Ян Шипс – ведущий американский историк мормонизма, автор книг о Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и культуре мормонов. Исследования XX-XXI веков.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Историк мормонизма
Historian of Mormonism
Джо Энн Барнетт Шиппс (род. 1929), известная как Ян Шиппс, – американский историк, специализирующийся на истории мормонов, особенно во второй половине XX века и по настоящее время. Шиппс общепризнанно считается ведущим немормонским исследователем движения Святых последних дней, уделяя особое внимание Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви ЛДС). Ее первая книга на эту тему – «Мормонизм: История новой религиозной традиции», изданная издательством Университета Иллинойса. В 2000 году издательство University of Illinois Press опубликовало ее книгу «Странник в Земле Обетованной: Сорок лет среди мормонов», в которой она сочетает свою личную историю изучения мормонизма с 16 эссе об истории и культуре мормонов.
Jo Ann Barnett Shipps (born 1929), known as Jan Shipps, is an American historian specializing in Mormon history, particularly in the latter half of the 20th century to the present. Shipps is generally regarded as the foremost non Mormon scholar of the Latter Day Saint movement, having given particular attention to the Church of Jesus Christ of Latter day Saints (LDS Church). Her first book on the subject was Mormonism: The Story of a New Religious Tradition published by the University of Illinois Press. In 2000, the University of Illinois Press published her book Sojourner in the Promised Land: Forty Years Among the Mormons, in which she interweaves her own history of Mormon watching with 16 essays on Mormon history and culture.
Карьера ученого
У Шиппс есть степень доктора философии в области истории. Она много лет преподавала в Университете Индианы – Пердью в Индианаполисе и сейчас является профессором-эмеритом истории и религиоведения. Её интерес к мормонизму возник, когда она с молодой семьей непродолжительное время жила в Логане, штат Юта, в 1960–1961 годах, окончив Университет штата Юта в 1961 году. Она получила степень доктора философии в Университете Колорадо в Боулдере в 1965 году, защитив диссертацию на тему «Мормоны в политике: первые сто лет». Шиппс, всю жизнь являющаяся практикующей методисткой, пользуется большим уважением как в исторических кругах мормонов, так и в светских исторических кругах за её способность понимать мормонизм, исходя из его собственных принципов, при этом сохраняя достаточную дистанцию как сторонний наблюдатель. Шиппс была старшим редактором издания «Дневники Уильяма МакЛеллина, 1831–1836» – самого раннего подробного описания опыта мормонов. Она стала первой не-мормонкой и первой женщиной, избранной президентом Мормонской исторической ассоциации (MHA). Её статьи о Святых последних дней были опубликованы во многих научных и популярных журналах, и она часто выступает с лекциями о мормонизме перед мормонской и не-мормонской аудиторией.
Shipps has a Ph. D. in history. She taught at Indiana University–Purdue University Indianapolis for many years and is now professor emeritus of history and religious studies. Her interest in Mormonism was sparked when she lived briefly with her young family in Logan, Utah in 1960–61, graduating from Utah State University in 1961. She earned her PhD degree at University of Colorado Boulder in 1965, with a dissertation on The Mormons in Politics: The First Hundred Years. A lifelong practicing Methodist, Shipps is widely respected in Mormon historical circles, as well as secular historical circles, for her ability to understand Mormonism on its own terms while maintaining sufficient distance as an outsider. Shipps served as a senior editor of The Journals of William McLellin, 1831–1836, the earliest extended account of the Mormon experience. She was the first non Mormon and the first woman elected president of the Mormon History Association (MHA). Her articles about the Latter Day Saints have been published in a number of both academic and popular journals, and she speaks frequently about Mormonism to both Mormon and non Mormon audiences.
Теории и аргументы
Шиппс изучала, как менялось восприятие мормонов с течением времени и процесс формирования у святых последних дней чувства собственной уникальной идентичности. Она разработала академические стандарты использования терминов «Святые последних дней», «святые последних дней» и «мормоны» по отношению к различным церквям и движениям, ведущим свою историю от Джозефа Смита. Ее исследования привлекли внимание к «синдрому пончика» – случаям, когда в исторических работах о западных штатах США история территории Юты, мормонизм и мормонская колонизация либо игнорируются, либо освещаются поверхностно. Шиппс утверждает, что этот синдром может быть связан с тем, что история Юты и мормонов существенно отличается от истории освоения остальной части Запада. В то время как в истории Запада обычно подчеркивается индивидуализм и универсализм раннего западноамериканского общества, заселение территории Юты характеризовалось организованными и общинными структурами.
Shipps has studied how perceptions of Mormons have changed over time and the process by which Latter Day Saints have gained a sense of distinctive self identity. She has established academic standards for the use of the terms Latter Day Saint, Latter day Saint, and Mormon for the various churches and movements that trace their origins back to Joseph Smith. Her scholarship brought attention to the "doughnut syndrome"; cases where histories of the Western United States ignore or give superficial treatment to the history of Utah territory, Mormonism and Mormon colonization. This syndrome, Shipps argues, may be due to the fact that Utah and Mormon history is dramatically different from the settlement of the rest of the West. While Western history usually emphasizes the individualistic, universalistic nature of early Western US society, the settlement of the Utah Territory was characterized by ordered and communal societies.
Последние взносы
В своей книге "Странник в Обетованной земле: сорок лет среди мормонов" (2000) Шиппс описывает то, что она называет "собиранием рассеянных и рассеянием собранных". Шиппс подробно рассказывает, как Церковь СПД изменила свою основную точку сбора из Юты на местные кола по всему миру, превратив их в духовные, культурные и физические центры притяжения. После выхода на пенсию из университета Шиппс продолжает писать об истории Святых последних дней и консультирует журналистов по вопросам, касающимся этого движения. В 2005 году она выступила с докладом о Церкви СПД на конференции, посвященной глобальным религиям и памяти Джозефа Смита, основателя движения Святых последних дней, которая проходила в Библиотеке Конгресса. Она также выступила с пленарной речью на апрельской конференции 2007 года в Арканзасе, посвященной раннему апостолу Парли П. Пратту. Конференция была приурочена к 150-летию убийства Пратта в 1857 году и 200-летию его рождения.
In her 2000 book Sojourner in the Promised Land: Forty Years Among the Mormons, Shipps documents what she calls, "the gathering of the scattered and the scattering of the gathering." Shipps details how the LDS Church changed its central gathering point from Utah to local stakes anywhere in the world as spiritual, cultural and physical gathering points. Since retiring from being a professor, Shipps continues to write about Latter Day Saint history and consults with journalists about news on the movement. In 2005, she gave a paper on the LDS Church at a global religion at a conference commemorating Smith, founder of the Latter Day Saint movement, held at the Library of Congress. She also keynoted an April 2007 conference in Arkansas honoring early apostle Parley P. Pratt. The conference marked the sesquicentennial of Pratt's 1857 murder and the bicentennial of his birth.
Научные ассоциации
Шиппс давно и активно поддерживает научные общества. Она занимала пост президента МХА (1979–80), Исторической ассоциации Джона Уитмера (2004–05) и Американского общества церковной истории (2006).
Shipps has long been an avid promoter of scholarly associations. She has served as president of the MHA (1979–80), the John Whitmer Historical Association (2004–05), and the American Society of Church History (2006).