Верования и практики Сциентологии

Наука о саентологии: вера в бессмертную духовную сущность (тетан), прошлые жизни и внеземные культуры. Аудит и самопознание в саентологии.

23 мин чтения

100%

Источник: Scientology beliefs and practices — Wikipedia

Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.

Содержание

Введение

Саентологические верования и практики

Церковь Саентологии придерживается широкого спектра верований и практик. Основное убеждение заключается в том, что человек – это бессмертное духовное существо (тетан), временно находящееся в физическом теле. Тетан пережил бесчисленное количество прошлых жизней, некоторые из которых, предшествовавшие его появлению на Земле, были прожиты в инопланетных культурах. На основании анализа случаев на продвинутых уровнях, предполагается, что любой саентолог, проходящий одитинг, в конечном итоге столкнется и вспомнит общую последовательность событий из прошлых жизней. Саентология описывает себя как изучение и работа с духом в его отношении к самому себе, другим и ко всей жизни. Саентологи также верят, что люди обладают врожденной, но подавленной силой и способностями, которые можно восстановить, избавившись от нежелательных поведенческих моделей и дискомфорта. Саентология определяется как «религия, помогающая людям использовать научные подходы для реализации своего полного потенциала». Верующие достигают своего полного потенциала «когда они понимают себя в их истинном отношении к физической вселенной и Высшему Существу». Саентология по своей сути является неконфессиональной и открыта для людей независимо от их религиозной принадлежности; по мнению Мэри А. Манн, она содержит элементы, необходимые для мировой религии, и ориентирована на людей всех этнических групп и с разным уровнем образования.

Тетан

Хаббард учил, что человек состоит из трех "Частей" – духа, ума и тела. Первая из них – это "истинное" внутреннее "я", "тета-существо" или "тетан". Хотя тетан схож с концепцией души или духа, встречающейся в других традициях, Хаббард избегал терминов "душа" или "дух" из-за их культурной обусловленности. Хаббард утверждал, что "тетан – это личность. Ты – это ТЫ в теле". Согласно Хаббарду, тетан использует ум как инструмент для управления телом. Саентология учит, что тетан обычно находится внутри человеческого черепа, но также может покидать тело, оставаясь либо в тесном контакте с ним, либо полностью отделяясь от него. Согласно Саентологии, тетан человека существует триллионы лет, прожив бесчисленное количество жизней задолго до того, как войти в физическое тело, которое он сейчас населяет. В своей изначальной форме тетаны были просто энергией, отделенной от физической вселенной. У каждого тетана была своя "Домашняя Вселенная", и именно столкновение этих Вселенных привело к возникновению физической Вселенной MEST. После создания MEST, учит Саентология, тетаны начали экспериментировать с человеческой формой, в конечном итоге утратив знание о своем происхождении и оказавшись в ловушке в физических телах. Саентология также утверждает, что серия "вселенских инцидентов" ослабила способность тетанов вспоминать свое происхождение. Хаббард учил, что тетаны создали материальную вселенную в основном для собственного удовольствия. Вселенная не обладает независимой реальностью, но получает свою кажущуюся реальность из-за согласия тетанов с тем, что она существует. Люди рассматриваются как духовные существа, обладающие умом и телом, а "духовная сущность" человека называется "тетан". Саентология учит, что "тетан – это сам человек, а не его тело, имя, физическая вселенная, его ум или что-либо другое". Согласно доктрине, "человек не имеет тетана, он сам и есть тетан".

Физическая вселенная

Хаббард называл физическую вселенную вселенной MEST, что означает "Материя, Энергия, Пространство и Время". В учении Саентологии эта MEST-вселенная отделена от тета-вселенной, состоящей из жизни, духовности и мысли. Саентология утверждает, что MEST-вселенная создана посредством согласия всех тетанов (душ или духов) о её существовании и, следовательно, является иллюзией, обретающей реальность лишь через действия самих тетанов.

