха с 1912 по 1919 год. В 1919 году он эмигрировал в США, отплыв в качестве пассажира первого класса из Порт-Саида, Египет, в Нью-Йорк на борту судна S/S Yeboshi Maru. В 1920-х годах, живя в Лос-Анджелесе, он помог написать сценарий к фильму о Марии Магдалине для актрисы Валески Сурратт. В 1927 году Сесил Б. Демилль выпустил фильм «Король королей», который, по их утверждению, был украден из их сценария. В 1928 году Сурратт подала в суд на Сесила Б. Демилля и других, упомянув, что Сохраб помог ей написать пьесу. Дело было передано в суд в 1930 году и было тихо урегулировано вне суда. Ему потребовалось поехать в Нью-Йорк для обсуждения деловых вопросов с мисс Сурратт, и именно через неё он познакомился с Льюисом Стюйвесантом Ченлером и его женой Джули. Вместе они основали «Общество новой истории» в 1929 году как косвенный способ распространения учения веры Бахаи. 10 марта 1930 года «Мирза Ахмад Сохраб» подал прошение о натурализации в Окружной суд США по Южному округу Нью-Йорка. В прошении указано, что ему 39 лет, и он проживает по адресу 28 West 50th Street.

Караван Востока и Запада

В 1930 году Новое историческое общество дало начало «Каравану Востока и Запада», а нью-йоркский дом Чанлеров стал называться «Караван-хаус». Этот фонд был создан для подготовки детей и молодежи к вступлению в Новое историческое общество. У этой группы был ежеквартальный журнал под названием «Караван», в котором впервые была опубликована частичная автобиография Сохраба. (Автобиография была переиздана в 1959 году, вскоре после его смерти, с несколькими дополнительными абзацами, которые не вносят существенных изменений.) «Караван Востока и Запада – это образовательное движение, основной деятельностью которого является международная переписка. Оно насчитывает 1300 отделений в 37 странах, объединяющих в общей сложности 100 000 детей, молодых людей и взрослых. Его издания, журналы «Караван» и «Pen Friends Guide», выходящие соответственно ежеквартально и ежемесячно, информируют широкий круг читателей о росте и влиянии движения. Новое историческое общество и «Караван» сами по себе являются движением, направленным на распространение идеалов и принципов веры Бахаи, независимым от и не связанным с организацией Бахаи». К 1933 году Сохраб уже опубликовал несколько книг, брошюр и сценарий фильма, когда вместе с Джули Чанлер написал книгу, представляющую собой обзор многих событий движения Бахаи; в ней содержались описания событий, связанных с Бабом, Бахауллой – включая Его провозглашение в Саду Ридван – Тахирой и Абдул-Баха. Книга также содержит несколько фотографий, некоторые из которых могут быть уникальными.

Раскол

Миссис Ченлер попыталась примирить Сохраба и Хораса Холли, "одного из ключевых деятелей в американской администрации бахаи". Но Сохраб отказался допустить, чтобы Нью-Йоркское Духовное Собрание осуществляло надзор за делами Общества Новой Истории. Поскольку Холли в то время входил в состав Национального духовного собрания, это привело к конфликту, в результате которого Сохраб и Ченлеры были исключены из общины бахаи примерно в 1939 году.

Брак

В 1912 году, сопровождая Абдул Баху, Ахмад ненадолго встретился и начал ухаживать за Хуанитой Мари Сторч, когда её отец приводил её на встречи с Абдул Бахой в Окленде и Сан-Франциско в 1912 году. Семья Сторч в то время проживала в Окленде, округ Аламеда, штат Калифорния. Сохраб вернулся в Палестину, но ухаживания продолжались на расстоянии, посредством "около пятисот писем". Начало Первой мировой войны временно прекратило переписку, поскольку письма, по всей видимости, конфисковывались или, по крайней мере, не проходили через фронт, но после окончания войны влюбленные возобновили общение (см. The Oakland Tribune, 26 декабря 1919 года). Жена и дочь Сохраба остались верны Шоги Эффенди и сменили свои имена.

Судебный процесс

В 1941 году Аллен МакДэниел и другие, как члены Национального духовного собрания, подали иск против Сохраба, чтобы помешать ему использовать имя «Бахаи». Национальное духовное собрание считало, что это создает впечатление, будто Сохраб «связан с религией Бахаи и уполномочен представлять ее».

