Введение

Новозеландская группа противников абортов.

История и обзор

Операция «Спасение Новой Зеландии» была недолговечной новозеландской группой гражданского неповиновения против абортов (1988–1993), частично сформированной из «Групп действий за жизнь» в Веллингтоне и Крайстчерче, но инициированной группой из четырех молодых людей, которые изначально стремились «спасать» нерожденных детей посредством молитвы, а не насилия. Группа была одной из первых, проводивших подобные операции за рубежом. Первая «попытка спасения» в Новой Зеландии состоялась в октябре 1988 года у клиники Парквью в Веллингтоне, ее осуществили четверо мужчин: Колумбан и Финтан Девайн, Брендан и Джон Грили. Позже Операция «Спасение Новой Зеландии» во многом переняла философию Pro-Life Action League Джозефа Шейдлера и, в большей степени, «Операции Спасение» Джоан Эндрюс Белл (ныне «Операция Спасти Америку»). Она была официально учреждена в различных регионах известными противниками абортов: Мэри О’Нилл (Юг), Джоном Грили (Центр) и Филом О’Коннором (Север), но лишь после серии «спасений» с участием вышеупомянутых четырех человек. Освещение в прессе побудило нескольких других людей, не связанных с организацией, проводить частные «спасательные операции», наиболее заметным из которых был Росс Болтон из Окленда. Вдохновленный действиями первых «спасателей», он неоднократно и регулярно присоединялся к «спасению», путешествуя по Новой Зеландии, чтобы «предупреждать политиков», взаимодействовать со СМИ и призывать противников абортов определить свою реакцию на его действия. Однако Операция «Спасение Новой Зеландии» оказалась втянутой между своими радикальными действиями, направленными против клиник, и более консервативным антиабортным течением. Хорошо организованные сторонники права выбора быстро смогли мобилизовать контрпикеты у клиник в Крайстчерче и Веллингтоне, используя информацию, полученную от серии внедренных агентов. Столкнувшись с такой оппозицией, Операция «Спасение Новой Зеландии» почувствовала себя в тупиковой тактической ситуации: по мере усиления оппозиции со стороны сторонников права выбора, более консервативные противники абортов выражали обеспокоенность тактической наивностью Операции «Спасение», а также возникла напряженность между консервативными католиками и фундаменталистскими протестантами, например, когда консервативные католики, поддерживающие Операцию «Спасение», молились розарием у клиник, а протестанты использовали молитву «духовной войны» перед попытками «спасения», что вызывало гнев друг у друга. Пожертвования сократились, поскольку члены SPUC (ныне «Голос за жизнь») и других более умеренных антиабортных групп отказались от финансовой и моральной поддержки, в то время как Операция «Спасение» быстро теряла активных членов из-за обязательств о хорошем поведении, более длительных сроков заключения и растущих юридических счетов. Вскоре она быстро сошла на нет, оказав незначительное влияние на статистику абортов или общее отношение к абортам в Новой Зеландии за свой относительно короткий период деятельности (самая масштабная «спасательная операция» привела к аресту более 100 человек, а еще 200 находились поблизости в знак поддержки). Обстоятельства, приведшие к краху Операции «Спасение», во многом способствовали усилению антагонизма внутри антиабортного движения, в котором участвовали члены Общества Святого Пия X. Многие бывшие члены Операции «Спасение» из Крайстчерча, которые также были членами SPUC (Крайстчерчское отделение) (ныне «Право на жизнь Новая Зеландия»), решительно выступали за более радикальные парламентские и юридические стратегии, такие как повторное внесение «Законопроекта о статусе нерожденного ребенка» и судебные процессы по законности абортов, в то время как центральная организация считала это преждевременным или невозможным. После неоднократных разногласий SPUC (Национальный орган) исключил Крайстчерчское отделение, которое затем нуждалось в новом названии и стало «Правом на жизнь Новая Зеландия».