Внешняя форма

В Саентологии "экстериоризация" относится к тетану, покидающему физическое тело, пусть даже на короткое время, в течение которого он не скован физической вселенной и существует в своем изначальном состоянии. Саентология стремится "экстериоризировать" тетана от тела, чтобы он оставался рядом с телом и был способен контролировать его действия, но не находился внутри него, где он может смешивать "бытие с массой" и само тело. Таким образом, она стремится обеспечить, чтобы тетан не подвергался травмам физической вселенной, сохраняя при этом полный контроль над разумом и телом. Некоторые саентологи утверждают, что испытали экстериоризацию во время аудитинга. Одна из целей Саентологии – освободить тетана от ограничений физической вселенной MEST, тем самым возвращая его в изначальное состояние. Эта идея освобождения духовного "я" от физической вселенной вызвала сравнения с буддизмом. Хотя понимание Хаббардом буддизма в 1950-х годах было ограничено, саентологическая литература представляет его учения как продолжение и исполнение идей Будды. В одной из публикаций Хаббард утверждал, что он одновременно является Майтреей, будущим просветленным существом, о котором пророчествуют некоторые формы буддизма махаяны, и антихристом. Некоторые саентологи считают Хаббарда Майтреей. Концепция тетана также обнаруживает большое сходство с идеями, провозглашаемыми в различных религиях, связанных с НЛО, возникших в середине 20-го века. По словам Лоуренса Райта, автора книги "Going Clear", экстериоризация – это "ощущение того, что человек фактически оставил свое физическое существо позади".

Бессмертие

Саентология учит существованию реинкарнации; Хаббард учил, что каждый человек пережил "прошлые жизни", хотя обычно избегал использовать сам термин "реинкарнация". Движение утверждает, что после смерти тела тетан входит в другое тело, которое готовится к рождению. Оно отвергает идею, что тетан родится в нечеловеческом животном на Земле. В книге "Жили ли вы до этой жизни?" Хаббард рассказал о прошлых жизнях, простирающихся на 55 миллиардов лет назад, часто на других планетах. При смерти дух покидает тело: "Жизнь и личность продолжаются. Физическая часть организма перестает функционировать". Саентология верит в "бессмертие духа каждого человека", поэтому смерть не является серьезной заботой. Дух обретает другое тело, необходимое для роста и выживания. Достижение истинной личности – главная цель. Согласно саентологической доктрине, спасение достигается путем "очищения" энграмм и имплантов, источника человеческих страданий, посредством процесса аудитинга. Спасение ограничено текущей жизнью, и нет "окончательного спасения или проклятия", пишет автор Ричард Холлоуэй. "Жизнь – это не разовый шанс. Существует лишь вечное возвращение жизни после жизни". Согласно саентологическим верованиям, "личность возвращается. Она несет ответственность за происходящее сегодня, поскольку испытает это завтра". Согласно верованиям Саентологии, сама Саентология является сочетанием науки и духовности, с верой в бессмертный дух и в улучшение этого духа здесь, на Земле, с использованием методов Саентологии. Саентологи обычно не сосредотачиваются на Рае, Аде или загробной жизни, вместо этого они концентрируются на духе. Многие саентологи также принадлежат к другим церквям. В саентологической книге "История человека" Хаббард утверждает, что прошлый опыт человека составляет его нынешнюю личность. Этот опыт включает в себя переживания в виде атомов, морских водорослей, планктона и моллюсков, что указывает на веру в повторяющиеся жизни.

Восемь динамик

Саентология подчеркивает важность "выживания", которое она подразделяет на восемь классификаций, называемых "восемью динамиками". Считается, что оптимальное решение любой проблемы – это то, которое приносит наибольшую пользу наибольшему числу динамик. Восемь динамик:

Первая динамика – это стремление к выживанию самого себя. Вторая динамика – это стремление к выживанию через секс или прокреацию. Она имеет два подраздела: (а) сам сексуальный акт и (б) семейная единица, включая воспитание детей. Третья динамика – это стремление к выживанию через группы, например, школа, клуб, команда, город, нация. Четвертая динамика – это стремление к выживанию всего человечества. Пятая динамика – это стремление к выживанию через живые организмы, такие как животные, птицы, насекомые, рыбы и растительность. Шестая динамика – это стремление к выживанию как физическая вселенная, которая называется MEST (материя, энергия, пространство, время). Седьмая динамика – это стремление к выживанию через духов или в качестве духа. Все духовное подпадает под седьмую динамику. Восьмая динамика – это стремление к выживанию через Высшее Существо или бесконечность. Хаббард представил саентологический крест в середине 1950-х годов как религиозный символ саентологии. Восемь точек креста символизируют восемь динамик.