Иск был подан в Верховный суд округа Нью-Йорк. Судья удовлетворил ходатайство об отклонении иска, заявив, что «истцы не имеют права на монополию на название религии. Ответчики, которые заявляют, что являются членами той же религии, имеют равное право использовать название этой религии».

Судья отметил, что иск может быть дополнен, и Национальное духовное собрание подало апелляцию, но Апелляционный суд оставил решение нижестоящего суда в силе.

Последние годы

В конце концов, «Караван» разорвал связи с Верой Бахаи, но Сохраб, миссис Ченлер и их организации продолжали заявлять о своей связи с Верой Бахаи до тех пор, пока они были живы. «Караван» некоторое время существовал как всемирный клуб переписки с социальными идеалами. Кроме того, имеются различные упоминания о художественной галерее «Караван» по тому же адресу. В произведениях миссис Ченлер и Сохраба также есть упоминания об организации художественных выставок. Сохраб умер 20 апреля 1958 года. В его некрологе он описан как «лидер реформистского движения бахаи в Соединенных Штатах и содиректор «Каравана Востока и Запада». Общество Новой Истории прекратило свое существование, не пережив Сохраба, однако «Караван Востока и Запада» сохранился и в настоящее время работает по тому же адресу, что и Институт «Караван» – школа итальянского языка для взрослых, не имеющая отношения к Вере Бахаи.

Работы

Дневник Ахмада Сохраба: дневные письма и заметки (1912–1915). Абдул-Баха в Египте. Нью-Йорк: J. H. Sears & Co для Фонда новой истории, 1929. Утверждено издательским комитетом Национального духовного собрания бахаи Соединенных Штатов и Канады. «Фантазии сердца», 1924. «Новое человечество», публиковалось ежедневно в течение некоторого времени в газете Сантьяго (до 1929 года, точная дата неизвестна). Песнь каравана. Другое издание, также 1930, Нью-Йорк, The Grayzel Press, xii, 410 с. Нью-Йорк: Джордж Добсевейдж для Фонда новой истории, 1930. Живые картины. В великой драме XIX века. (в соавторстве с Джули Ченлер) Нью-Йорк: Фонд новой истории, 132 E 65th St, Нью-Йорк, 1933. Переиздание. Лансинг, Мичиган, 2004. Я слышал, как Он говорил. Слова Абдул-Баха, записанные Его секретарем. Нью-Йорк: Фонд новой истории, 1937. Цифровое переиздание, Ист-Лансинг, Мичиган: H Bahai, 2004. Библия человечества (ред.), 743 с., Universal Publishing Co., 132 E 65th St, Н.Й., 1939. Персидский розарий из девятнадцати жемчужин. 2-е изд. Нью-Йорк, Caravan of East & West, без даты [194?]. 3-е изд. Нью-Йорк, Caravan of East & West, без даты [195?]. Изд. [4]. Нью-Йорк: New History Society, без даты [1939]. Внук Абдул-Баха: история об отлучении в XX веке. Нью-Йорк: Universal Publishing Co для Фонда новой истории, 1943. Переиздание. Лансинг, Мичиган, 2004. Бранд, Макс и Мирза Ахмад Сохраб [либретто Макса Брэнда и Джули Ченлер; музыка Макса Брэнда]. Врата: сценическое ораторио для солистов, хора и оркестра в двух частях (19 сцен). 61. Нью-Йорк: Associated Music Publishers, 1944. Завещание Абдул-Баха: анализ. Нью-Йорк: Universal Publishing Co, 1944. Переиздание. Лансинг, Мичиган, 2004. История Божественного Плана. События, происходившие во время и сразу после Первой мировой войны. Нью-Йорк: Фонд новой истории, 1947. Цифровое переиздание, Ист-Лансинг, Мичиган: H Bahai, 2004. Иоас, Лерой, миссис Льюис Стюйвесант [Джули Ченлер] Ченлер и Ахмад Сохраб. Три письма. [11] листов. Нью-Йорк: Caravan of East and West, 1954. Живые школы религии. Под ред. Вергилия Ферма. Эймс, Айова: Littlefield, Adams & Co., 1956. Глава 19, «Дело бахаи», Мирза Ахмад Сохраб (с. 309–314). Мое паломничество к Бахаи. Автобиография от детства до зрелого возраста. Нью-Йорк: Фонд новой истории, 1959. Переиздание. Лансинг, Мичиган, 2004.