Введение

Правитель Ибадана, Нигерия (1882–1964)

Оба
Сэр Айзек Бабалола Акиньеле, KBE (18 апреля 1882 – 30 мая 1964) был первым образованным олубаданом (не наследственным традиционным правителем) Ибадана и вторым христианином, взошедшим на трон.

Семья

Болуде, воин из Ибадана, участвовавший во многих военных кампаниях Ибадана, и знахарь, практиковавший традиционную йорубскую религию в годы ибаданской военной власти, был отцом Джосии Акинеле. Джосия стал одним из первых новообращенных благодаря Дэвиду Хиндереру, немецкому лидеру Церковного миссионерского общества (CMS) и его команде из шести миссионеров, которые впервые принесли христианство в Ибадан в 1851 году. В 1870 году Джосия Акинеле взял в жены Абигейл Лапено, дочь Кукоми, другого влиятельного ибаданского язычника-воина, который также обратился в христианство через Хиндерера. В 1875 году она родила своего первого сына, Александра Бабатунде Акинеле, будущего первого англиканского епархиального епископа Ибадана. Спустя несколько лет, 18 апреля 1882 года, она родила второго сына, Исаака Бабалолу Акинеле.

Государственная служба

Он пошел по стопам своего брата и преуспел в учебе. Вдохновленные примером братьев Акинеле, жители Ибадана стали серьезно относиться к образованию, и в 1910 году правитель издал указ, обязывающий каждое домохозяйство отправлять в школу хотя бы одного ребенка или выплачивать штраф в размере пяти фунтов стерлингов. С момента установления Британского мира в 1893 году жители Ибадана начали переходить к мирной жизни, что привело к развитию какао-плантаций, введенных CMS примерно в 1890 году, а также других сельскохозяйственных и коммерческих предприятий. Исаак Акинеле некоторое время работал государственным служащим, начав службу в низших должностях, к которым в те времена были ограничены нигерийцы, и в 1903 году стал таможенным инспектором районного совета Ибадана. Он продвигался по службе и впоследствии стал главным судьей суда коренных жителей. Он также был очень успешным предпринимателем, основав плантации какао по всему Ибадану и его окрестностям.

Работа, поклонение и свидетельство

Он был политически проницательным человеком, снискавшим известность в кругах вождей и политической элиты Ибадана. В 1914 году он и его брат вступили в Egbe Agba O'Tan – влиятельную ассоциацию представителей образованной йорубской элиты XIX века, преданную делу защиты интересов своего народа, являющуюся явным предшественником Egbé Ọmọ Odùduwà в йорубской социальной среде и Прогрессивного союза Ибадана в контексте Ибадана. Его брат, Александр Акинеле, был первым покровителем ИПУ, и именно его миролюбивый нрав повлиял на Союз в разработке простого, мирного и не вызывающего разногласий плана преемственности Олубадана (не наследуемого традиционного правителя), который считается наименее конфликтным в Йорубаланде. До 1924 года Исаак Акинеле был набожным англиканским мирянином. Он был глубоко религиозным человеком и горячим сторонником адаптации и аккультурации религиозных верований, поскольку считал, что религия, не учитывающая культурные корни, будет всегда восприниматься язычниками как чуждая. Именно эти убеждения побудили его отделиться от основной ортодоксальной ветви и присоединиться к Faith Tabernacle – предшественнице Церкви Христа Апостольского, первой аладурской пятидесятнической церкви в Нигерии. Он стал первым президентом этой церкви, что положило начало распространению пятидесятничества, которое приобрело огромную популярность в современной Нигерии. К 1933 году Исаак Акинеле стал членом совета местного управления Ибадана. В 1935 году он получил титул Олое Ибадана, к исполнению обязанностей по которому всегда подходил с христианских позиций. Например, когда он был назначен Балогуном – одной из высших должностей в городе, примерно соответствующей европейскому герцогскому титулу, – он должен был нести церемониальный скипетр, который еженедельно следовало помазывать кровью овцы. Несоблюдение этого обычая, как считалось, грозило смертью пренебрегающему традицией. Исаак Акинеле заказал изготовление христианского скипетра с крестом наверху, который был освящен членами церкви посредством молитвы и поста. В 1948 году он был награжден королем Соединенного Королевства и его правительством в Нигерии, получив звание офицера Ордена Британской империи. 17 февраля 1955 года он стал Олубаданом (не наследуемым традиционным правителем) Ибадана. Несмотря на возражения некоторых из-за его полного неприятия религии Исесе, он был избран подавляющим большинством голосов. Впоследствии в 1956 году, во время государственного визита в Нигерию, королева Елизавета II Соединенного Королевства посвятила его в рыцари, присвоив звание KBE.

Кипячение

В 1962 году правление Акинеле вскоре оказалось в эпицентре бурных политических событий в Западном регионе Нигерии, что привело к углублению раскола в Группе действий между ее лидером, вождем Обафеми Аволово, и его заместителем, премьер-министром Западного региона, вождем Самуэлем Ладоке Акинтолой. Разрешение наступило, когда Альхаджи Адегбенро, сторонник вождя Аволоу, был назначен премьер-министром губернатором сэром Титусом Адереми, оони Иле-Ифе. В Палате собраний вспыхнул хаос, когда новый премьер-министр представлял свою команду на утверждение. После последовавших за этим вспышек насилия как среди депутатов в Палате собраний, так и среди их сторонников снаружи, в регионе было введено чрезвычайное положение. Правительство было распущено, и доктором Моисеем А. Маджекодунми был назначен единственный администратор Западного региона. На протяжении всего политического кризиса Айзек Акинеле сохранял нейтралитет, предлагая свои услуги для любых мирных инициатив, площадкой для которых неоднократно становился Ибадан. Он правил всего десять лет, но оставил после себя прочное наследие. Он скончался в мае 1965 года.