Верховная сущность

Саентологическая церковь заявляет, что не имеет установленных догм относительно Бога и позволяет каждому человеку прийти к собственному пониманию Бога. В саентологии "гораздо большее значение придается божественной природе [личности] и функционированию человеческого разума, чем природе Бога". Хаббард не дал четкого определения Бога в саентологии. Когда саентологов спрашивают об их вере, они упоминают "восьмую динамику", которую они называют "динамикой Бога". Саентологи подтверждают существование божества, не определяя и не описывая его сущность. Л. Рон Хаббард в своей книге "Наука выживания" писал: "Ни одна культура в истории мира, за исключением полностью развращенных и угасающих, не подтверждала существование Высшего Существа. Это эмпирическое наблюдение, что люди без сильной и устойчивой веры в Высшее Существо менее способны, менее этичны и менее ценны". Вместо определения Бога, члены церкви утверждают, что достижение более высоких уровней просветления позволит каждому сделать собственные выводы о Высшем Существе.

Тональная шкала

Шкала тона – ключевой концепт в Саентологии, используемый для оценки ценности человека в обществе или определения наилучшего способа контроля или общения с ним. Хаббард представил шкалу тона в своей книге 1951 года «Наука выживания» и с тех пор расширил её. Эта концепция представляет собой вертикальную шкалу значений от −40.0 до +40.0, где каждое значение соответствует эмоции или иной ментальной концепции. Середина шкалы – 0.0, обозначенная как «смерть тела». От 0.0 и выше располагается эмоциональная шкала тона, где значения соответствуют таким состояниям, как апатия, горе, страх, гнев, скука, довольство, веселость, энтузиазм и безмятежность бытия на вершине. Значения ниже 0.0 представляют собой ментальные концепции, а не эмоции, такие как стыд, вина, сожаление, самопожертвование, укрывательство и полная неудача в самом низу. В общепринятой терминологии Саентологии человека с высоким уровнем тона называют «восходящим» или «высокотонным», а человека с низким уровнем тона – «нисходящим» или «низкотонным». По утверждению Хаббарда, уровень тона влияет на отношение человека, его способность к взаимодействию с другими и даже на запах его тела. Чем выше на шкале, тем более эмоционально живым является человек. Хаббард утверждал, что низкие уровни тона должны быть исключены из общества. В процессе аудита аудитор обучен постоянно наблюдать за эмоциональным состоянием клиента относительно шкалы тона, с целью повышения уровня тона человека и улучшения его способностей.

Треугольники ARC и KRC

Символ Саентологии состоит из двух треугольников, соединенных буквой "S". Верхний треугольник называется треугольником KRC и символизирует взаимосвязанные понятия знания, ответственности и контроля. Нижний треугольник называется треугольником ARC и символизирует взаимосвязанные понятия близости, реальности и общения, а вместе они представляют понимание. Большая соединяющая буква "S" просто обозначает "Саентология". Саентология учит, что улучшение одного из трех аспектов треугольника KRC или ARC повысит и другие два. В треугольнике ARC общение считается наиболее важным. Среди саентологов буквы ARC используются как дружеское приветствие в личном общении, например, в конце письма. Социальные проблемы приписываются нарушениям в ARC – иными словами, отсутствию согласия в отношении реальности, неспособности эффективно общаться или неспособности развить близость. Эти нарушения могут проявляться в виде овертов – действий, причиняющих вред другому, преднамеренно или по бездействию, – за которыми обычно следуют утаивания – попытки скрыть проступок, что еще больше усиливает напряженность в отношениях.

