Введение

Базилиск (Βασιλίσκος (Basilískos); умер 476/477) — восточноримский император с 9 января 475 по август 476 года. В 464 году он стал *magister militum* при своем зяте, императоре Льве I (457–474). Базилиск командовал армией во время вторжения в Вандальское королевство в 468 году, которое потерпело поражение в битве при мысе Бон. В то время выдвигались обвинения в том, что Базилиск был подкуплен Аспаром, *magister militum*; многие историки отвергают это, полагая, что Базилиск либо был некомпетентен, либо проявил глупость, приняв предложение вандальского короля Гайзериха о перемирии, которое тот использовал для постройки огненных кораблей. Поражение Базилиска обошлось Восточной империи дорого, и империя балансировала на грани банкротства в течение 30 лет. Вернувшись в Константинополь, Базилиск нашел убежище в соборе Святой Софии. Его сестра, императрица Верина, добилась для него помилования, и он покинул церковь, чтобы уйти в отставку в Неаполис. После смерти императора Льва в 474 году власть перешла к его внуку Льву II (474), но вскоре он умер; его отец, Зенон (474–475, 476–491), взошел на престол в том же году, оказавшись в политически шатком положении. Верина задумала возвести на престол магистра официорума Патрикия, своего любовника. Этот заговор поддержал Базилиск, которому удалось привлечь исаврийских братьев Илла и Трокунда, а также племянника Верины Армата. 9 января 475 года Зенон бежал, либо узнав о заговоре, либо после того, как Верина предупредила его об опасности для жизни. Хотя Патрикий был предполагаемым преемником Верины, Базилиск убедил восточноримский сенат провозгласить императором себя. Базилиск быстро потерял поддержку подданных и союзников при дворе. Верина была возмущена казнью Патрикия, а народ протестовал против сочетания высоких налогов, еретической политики и стихийного бедствия, которое рассматривалось как божественный гнев за эти еретические взгляды. В попытке укрепить свою власть Базилиск обратился к миафизитам, восстановив Тимофея Айлуроса в должности патриарха Александрийского и Петра Фуллона в должности патриарха Антиохийского. Он прислушался к их советам и 9 апреля 475 года издал энциклику, в которой утверждались первые три Вселенских собора: Никейский, Константинопольский и Эфесский, и осуждались Халкидонский собор и Томос Льва. Константинопольский патриарх Акакий решительно выступил против него, и вместе с Даниилом Стилитом настроил население Константинополя против Базилиска. Зенон, осажденный Иллом и Трокундом в своей родной Исаврии, убедил двух генералов перейти на его сторону, и вскоре все трое двинули свои войска к столице. Базилиск приказал Армату перехватить их, но Армат также перешел на сторону Зенона после того, как тот пообещал ему должность *magister militum praesentalis* пожизненно и сделать своего сына Базилиска цезарем (титул). Зенон намеренно не допустил участия оборонительных сил Армата, и в августе 476 года беспрепятственно вошел в Константинополь. Базилиск и его семья скрывались в церкви, пока Зенон не пообещал их пощадить; сосланные в Лимны в Каппадокии, они были либо обезглавлены, либо заключены в пересохший цистерн и оставлены умирать от голода.

Ранняя жизнь и семья

Базилиск родился в неизвестную дату, предположительно на Балканах. Он был братом будущей императрицы Верины, жены восточноримского императора Льва I (457–474). Историк Стефан Краучик утверждает, что поскольку племянник Базилиска, Армат, был братом варвара по имени Одоакр, Базилиск, следовательно, также приходился Одоакру дядей и, таким образом, сам был варваром; этот аргумент был оспорен историками Вольфрамом Брандесом и Хью Элтоном. Элтон отмечает, что аргумент Краучика опирается на единственный фрагментарный греческий источник, что делает его допустимым, но игнорирует полное отсутствие современных источников, упоминающих его этническую принадлежность или родственные связи с Одоакром. Базилиск женился на Зенониде, и у них родился сын, Марк. Происхождение Зенониды неизвестно, но возможно, она была миафизитом, поскольку некоторые авторы считают, что она способствовала продвижению религиозной политики Базилиска. Базилиск также был связан родственными узами через брак с императором Юлием Непосом (474–475/480), будучи дядей жены Юлия Непоса. Утверждается, что Зенонида имела любовную связь с Арматом, племянником Базилиска. Византинист Дж. Б. Бьюри, обобщая сведения из «Суды», трудов Кандида и Малха, сообщает:

