Введение

Книга Л. Рона Хаббарда "Саентология: История человека" - книга Л. Рона Хаббарда, впервые опубликованная в 1952 году под названием "Что проверять" издательством "Scientific Press of Phoenix". По словам автора, в ней "смело и правдиво рассказывается о ваших последних шестидесяти триллионах лет". С момента первого издания он пережил много изданий и является ключевым текстом Саентологической церкви. Книга была высмеяна критиками Саентологии за ее необычный стиль написания и псевдонаучные утверждения; она была описана как "небольшое притворство в научном методе, смешанное с странной смесью психотерапии, мистицизма и чистой научной фантастики; в основном последнее".

История публикаций

По словам Кристофера Эванса (цитируя аудитора Перри Чапделэйна), книга возникла на аудиторских сессиях Саентологии, проведенных в Уичито, штат Канзас, в начале 1952 года. Чапделэйн сказал, что Хаббард "успокоился бы на диване с кнопкой и "аудитором", который, как ожидается, предоставит соответствующую обратную связь. Вскоре начался поток самоанализа, подобный свободной ассоциации, характерной для сеансов психоанализа". В другом отчете сын Хаббарда Л. Рон Хаббард-младший (также известный как "Нибс" или Рональд ДеВулф) и медицинский сотрудник старшего Хаббарда Джим Динкалси заявили, что содержание книги возникло, когда Хаббард накормил своего сына амфетаминами: [Хаббард] дал своему сыну Нибсу амфетамины, и Нибс начал говорить, он сказал, начал говорить очень быстро, от скорости. И он продолжал говорить, продолжал говорить, и его отец продолжал давать ему скорость и вдруг он говорил о своей истории, когда он был моллюском и все эти различные ситуации на ранней Земле. И из этого родилась история человека. Этот материал был впервые опубликован в виде четырех лекций, которые Хаббард произнес саентологам 10 марта 1952 года. Дальнейшие лекции последовали в Фениксе, штат Аризона, в апреле, а в июле 1952 года книга "Что проверять; список и описание основных инцидентов, которые можно найти в человеке", была опубликована в "Scientific Press" в Фениксе, издательстве, созданном Хаббардом. Та же книга была издана под названием "История человека" лондонской Ассоциацией саентологов Хаббарда. Она была переиздана в двух существенно измененных изданиях, в 1968 году (без главы 11 из оригинальной книги и под текущим названием Саентология: История человека), в 1988 году и снова в 2007 году, на этот раз с набором лекций, расширяющих содержание. С 1968 года на обложке книги изображен волосатый, неухоженный "пещерный человек", одетый в мех, поедающий сырое мясо из бедра животного. Похоже, это относится к одному из инцидентов прошлой жизни, описанных Хаббардом в книге. Многие сайентологические книги имеют похожие любопытные рисунки на обложках; согласно бывшему сайентологу Бенту Коридону, их цель - возродить воспоминания о прошлых жизнях и сделать книгу неотразимой для покупателей. Коридон говорит:

Синопсис

Как предполагает оригинальное название, "Что аудит / История человека" было написано как руководство для аудиторов-саентологов, указывая на различные инциденты космической оперы, которые, как говорят, происходили во всех прошлых жизнях. В книге предлагается, что человеческое тело содержит две отдельные сущности. Самым важным является тетан, который, по словам Хаббарда, является истинным "я" человека, сопровождаемым генетической сущностью или "GE": "своего рода душа низкого класса", расположенная более или менее в центре тела, и которая переходит в другое тело, когда текущее тело умирает. Факсимиль 1 описывается как закрытие шишковидной железы, которую Декарт назвал "принципиальным местом души", а также связан с третьим глазом в индуизме.

Роль книги в Саентологии

Как сам Хаббард сказал в книге, "История человека" была написана как техническое пособие для опытных саентологов. По словам бывшего саентолога Джона Атака, "материал в книге едва ли встречается в современном аудировании, но все еще является обязательным чтением для второго секретного уровня "ОТ" Саентологии". и как таковой, является обязательным чтением для текущего курса аудиторов Саентологии VI класса. По-видимому, это обязательное чтение для уровня А специального курса Saint Hill (другое название для класса VI) по крайней мере с 1981 года, как показано учебной программой курса на эту дату. Кристофер Эванс отмечает, что книга "отмечает переходный момент, когда технически ориентированная Дианетика стала философски ориентированной Саентологией". Бывший саентолог Джон Атак описывает его как "одно из самых странных произведений Хаббарда, [которое] заслуживает культового статуса, которого достигли некоторые действительно ужасные научно-фантастические фильмы". Неофициальный биограф Хаббарда Рассел Миллер описывает его подобными словами как "одно из самых странных произведений Хаббарда и, возможно, самую абсурдную книгу, когда-либо написанную", которая "пригласила насмешки, которые неизбежно были неизбежны". Бент Коридон, бывший саентолог, критикует "Историю человека" на саентологических основаниях, указывая на то, что "воображения, мнения или наблюдения" Хаббарда представлены как установленные факты, которые, в действительности, учат саентолога тому, что он должен помнить, а не позволяют ему самому выяснить. Помимо необычного стиля повествования, который, как описывает Миллер, "неопределенно колебался между школьной фантастикой и псевдонаучной медицинской статьей", многие утверждения Хаббарда в "Истории человека" несовместимы с установленными научными знаниями.