Пол и сексуальность

Гендер и сексуальность были спорными вопросами в истории Саентологии. Женщины могут становиться служителями и продвигаться по церковной иерархии наравне с мужчинами. В трудах Хаббарда прослеживаются андроцентрические установки, проявляющиеся в использовании языка. Критики Саентологии утверждают, что Хаббард был женоненавистником. Язык Хаббарда также был гетеронормативным, и он описывал однополые влечения как извращение и физическую болезнь, представляя гомосексуалов "крайне опасными для общества". Многие саентологи из Свободной зоны заявляли, что сталкивались с гомофобией внутри Церкви. Позиция Церкви в отношении однополой сексуальности вызвала критику со стороны активистов за права ЛГБТ.

Наука

Церковь считает себя научной, хотя эта вера не имеет под собой никаких оснований в институциональной науке. По словам религиоведа Микаэля Ротштейна, саентологи верят, что их религия была выведена с помощью научных методов, что Хаббард обрел знания через изучение и размышления, а не через откровение. Однако "наука" Дианетики так и не была признана научным сообществом. Религиовед Дорте Рефсленд Кристенсен отмечает, что Саентология отличается от научного метода тем, что она становится все более самореферентной, в то время как настоящая наука обычно сопоставляет конкурирующие теории и наблюдаемые факты. Социолог Уильям Симс Бэйнбридж указывает на истоки Саентологии в субкультурах научной фантастики и ее "созвучие" с научной космологией. Научная фантастика, рассматриваемая как работающая как на благо, так и вопреки целям науки, способствовала возникновению новых религий, включая Саентологию. Она продвигает науку, но одновременно и искажает ее. Писатель-фантаст А. Э. ван Вогт основывал раннее развитие Дианетики и Саентологии на романе, вдохновленном Общей семантикой – программой самосовершенствования и терапии, созданной Альфредом Корзибски для решения личных и социальных проблем. Члены Церкви верят, что Хаббард "открыл экзистенциальные истины, формирующие их доктрину, посредством исследований", что привело к убеждению, что Саентология – это наука. Хаббард создал то, что Церковь называет "духовной технологией" для продвижения целей Саентологии. По утверждению Церкви, "Саентология работает на 100 процентов, когда ее правильно применяют к человеку, искренне стремящемуся улучшить свою жизнь". В основе этих утверждений лежит идея о том, что Саентология "точна" и "определенна". Майкл Шермер, в статье для Scientific American в 2011 году, отметил, что методы Саентологии недостаточно изучены, чтобы претендовать на статус науки, но история о Зену и другие мифы о создании Саентологии не менее правдоподобны, чем мифы других религий. Б. Хаббард, Дж. Хэтфилд и Дж. Сантуччи сравнивают взгляд Саентологии на человечество со школой Йогачара в буддизме, утверждая, что обе были описаны как "наиболее научные" среди новых и традиционных религий соответственно. Б. Хаббард и др. ссылаются на использование технического языка и на заявление о том, что учения были разработаны посредством наблюдения и экспериментов. Они также подчеркивают, что многие исследователи считают Саентологию псевдонаукой из-за ее абсолютных и метаэмпирических целей. Ученый Кокку фон Штукрад заявил, что Саентология является примером явления как "научного обоснования религии", так и "сакрализации" науки. Дональд А. Вестбрук уточняет, что в учениях Хаббарда, по-видимому, существует "постоянная и диалектическая взаимосвязь" между религией и наукой.