Военная карьера

Лев взошел на престол Восточной Римской империи в 457 году после смерти императора Маркиана (450–457). Аспар, magister militum, выбрал его на эту должность, как и ранее выбрал самого Маркиана. Несмотря на алано-готское происхождение, Аспар с середины V века обладал огромным влиянием в империи и значительной властью над Маркианом и Леоном. Базилиск служил при Леоне военным офицером и был назначен консулом Востока на 465 год, а Флавий Герменер – консулом Запада. В 464 году Базилиску был присвоен чин magister militum per Thracias, который он занимал до 467/468 года; за это время он одержал множество побед в Фракии над гуннами и готами. В 466/467 году он командовал войсками в войне против смешанной группы гуннов и готов вместе с Анагастом, Аспаром и Острием. В какой-то момент он получил титул патриция (древнеримского), впервые упомянутый в 468 году. Около 466 года Лев попытался освободиться от влияния Аспара, заручившись поддержкой исавров, женив свою дочь Ариадну на исаврском вожде Зеноне (474–475, 476–491) в обмен на поддержку. Это привело к существенным изменениям в восточной имперской политике, в частности, к прекращению игнорирования просьб Запада о военной помощи. После того как Антемий (467–472), зять Маркиана, был назначен Левом западным императором 12 апреля 467 года, в Вандальское королевство к Гайзерику было отправлено посольство с уведомлением и предупреждением не вмешиваться в дела Италии и западного римского престола. Гайзерик обвинил их в нарушении прежнего договора, предположительно заключенного в 433 году, и начал готовиться к войне. В Константинополе могли распространиться слухи о готовящемся вандальском вторжении в Александрию. В результате в 468 году Базилиск получил командование экспедицией против вандалов и, вероятно, был повышен до magister militum praesentalis. Утверждается, что флот состоял из 1113 кораблей и более 100 000 человек под командованием Базилиска, включая наемников даже из Эланда (Швеция). По словам Бьюри, Лев, под влиянием Верины и Аспара, выбрал Базилиска, которого он описывает как "некомпетентного и ненадежного"; он также утверждает, что Аспар намеренно выбрал слабого командира, чтобы не допустить усиления Леона за счет ослабления вандалов. Историки Джерард Фриэлл и Стивен Уильямс отвергают эту версию, но признают, что Верина настаивала на его назначении, а Аспар не возражал. Историк Питер Хизер отмечает, что к этому моменту Базилиск только что вернулся с успешных действий на балканской границе империи. Марцеллин, западноримский полководец, был отправлен захватить Сардинию, а затем соединиться с восточными войсками у Карфагена, столицы вандалов. Базилиск должен был отплыть с основной частью сил прямо к Карфагену, а восточный comes rei militaris Гераклий из Эдессы – собрать восточные силы в Египте, высадиться в Триполитании и затем подойти к Карфагену по суше, вынудив вандалов сражаться на трех направлениях. Марцеллин легко захватил Сардинию, а Гераклий взял крепость Триполи в Ливии, и оба направились к соединению с войсками Базилиска. Галлеры Базилиска рассеяли вандальский флот у Сицилии, что, по словам Прокопия, заставило Гайзерика поверить в неминуемую гибель и опасаться решающего удара по Карфагену. Однако Базилиск не воспользовался своим преимуществом