Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Туки патшасы - сионгнулардың жоғары лауазымы, бұл атақ қытайлықтар үшін "қадірлі / дана ханзада / патша" деп те белгілі. VI-VIII ғасырларда қытайлық жылнамашылар 王 Сянь ван деген сөзді тек Шығыс Түрік қағандығына қатысты қолданған. Сол жақтың туки патшасы, әдетте, шаньюның мұрагері ретінде тағайындалды. Екі атақ берілді, олардың әрқайсысы өз билігін тиісінше шығыс және батыс аумақтардан алған бас қолбасшымен. Бұл екі бөлме шаңюдың негізгі аймағымен қатар қызмет етті. Қытайлық талдамалық түсіндірме "Сол жақ (шығыс) және оң жақ (батыс) лайықты ханзадасы" болды. Алайда Анна Дибо Батыс Хан дәуіріндегі көне қытай тіліндегі 屠 сөзін dā grjəj деп қайта қалпына келтірді, бұл дәстүрлі филологтар кейбір ескертулермен түркі тегинін "принц" деп аудару деп түсіндіреді. Филологтар сонымен қатар, басқа бір көне түркі атағы - тогрулмен дыбыстық жағынан ұқсас екенін атап өтті, ол түркі сөзінің "жаға" дегенімен үйлесімді. Басқа филологтар dā grjəj-ді көне түркі , (< ), түрік, азербайжан, түрікмен, гагауз doğru, тувин және т.б. тілдерінде "ашық, адал, әділ" деген мағынаны білдіреді деп түсіндіреді. Бұл түсіндіруді Фридрих фон Шлегель (17721829) тікелей семантикалық және фонетикалық сәйкестік ретінде ұсынған.
The Tuqi King was a high office of the Xiongnu, a title also known to the Chinese as "worthy/wise prince/king". In the 6th to 8th centuries, Chinese annalists used the expression 贤王 Xian wang only in reference to the Eastern Turkic Khaganate. The Tuqi King of the Left was generally designated as the successor of the chanyu. Two titles were awarded with each of them a commander in chief who derived his power from the eastern and western territories respectively. These served as two wings alongside the chanyu's main domain. The Chinese annalistic explanation was a "Worthy Prince of the Left (East)" and "Worthy Prince of the Right (West)". However, Anna Dybo restored the Western Han period's Old Chinese pronunciation of 屠耆 as dā grjəj, which traditional philologists interpret with some reservations as transcribing Turkic tegin "prince". Philologists also noted a close phonetical resemblance with another ancient Turkic title, togrul, which is homophonic with the Turkic word togrul "falcon". Other philologists interpret the dā grjəj as representing Old Turkic , (< ), Turkish, Azeri, Turkmen, Gagauz doğru, Tuvinian , etc., all meaning "overt, honest, just". This interpretation had initially been suggested by Friedrich von Schlegel (1772–1829) as direct semantical and phonetical correspondence.
Әлеуметтік қызмет
Сол жақ дана ханзада Чаню кланына жататын, ал бүйірлік мұрагерлік тәртібіне сәйкес, билік басындағы Чанюның мұрагері болды; билік басындағы Чаню қайтыс болғанда, ол таққа көтерілді, ал сол жақ қанатының иерархиясындағы әрбір мүшесі бір саты жоғары көтерілді. Сол жақ қанатынан айырмашылығы, Оң жақ қанатының мүшелері Хатун кланы Хуянға немесе кейіннен Хюбуға тиесілі, дәстүрлі түрде таққа сай келмеді және тек соттық төңкеріс нәтижесінде таққа көтерілуі мүмкін еді. Осыған сәйкес, сол ақылды хан әскердің үлкен контингентіне қолбасшылық етті және Чаню болмаған кезде әскери іс-қимылдар кезінде Жоғарғы қолбасшы лауазымын атқарды. Жоғарғы судья мен премьер-министрге ұқсас лауазымға ие болған және елдің күнделікті басқаруына қатысқан оңшыл ақылды ханзададан айырмашылығы солшыл ақылды ханзада күнделікті операциялардан бөлініп, оның соғыс және бейбітшілік кезінде негізгі қызметі армияны бақылау болды. Туғаннан Луанти, Суиби Хатун анасы болғандықтан, Сол жақ дана принц әрқашан сол тектес аға-інілері үшін басты нысана болған. Сол және оң дана княздер өз әрекеттерінде өте дербес болды, өздерінің қол астындағыларын өз еркімен тағайындауға құқығы болды, өздерінің жергілікті соғыстарын және кек алу рейдтерін жүргізуге еркін болды және әртүрлі тайпаларға тағайындалған әртүрлі тайпаларға жауапты болды. Екі династиялық клан мемлекеттің тұрақты династиялық одағын құрып, оның тұрақтылығын қамтамасыз етті және оңтүстік көршісінің саяси ойынының объектісі болды. Сионну билеушісінің Туки патшасын құру туралы ұсынысы қазіргі уақытта белгісіз. Болжам бойынша, Дунху тайпасы өздерінің жерлерін қайтарып алуға тырысқан немесе Чанюға бағынып, Қытайдың хаосы кезінде шайқаста жеңілгеннен кейін сегіз жылдан астам уақыт бойы вассалға айналғаннан кейін көтеріліске шыққан. Хуо Кубинг шығыстың көшпелі ханзадасы Сянбейді жеңгенге дейін, Донгу халқының мұрагері өз жерлерін қайтарып алып, Сюньнудан бөлініп, өздерінің конфедерациясын құрып, тәуелсіздік жариялады.
The Left Wise Prince belonged to the Chanyu clan, and in accordance with the lateral succession order, was an heir apparent to the reigning Chanyu; on the death of the reigning Chanyu, he was raised to the throne, and every member in the hierarchy of the Left Wing advanced one step up. Unlike the Left Wing, the members of the Right Wing belonged to the Khatun clan Huyan or later Xubu, were traditionally not eligible for the throne, and could be raised to the throne only as a result of a court coup. Accordingly, the Left Wise Prince commanded a larger contingent of the army, and during military actions in the absence of the Chanyu held a post of a Supreme Commander. Unlike the Right Wing Wise Prince, who held a position akin to a Supreme Judge and Prime Minister, and was involved in the daily rule of the country, the Left Wise Prince was detached from the daily operations, and his prime function during war and peace was a control of the army. Being a Luanti by birth, with a Suibi Khatun mother, the Left Wise Prince was always a prime target for his younger siblings with the same pedigree. Both Left and Right Wise Princes were fairly autonomous in their actions, had a right to appoint their subordinates at their will, were free to conduct their own local wars and retaliatory raids, and were in charge of the various tribes assigned to their respective Wings. The two dynastic clans formed a permanent dynastic union of the state, ensuring its stability, and being an object of political games by their southern neighbour. Suggestion for the establishment of the Tuqi King from the ruler of the Xiongnu is currently unknown. Speculation stated, it might be kept an watchful eye on the Donghu tribe for trying to reclaimed back their land or rebellion after submitting to Chanyu and becoming a vassal for over eight decade after losing the battle during the chaos of China. Until Huo Qubing defeated the Nomadic Worthy Prince of the east, Xianbei, the successor of the Donghu people was able to reclaimed back their own land and break apart from Xiongnu to establish their own confederacy to declared independent.