The church considers itself scientific, although this belief has no basis in institutional science. According to religious scholar Mikael Rothstein Scientologists believe that their religion was derived through scientific methods, that Hubbard found knowledge through studying and thinking, not through revelation. The "science" of Dianetics, however, was never accepted by the scientific community. Religious scholar Dorthe Refslund Christensen notes that Scientology differs from the scientific method in that Scientology has become increasingly self referential, while true science normally compares competing theories and observed facts. Sociologist William Sims Bainbridge cites Scientology's origins in the subcultures of science fiction and "harmony" with scientific cosmology. Science fiction, viewed to work for and against the purposes of science, has contributed to the birth of new religions, including Scientology. While it promotes science, it distorts it as well. Science fiction writer A. E. van Vogt based the early development of Dianetics and Scientology on a novel based on General Semantics, a self improvement and therapy program created by Alfred Korzybski for the purpose of curing personal and social issues. Members of the Church believe that Hubbard "discovered the existential truths that form their doctrine through research," thus leading to the idea that Scientology is science. Hubbard created what the church would call a "spiritual technology" to advance the goals of Scientology. According to the church, "Scientology works 100 percent of the time when it is properly applied to a person who sincerely desires to improve his life." The underlying claims are that Scientology is "exact" and "certain". Michael Shermer, writing for Scientific American in 2011, said that Scientology's methods lacked enough study to qualify as a science, but that the story of Xenu and Scientology's other creation myths were no less tenable than other religions. B. Hubbard, J. Hatfield and J. Santucci compare Scientology's view of humanity to the Yogachara school of Buddhism, saying that both have been described as "the most scientific" among new and traditional religions respectively. B. Hubbard et al. cite the use of technical language and the claim that teachings were developed through observation and experimentation. They also emphasize that many investigators and researchers consider Scientology to be a pseudoscience because of its absolute and meta empirical goals. Scholar Kocku von Stuckrad stated that Scientology is an example of the phenomenon of both the "scientification of religion" and the "sacralization" of science. Donald A. Westbrook elaborates that there is apparently an "ongoing and dialectical relationship" between religion and science in Hubbard's teachings.

Отказ от психологии и психиатрии

Психиатрическое сообщество отвергло теории Хаббарда в начале 1950-х годов. Они заявляют, что психиатры несут ответственность за Холокост, апартеид и события 11 сентября. Саентология создала антипсихиатрическую лоббистскую группу "Гражданская комиссия по правам человека" (CCHR), которая организует выставку "Психиатрия: индустрия смерти". CCHR оказывала помощь законодателям в разработке законопроектов, однако законопроекты во Флориде и Юте не были приняты, и они предусматривали уголовную ответственность для школьных учителей за то, что они могли предположить родителям о возможном психическом расстройстве у их ребенка.

Практика

Церковь однозначно заявляет, что Хаббард считается единственным источником Дианетики и Саентологии: "Религия Саентологии основана исключительно на исследованиях, трудах и записанных лекциях Л. Рона Хаббарда – все это составляет Священные Писания религии". Его работа, задокументированная на 500 000 страницах, 6500 катушках с пленкой и 42 фильмах, сохраняется для потомства. Религиозный Технологический Центр обладает "высшей церковной властью и чистым применением религиозных технологий Л. Рона Хаббарда". Лица, применяющие методы Хаббарда, не имеющие официальной связи с Церковью Саентологии, считаются частью "Свободной зоны". Некоторые из этих лиц были привлечены к ответственности за использование и модификацию практик для собственной выгоды и выгоды других, тем самым нарушая законодательство о патентах, товарных знаках или коммерческой тайне.

Контракты и юридические отказы

Саентологическая церковь требует от всех своих членов подписать юридическое соглашение, касающееся их взаимоотношений с Саентологической церковью, перед началом прохождения саентологических услуг.