и расположил свои силы в мысе Бон, недалеко от Карфагена, в стратегически выгодном месте, поскольку рядом находился порт Утика, который, в отличие от Карфагена, не был заблокирован цепью, а ветры гнали корабли противника к берегу. По мнению историков Майкла Куликовского, Фриэлла и Уильямса, Гайзерик притворился заинтересованным в мире и предложил пятидневное перемирие, чтобы выиграть время для подготовки. Базилиск принял предложение, возможно, под влиянием Аспара, который выступал против войны, чтобы достичь компромисса с вандалами. Хизер отмечает, что римляне стремились избежать морского сражения, а археолог Джордж Басс предполагает, что это могло быть причиной колебаний Базилиска в атаке на вандалов. Гайзерик собрал новый флот, включая огненные корабли, и, воспользовавшись попутным ветром, атаковал римский флот в битве при мысе Бон. Римский флот был разгромлен огненными кораблями, неблагоприятным ветром и внезапностью, при этом половина флота была уничтожена. Базилиск с остатками флота бежал на Сицилию, чтобы соединиться с силами Марцеллина; их боевой дух и снабжение могли бы привести к победе, но Марцеллин был убит, предположительно по приказу Рицимера. Гераклий, который еще не достиг Карфагена, вернулся в Восточную Римскую империю тем же путем, а Базилиск – в Константинополь. Общая стоимость вооружения флота составила золота, что превышало всю казну Восточной империи и поставило ее на грань банкротства более чем на 30 лет. По возвращении в Константинополь Базилиск укрылся в церкви Святой Софии, пока Верина не ходатайствовала за него перед Леоном и не добилась его помилования. Возможно, он оставался magister militum praesentalis и после этого, но в основном жил в отставке в Гераклее на Пропонтиде. Аспара подозревали в том, что он подтолкнул Базилиска к предательству экспедиции, сочувствовал вандалам и обещал сделать его императором вместо Леона. Фриэлл и Уильямс отвергают это, отмечая, что поиск виновного после катастрофы – обычное дело, и обвинение маловероятно. Один из источников, Гидатий, утверждает, что Аспар был лишен звания за выражение подозрений, но историки А. Х. М. Джонс, Джон Роберт Мартиндаль и Джон Моррис считают, что это, скорее всего, путаница, связанная с опалой его сына, Ардабура, который сообщил Сасанидской империи о слабости римской армии. После провала африканской экспедиции Аспар восстановил свое влияние, а его сын Патриций стал наследником престола, женившись на дочери Леона, Леонтии Порфирогените, в 470 году. Историк Л. М. Уитби предполагает, что это могло быть уловкой, чтобы усыпить Аспара. Когда вспыхнули антигерманские настроения, Лев сначала поссорился с Аспаром, а затем приказал убить его, подозревая в заговоре. Базилиск поддержал Леона в его борьбе за власть против Аспара, а затем и против Теодорика Страбона в 471/472 годах. Аспар и Ардабур были убиты в 471 году, а Патриций, тяжело раненый, был лишен должности цезаря и разведен с Леонтией. После этого Зенон усилил свое влияние при дворе. Теодорик Страбон попытался отомстить за Аспара и выступил против Константинополя, но был отброшен Базилиском и Зеноном. Вскоре после этого он направил Лев ряд требований и атаковал Аркадиополь и Филиппополь, но вскоре был вынужден начать переговоры из-за нехватки продовольствия.

