Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Король Туки был высоким чиновником в династии Сюньну, титул также известен китайцам как "достойный/мудрый принц/король". В VI - VIII веках китайские анналисты использовали выражение 王 Сянь ван только в отношении Восточного тюркского каганата. Король Туки Левого был обычно назначен преемником Чанью. Два титула были присуждены каждому из них главнокомандующим, который получал свою власть соответственно с восточных и западных территорий. Они служили двумя крыльями рядом с основным домом чанью. Китайские аналистические объяснения были "Достойный принц левого (востока) " и "Достойный принц правого (запада) ". Однако Анна Дибо восстановила древнекитайское произношение 屠 в период правления Западных Хань как dā grjəj, которое традиционные филологи интерпретируют с некоторыми оговорками как транскрибирование тюркского тегина "принц". Филологи также отметили близкое фонетическое сходство с другим древним тюркским титулом, тогрул, который является гомофоном с тюркским словом тогрул "сокол". Другие филологи интерпретируют dā grjəj как обозначающий древнетурецкий , (< ), турецкий, азербайджанский, туркменский, гагаузский doğru, тувинский и т. д., все они означают "открытый, честный, справедливый". Эта интерпретация была первоначально предложена Фридрихом фон Шлегелем (17721829) как прямое семантическое и фонетическое соответствие.
The Tuqi King was a high office of the Xiongnu, a title also known to the Chinese as "worthy/wise prince/king". In the 6th to 8th centuries, Chinese annalists used the expression 贤王 Xian wang only in reference to the Eastern Turkic Khaganate. The Tuqi King of the Left was generally designated as the successor of the chanyu. Two titles were awarded with each of them a commander in chief who derived his power from the eastern and western territories respectively. These served as two wings alongside the chanyu's main domain. The Chinese annalistic explanation was a "Worthy Prince of the Left (East)" and "Worthy Prince of the Right (West)". However, Anna Dybo restored the Western Han period's Old Chinese pronunciation of 屠耆 as dā grjəj, which traditional philologists interpret with some reservations as transcribing Turkic tegin "prince". Philologists also noted a close phonetical resemblance with another ancient Turkic title, togrul, which is homophonic with the Turkic word togrul "falcon". Other philologists interpret the dā grjəj as representing Old Turkic , (< ), Turkish, Azeri, Turkmen, Gagauz doğru, Tuvinian , etc., all meaning "overt, honest, just". This interpretation had initially been suggested by Friedrich von Schlegel (1772–1829) as direct semantical and phonetical correspondence.
Социальная функция
Левый мудрый принц принадлежал к клану Чаню, и в соответствии с порядком боковой преемственности был очевидным наследником правящего Чаню; после смерти правящего Чаню он был возведён на трон, и каждый член иерархии Левого крыла поднялся на одну ступень. В отличие от левого крыла, члены правого крыла принадлежали к клану Хатун Хуян или позже Ксубу, традиционно не имели права на престол и могли быть возведены на престол только в результате придворного переворота. Соответственно, левый мудрый принц командовал большим контингентом армии, а во время военных действий в отсутствие Чаню занимал пост Верховного главнокомандующего. В отличие от Правого Мудрого Принца, который занимал должность, подобную Верховному Судье и Премьер-министру, и был вовлечен в ежедневное управление страной, Левый Мудрый Принц был отделен от повседневных операций, и его главная функция во время войны и мира была контролем армии. Будучи родом из Луанти, с матерью суиби-хатунской, левый мудрый принц всегда был главной целью для своих младших братьев и сестер с той же родословной. И левый, и правый мудрые князья были достаточно автономными в своих действиях, имели право назначать своих подчиненных по своему усмотрению, были свободны в проведении своих собственных местных войн и ответных набегов, и были ответственны за различные племена, назначенные их соответствующим крыльям. Два династических клана сформировали постоянный династический союз государства, обеспечивая его стабильность и являясь объектом политических игр их южного соседа. Предложение о создании короля Туки от правителя Сионну в настоящее время неизвестно. По слухам, это может быть следить за племенем Донгу, пытающимся вернуть свою землю или восстание после подчинения Чанью и становления вассалом в течение более восьми десятилетий после проигрыша битвы во время хаоса Китая. Пока Хуо Кубин не победил Номадского Достойного Принца Востока, Сяньбэя, преемник народа Донгу смог вернуть свою собственную землю и отделиться от Сионну, чтобы создать свою собственную конфедерацию, объявив независимость.
The Left Wise Prince belonged to the Chanyu clan, and in accordance with the lateral succession order, was an heir apparent to the reigning Chanyu; on the death of the reigning Chanyu, he was raised to the throne, and every member in the hierarchy of the Left Wing advanced one step up. Unlike the Left Wing, the members of the Right Wing belonged to the Khatun clan Huyan or later Xubu, were traditionally not eligible for the throne, and could be raised to the throne only as a result of a court coup. Accordingly, the Left Wise Prince commanded a larger contingent of the army, and during military actions in the absence of the Chanyu held a post of a Supreme Commander. Unlike the Right Wing Wise Prince, who held a position akin to a Supreme Judge and Prime Minister, and was involved in the daily rule of the country, the Left Wise Prince was detached from the daily operations, and his prime function during war and peace was a control of the army. Being a Luanti by birth, with a Suibi Khatun mother, the Left Wise Prince was always a prime target for his younger siblings with the same pedigree. Both Left and Right Wise Princes were fairly autonomous in their actions, had a right to appoint their subordinates at their will, were free to conduct their own local wars and retaliatory raids, and were in charge of the various tribes assigned to their respective Wings. The two dynastic clans formed a permanent dynastic union of the state, ensuring its stability, and being an object of political games by their southern neighbour. Suggestion for the establishment of the Tuqi King from the ruler of the Xiongnu is currently unknown. Speculation stated, it might be kept an watchful eye on the Donghu tribe for trying to reclaimed back their land or rebellion after submitting to Chanyu and becoming a vassal for over eight decade after losing the battle during the chaos of China. Until Huo Qubing defeated the Nomadic Worthy Prince of the east, Xianbei, the successor of the Donghu people was able to reclaimed back their own land and break apart from Xiongnu to establish their own confederacy to declared independent.