Аудит

Центральная практика Саентологии – это деятельность, известная как аудитинг, которая направлена на возвышение последователя до состояния Клира, состояния свободы от влияния реактивного ума. Эта практика заключается в том, что консультант, называемый «аудитором», задает ряд вопросов преклиру, наблюдает и записывает его ответы, а также подтверждает их. Важным элементом во всех формах аудитинга является недопустимость подсказывания ответов преклиру, опровержения или принижения его ответов. Крайне важно, чтобы аудитор создал абсолютно безопасную и лишенную отвлекающих факторов обстановку для сеанса. Термин «клир» происходит от кнопки на калькуляторе, которая удаляет предыдущие вычисления. Согласно верованиям Саентологии, Клиры – это «оптимальные личности», которые «избавлены от ложной информации и воспоминаний о травмирующих переживаниях, мешающих им естественно и адекватно адаптироваться к окружающему миру». Саентологи верят, что Клиры становятся более успешными в повседневной жизни, что они «здоровее, испытывают меньше стресса и обладают лучшими коммуникативными навыками, чем несаентологи». «Аудитинг» иногда вызывает споры, поскольку сеансы аудитинга постоянно записываются и хранятся в так называемых «папках преклиров». Саентологи считают, что практика аудитинга помогает им преодолеть изнурительные последствия травматических переживаний, большинство из которых накопились за множество жизней. Папки хранятся в соответствии с правовыми нормами, регулирующими отношения священника и исповедника, которые не позволяют просматривать или использовать эти папки в каких-либо иных целях, а также предоставлять доступ к ним лицам, не участвующим непосредственно в контроле за прогрессом аудитинга данного человека. Аудиторы обязаны овладеть использованием своих Е-метров. Устройство измеряет кожно-гальваническую реакцию испытуемого аналогично полиграфу (детектору лжи), но с использованием только одного электрода на руку, а не нескольких датчиков. Е-метр в основном используется в аудитинге, который «направлен на удаление (энграмм) для достижения состояния «клира». Аудиторы не получают окончательную сертификацию, пока не успешно завершат стажировку и не продемонстрируют подтвержденные навыки, которым они были обучены. Аудиторы часто практикуют аудитинг друг с другом, а также с друзьями или членами семьи. Члены церкви часто работают в парах для прохождения обучения, одновременно изучая один и тот же курс, чтобы иметь возможность проводить аудитинг друг друга на различных уровнях Саентологии. По мнению ученого Гарриет Уайтхед, Церковь Саентологии «разработала тонко отлаженную иерархически организованную систему аудиторских (тренировочных) сессий, где технология этих сессий, по сути, является терапией, ведущей к процессам отказа и, в конечном итоге, к переформулированию личности», что аналогично психоанализу.

The central practice of Scientology is an activity known as auditing which seeks to elevate an adherent to a state of Clear, one of freedom from the influences of the reactive mind. The practice is one wherein a counselor called an "auditor" addresses a series of questions to a preclear, observes and records the preclear's responses, and acknowledges them. An important element in all forms of auditing is to not suggest answers to the preclear or invalidate or degrade what the preclear says in response. It is of utmost importance that the auditor create a truly safe and distraction free environment for the session. The term clear is derived from a button on a calculator that deletes previous calculations. According to Scientology beliefs, Clears are "optimal individuals" and "they have been cleared of false information and memories of traumatic experiences that prevent them from adapting to the world around them in a natural and appropriate fashion." Scientologists believe that clears become more successful in their daily lives and that they are "healthier, experience less stress, and possess better communication skills than non Scientologists." "Auditing" is sometimes seen as controversial, because auditing sessions are permanently recorded and stored within what are called "preclear folders". Scientologists believe that the practice of auditing helps them overcome the debilitating effects of traumatic experiences, most of which have accumulated over a multitude of lifetimes. The folders are kept in accordance with the Priest/Penitent legal parameters which do not allow these folders to be seen or used for any other purpose or seen by any others who are not directly involved in supervising that person's auditing progress. Auditors are required to become proficient with the use of their E meters. The device measures the subject's galvanic skin response in a manner similar to a polygraph (lie detector), but with only one electrode per hand rather than multiple sensors. The E meter is primarily used in auditing, which "aims to remove (engrams) to produce a state of 'clear.'" Auditors do not receive final certification until they have successfully completed an internship, and have demonstrated a proven ability in the skills they have been trained in. Auditors often practice their auditing with each other, as well as friends or family. Church members pair up often to get their training, doing the same course at the same time, so that they can audit each other up through the various Scientology levels. According to scholar Harriet Whitehead, the Church of Scientology "has developed a fine tooled hierarchically organized system of audit (training) sessions where the technology of these sessions, in fact, is the treatment leading to processes of renunciation and eventually reformulation in the individual," which is similar to psychoanalysis.