Приход к власти

Когда Леон заболел в 473 году, он возвел на престол своего внука, Леона II (474), сына Зенона и Ариадны, короновав его императором в октябре 473 года. Леон II умер 18 января 474 года, и Лео II вступил на трон. Зенон был назначен соправителем, коронован 29 января, а после смерти Леона II осенью стал единственным восточным императором. Зенон, вероятно, лишил Феодорика Страбона должности магистра военного управления (magister militum praesentalis). Зенон был крайне непопулярен как среди простого народа, так и среди сенаторской знати, отчасти из-за его исаврийского происхождения – народа, который при императоре Аркадии (383–408) приобрел дурную славу, а также из-за того, что его правление привело к продвижению соплеменников на высокие посты. Хотя Верина поддержала возвышение Зенона в качестве соправителя Леона II, она выступила против него, как только он стал единоличным императором. Причины этого вызывают споры. Византийские историки Бьюри и Эрнст Штайн полагают, что это было вызвано личной неприязнью, а Эрнест Уолтер Брукс, историк и специалист по сирийскому языку, считает, что исаврийское происхождение Зенона напрямую спровоцировало ненависть Верины и народа. Историки Камилла Твардовская и В. Д. Берджесс утверждают, что его этническая принадлежность, вероятно, усугубила существовавшую неприязнь, но не была ее единственной причиной. Твардовская также отвергает предположения Евгрия Схоластика, особенно о его «расточительном образе жизни», отмечая, что историкам свойственно представлять императоров в негативном свете. Историк Мирослав Лешка объясняет это действием простым стремлением к власти, а Твардовская предполагает, что Верина поддерживала Зенона, пока Лев II был императором, поскольку она сохраняла бы влияние как близкая родственница, чего не смогла бы добиться по отношению к самому Зенону. У Зенона была возможность возвести на престол другого сына от предыдущего брака или же своего брата Лонгина, что устранило бы любое влияние Верины. Византийский хронист Иоанн Малала сообщает, что Верина выдвинула просьбу, которую Зенон отклонил, спровоцировав тем самым заговор, однако не уточняет, в чем заключалась эта просьба; историк Мачей Саламон предположил, что речь шла о назначении Василиска и других ее родственников на высокие должности. Верина вступила в сговор с другими лицами с целью отстранить его от власти, и большинство историков согласны с тем, что она планировала возвести на престол своего любовника, магистра официорума Патрикия, и выйти за него замуж. В этом заговоре ее поддержали Феодорик Страбон, возмущенный коронацией Зенона, и Василиск, которому удалось привлечь на свою сторону Илла и Трокънда, братьев-исаврийцев, а также племянника Верины, Армата. Заговор пользовался поддержкой армии, усиленной популярностью Василиска, Илла и Трокънда, а также поддержкой Восточного Римского Сената. Позиция Константинопольского патриарха Акакия неясна, хотя Твардовская считает вероятным, что он воздержался бы от поддержки любой из сторон до установления окончательного результата. Точная дата начала заговора неизвестна: Саламон утверждает, что он начался примерно в 473 году, в то время как Твардовская полагает, что он начался только после того, как Зенон стал единоличным правителем. Заговор увенчался успехом: Зенон бежал в свою родную Исаврию 9 января 475 года, либо узнав о заговоре, либо убежденный Вериной в том, что его жизни угрожает опасность, взяв с собой нескольких сподвижников и средства. После известия о его бегстве многие оставшиеся исаврийцы были убиты в Константинополе. Василиск убедил сенат провозгласить его императором вместо Патрикия, и Василиск был коронован во дворце Гебдомон. Он немедленно короновал своего сына Марка как цезаря (титул), а позже – как соправителя, в то время как его жена была коронована как Августа (почетный титул), а Патрикий был казнен. Зенон укрылся в крепости Ольба, а затем в Сбиде. Илл и Трокънд были посланы Василиском, чтобы осадить крепость Зенона и захватить Лонгина, которого Илл не освободил до 485 года.