Травматические воспоминания и реактивный ум

Среди основных принципов Саентологии – вера в бессмертие человека, в то, что жизненный опыт человека выходит за рамки одной жизни, и что человек обладает безграничными возможностями. Саентология представляет два основных раздела ума. Считается, что "реактивный ум" поглощает всю боль и эмоциональные травмы, в то время как "аналитический ум" – это рациональный механизм, ответственный за сознание. Реактивный ум хранит ментальные образы, которые недоступны аналитическому (сознательному) уму; они называются "энграммами". Энграммы болезненны и истощают; по мере их накопления люди все больше отдаляются от своей истинной сущности. Избежать этой участи – основная цель Саентологии. Дианетический аудит – один из способов, с помощью которого саентолог может продвигаться к состоянию "Клира", постепенно освобождаясь от энграмм реактивного ума и обретая уверенность в своей реальности как тетана. Разграничение реактивного и аналитического ума, предложенное Хаббардом, является одним из основополагающих принципов Дианетики. Аналитический ум схож с сознательным умом, который обрабатывает повседневную информацию и события. Реактивный ум порождает "отклонения" ума, такие как "страх, подавленность, сильная любовь и ненависть, а также различные психосоматические недуги", которые фиксируются в виде "энграмм". Саентология утверждает, что люди обладают скрытыми способностями, которые еще не реализованы в полной мере. Считается, что повышение духовной осознанности и улучшение физического состояния достигаются посредством консультаций, называемых "аудитингом". Считается, что посредством аудитинга люди могут решить свои проблемы и освободиться от энграмм. Это возвращает их к их естественному состоянию тетанов и позволяет им быть "причиной" в повседневной жизни, рационально и творчески реагируя на жизненные события, а не реагируя на них под влиянием сохраненных энграмм. Соответственно, те, кто изучает материалы Саентологии и проходит сеансы аудитинга, продвигаются от статуса "Преклира" к "Клиру" и "Оперативному Тетану". Утопическая цель Саентологии – "очистить планету", создать мир, в котором каждый избавился от своих энграмм. Аудитинг – это индивидуальный сеанс с саентологическим консультантом или "аудитором". Он имеет поверхностное сходство с исповедью или пастырской консультацией, однако аудитор записывает и хранит всю полученную информацию, не предлагая прощения или советов, как это может сделать пастор или священник. Вместо этого задача аудитора – помочь человеку самостоятельно обнаружить и понять энграммы и их ограничивающее воздействие. Для большинства сеансов аудитинга требуется Э-метр – прибор, измеряющий незначительные изменения электрического сопротивления тела, когда человек держит электроды (металлические "банки"), через которые пропускается слабый электрический ток.

Among the basic tenets of Scientology are the beliefs that human beings are immortal, that a person's life experience transcends a single lifetime, and that human beings possess infinite capabilities. Scientology presents two major divisions of the mind. The "reactive mind" is thought to absorb all pain and emotional trauma, while the "analytical mind" is a rational mechanism which is responsible for consciousness. The reactive mind stores mental images which are not readily available to the analytical (conscious) mind; these are referred to as "engrams". Engrams are painful and debilitating; as they accumulate, people move further away from their true identity. Avoiding this fate is Scientology's basic goal. Dianetic auditing is one way by which the Scientologist may progress toward the 'Clear' state, winning gradual freedom from the reactive mind's engrams, and acquiring certainty of their reality as a thetan. Hubbard's differentiation of the reactive mind and the analytical mind forms one of the basic tenets of Dianetics. The analytical mind is similar to the conscious mind, which processes daily information and events. The reactive mind produces the mind's "aberrations" such as "fear, inhibition, intense love and hate and various psychosomatic ills" which are recorded as "engrams". Scientology believes that people have hidden abilities which have not yet been fully realized. It is believed that increased spiritual awareness and physical benefits are accomplished through counseling sessions referred to as "auditing". Through auditing, it is said that people can solve their problems and free themselves of engrams. This restores them to their natural condition as thetans and enables them to be "at cause" in their daily lives, responding rationally and creatively to life events rather than reacting to them under the direction of stored engrams. Accordingly, those who study Scientology materials and receive auditing sessions advance from a status of "Preclear" to "Clear" and "Operating Thetan". Scientology's utopian aim is to "clear the planet", a world in which everyone has cleared themselves of their engrams. Auditing is a one on one session with a Scientology counselor or "auditor". It bears a superficial similarity to confession or pastoral counseling, but the auditor records and stores all information received and does not dispense forgiveness or advice the way a pastor or priest might do. Instead, the auditor's task is to help a person discover and understand engrams, and their limiting effects, for themselves. Most auditing requires an E meter, a device that measures minute changes in electrical resistance through the body when a person holds electrodes (metal "cans"), and a small current is passed through them.