Правление

Василиск быстро потерял поддержку в Константинополе из-за сочетания высоких налогов, еретической церковной политики и стихийных бедствий. В 475/476 году в квартале Халкопратия вспыхнул крупный пожар, который быстро распространился. Огонь уничтожил базилику, библиотеку с 120 000 книгами, дворец Лауза, Афродиту Книдскую, статую Афины Линдской и Ге́ру Самианскую. Бьюри отмечает, что, как часто случается с «несчастными случаями в суеверные времена», пожар считался сверхъестественным. Многие тогда восприняли его как символ Божьего гнева на Василиска. Хотя приход Василиска к власти не был незаконным, поскольку узурпации, одобренные сенатом, обычно считались легитимными, подобного не случалось в Восточной Римской империи более века. Кроме того, он был политически некомпетентен и вспыльчив, что оттолкнуло от него многих сторонников. Несмотря на первоначальную поддержку элиты Восточной Римской империи, Василиск не завоевал популярности среди простого народа, что ослабило его легитимность. Его конфликты с Акакием уменьшили поддержку со стороны жителей Константинополя, приверженных Халкидонскому вероисповеданию. Василиск был вынужден взимать высокие налоги из-за почти полного банкротства империи и продавать государственные должности за деньги. Он использовал префекта города Эпиника, бывшего союзника Верины, для вымогательства средств у церкви. Верина обратилась против Василиска после казни своего любовника и начала готовить возвращение Зенона к власти, укрывшись в Блахе́рнах. Неизвестно, бежала ли она из-за своей поддержки или начала поддерживать Зенона после бегства, поскольку источник, Кандид, неясен. Однако Vita Danielis Stylite утверждает, что она оставалась там до смерти Василиска. Василиск назначил Армата magister militum praesentalis, предположительно по настоянию Зенониса. Это настроило против него Феодерика Страбона, который ненавидел Армата. Армат также был назначен консулом в 476 году вместе с самим Василиском. Иллус и Трокүнд, осаждавшие Зенона в его родных землях, перешли на его сторону. Обычно это объясняют невыполнением неких обещаний, данных им, как сообщает Феофан Исповедник, которые многие историки отождествляют с обещанием назначить их обоих magister militum. Однако Лешка оспаривает это, утверждая, что Феофан не указывает, какие именно обещания были даны, поскольку он их выдумал как наиболее вероятное объяснение. Лешка сомневается, что Василиск доверил бы военное командование людям, которым он солгал, и полагает, что их мотивировал страх перед свержением Василиска или религиозная оппозиция. Начиная с февраля/марта 476 года Василиск оставался в Гебдомоне, опасаясь жителей столицы. Эта новость, возможно, воодушевила их, наряду с письмами, полученными от столичных чиновников. В этих письмах сообщалось, что город готов восстановить Зенона, поскольку поддержка Василиска среди населения ослабла из-за «фискальной жадности его чиновников», как выразился Бьюри. Иллус, возможно, укрепив свою власть над Зеноном, заключив в тюрьму его брата, договорился о союзе и начал марш к Константинополю с объединенными силами. Василиск приказал Армату взять на себя командование всеми войсками в Фракии и Константинополе, а также дворцовой охраной и выступить против них. Несмотря на присягу на верность, Армат предал Василиска, когда Зенон предложил сделать его magister militum praesentalis пожизненно, а его сына Василиска – цезарем. Он позволил Зенону беспрепятственно войти в Константинополь, выбрав отдельную дорогу, чтобы избежать столкновения, и вместо этого двинулся в Исаврию. Зенон вошел в Константинополь без сопротивления в августе 476 года. Василиск и его семья бежали и укрылись в церкви, покинув ее только после обещания Зенона не казнить их. Зенон сослал их в Лимны в Каппадокии, где они были заключены в пересохший цистерн и оставлены умирать от голода. По некоторым сведениям, их обезглавили.

Религиозная политика

В течение V века центральным религиозным вопросом были споры о том, как связаны человеческая и божественная природа Иисуса Христа, последовавшие за арианским спором. Александрийская школа, включая таких богословов, как Афанасий, утверждала равенство Христа и Бога и, следовательно, сосредоточилась на божественности Христа. Антиохийская школа, включая таких богословов, как Феодор Мопсуэстийский, стремилась не утратить человеческий аспект Христа и сосредоточилась на его человечности. Незадолго до того, как Маркиан стал императором, в 449 году состоялся Второй Эфесский собор. Собор постановил, что Иисус имеет единую божественную природу, называемую миафизитством; это было отвергнуто Папой Римским и Константинопольским Патриархом из-за разногласий в вопросах христологии, поскольку Папа и Патриарх Константинополя считали веру в миафизитство еретической. В октябре 451 года Маркиан созвал Халкидонский собор, в котором приняло участие около 500 епископов, большинство из которых были восточноримскими. Этот собор осудил Второй Эфесский собор и постановил, что Иисус имеет божественную природу (физис) и человеческую природу, соединенные в одной ипостаси ([[Ипостась (философия и религия)]), "без смешения, изменения, разделения или разлучения". Собор также подтвердил важность Константинопольского престола в 28-м каноне, прочно поставив его на второе место после Римского престола и предоставив ему право назначать епископов в Восточной Римской империи, подчинив ему Александрийский, Иерусалимский и Антиохийский престолы. Базилиск пришел к власти в то время, когда влияние миафизитов росло, и его попытки заручиться их поддержкой обернулись серьезным провалом. Историк Джейсон Осекеда полагает, что ошибка Базилиска заключалась в том, что он "выступал как представитель одной сферы, пытающийся вторгнуться в другую, вместо того чтобы использовать влияние и переговоры для достижения своих целей", и что он не осознавал своего положения постороннего, из-за чего его воспринимали как "стремящегося узурпировать не только земную корону, но и духовную". Некоторые историки считают вероятным, что Зенон оказал влияние на Базилиска в сторону миафизитства. Базилиск назначил миафизита Феоктиста магистром оффициорум и принял миафизитского патриарха Тимофея Элура, вернувшегося из ссылки в Крыму после смерти Льва. Они убедили Базилиска выступить против принципов Халкидонского собора. Базилиск восстановил Тимофея Элура в должности патриарха Александрии, а Петра Фуллона – патриарха Антиохии. Во время его правления в 475 году состоялся Третий Эфесский собор под председательством Тимофея Элура, который официально осудил Халкидонский собор, и Базилиску было направлено синодическое письмо с просьбой лишить патриарха Акакия его должности. Историк Ричард Прайс утверждает, что связь Базилиска с Тимофеем Элуром также снизила его поддержку, поскольку ходили слухи о причастности Тимофея к убийству Протерия Александрийского, халкидонита, и его связи с Тимофеем рассматривались как молчаливое одобрение этого убийства. 9 апреля 475 года Базилиск издал энциклику, в которой восхвалял первые три Вселенских собора: Никейский, Константинопольский и Эфесский, и осудил Халкидонский собор и Томос Льва. Хотя она была с энтузиазмом встречена в Эфесе и Египте, она вызвала возмущение в монастырях, а также отчуждение патриарха Акакия и халкидонского населения столицы. Отвержение Халкидонского собора аннулировало его 28-й канон, положив конец контролю Акакия над восточными епископствами, и поэтому Акакий отказался его подписать. Акакий облек церковь Святой Софии в черное и возглавил траурную процессию. Это вынудило Базилиска покинуть город, а значительная часть населения поддержала возвращение Зенона. Популярный стилит (монах-столпник) Даниил Стилита, которого Базилиск пытался склонить на свою сторону, отверг его усилия после публикации энциклики и спустился со своего столпа, чтобы помолиться вместе с Акакием, назвав Базилиска "вторым Диоклетианом" за его нападения на церковь. Существуют споры относительно различий между энцикликой, представленной Евагрием Схоластиком, и энцикликой Псевдо-Захарии Ритора. Примечательно, что версия Евагрия не содержит некоторых ссылок на Никейский собор и Второй Эфесский собор, что делает ее менее радикальной. Филипп Блодо предполагает, что версия, представленная Евагрием, была модифицированной версией, представленной Акакию, поскольку она была бы более приемлемой для него; а также что язык оригинала заставил бы Евтихианцев поверить, что Тимофей и Базилиск согласны с ними, а последующий документ уточнил их позиции. Современный консенсус среди историков заключается в том, что версия Евагрия была оригинальной, ставшей более радикальной после Третьего Эфесского собора. Эдуард Шварц, Ханс Бреннеке и Рене Драге выдвинули аргументы о том, что Базилиск одобрил текст Евагрия, но более радикальную версию написал Павел Софист. Как бы то ни было, Базилиск вскоре отменил свою энциклику, выпустив новое письмо, получившее название "анти-энциклика", отменившую предыдущую энциклику, подтвердившую осуждение ереси и восстановившую права Акакия в соответствии с 28-м каноном, но не упомянувшую явно Халкидонский собор. Примечательно, что первая энциклика также утверждала право императора диктовать и судить о богословских доктринах, заменяя функцию Вселенского собора и была сформулирована как императорский эдикт. Хотя Акакий и Базилиск враждовали с первых месяцев его правления, Даниил позже сыграл роль дипломата, примирив их незадолго до того, как Зенон вернул себе Константинополь. Все религиозные эдикты Базилиска были аннулированы префектом претория Себастианом в декабре 477 года по приказу Зенона.

В популярной культуре

Базилиск фигурирует в пьесе 1669 года "Имперская трагедия", написанной сэром Уильямом Киллигру, где он предстает в образе призрака во время второго правления Зенона.