Обучение

Саентологи также проходят обучение, помимо аудита, включающее несколько уровней курсов по улучшению жизни, использующих различные инструменты и техники аудита, чтобы члены могли проводить эту же процедуру другим саентологам.

Интерпретация и контекст

Саентология не поощряет вторичную интерпретацию своих текстов. Студентов Саентологии учат направлять других к этим первоисточникам, а не излагать какие-либо интерпретации концепций своими словами. Подчеркивается важность сохранения контекста текстов.

Технология исследования

Хаббард описал три препятствия для обучения: недостаток конкретики, слишком крутой градиент и непонятое слово. Саентология утверждает, что ученик, изучающий только идеи, не соотнося их с реальным объектом изучения (конкретикой) или хотя бы его изображением, будет испытывать головокружение, скуку или гнев – решением будет предоставить ученику сам объект изучения. Если ученик не усвоил основы предмета и слишком быстро переходит к более сложным уровням, он будет чувствовать себя растерянным – решением проблемы слишком крутого градиента будет возврат к более раннему уровню, который человек считал хорошо освоенным, но на самом деле не освоил. Когда ученик пробегает глазами слово, которое не понимает до конца, он "замыкается", зевает или кажется рассеянным – решением будет найти это слово, посмотреть его значение в словаре и продолжить обучение. В Саентологии "дезинформация или неправильное общение аналогичны первородному греху, препятствующему личностному росту и отношениям с другими". "Непонятое слово" – ключевое понятие в Саентологии, и именно оно считается причиной непонимания прочитанного. Поэтому Саентология уделяет большое внимание использованию словарей. Церковь Саентологии включает глоссарии в большинство своих книг и даже публикует несколько словарей, охватывающих специфическую терминологию, слова, фразы и аббревиатуры Саентологии. Критики обвиняют Хаббарда в "перегрузке языка" и использовании саентологического жаргона, чтобы изолировать саентологов от общения с людьми вне Саентологии.

Мост к полной свободе

Мост к полной свободе, также известный как "Диаграмма классификации, градаций и осознания", является основной дорожной картой Саентологии, направляющей человека через последовательные шаги к достижению концепции духовной свободы в Саентологии. В книге "Дианетика: Современная наука о душевном здоровье" Хаббард использовал аналогию моста: "Мы находимся на мосту между одним состоянием человека и следующим. Мы над пропастью, разделяющей нижнее и верхнее плато, и эта пропасть обозначает искусственный эволюционный шаг в прогрессе человека. [ ] В этом руководстве у нас есть базовые аксиомы и работающая терапия. Ради Бога, приступайте к работе и постройте лучший мост!" Современная Диаграмма классификации, градаций и осознания напечатана красными чернилами на белой бумаге и вывешена как плакат во всех организациях Саентологии. Новичок в Саентологии начинает восхождение по Мосту с нижней части диаграммы и продвигается по уровням, возможно, достигая уровня Клира, а затем продолжает подниматься по уровням ОТ к более высоким состояниям осознания и способностей.

Детоксикация и очистка

"Очистительный цикл" – это спорная программа детоксикации, разработанная основателем Саентологии Л. Роном Хаббардом и используемая Церковью Саентологии в качестве вводной услуги. Саентологи считают её единственным эффективным способом справиться с долгосрочными последствиями злоупотребления наркотиками или воздействия токсинов. В зависимости от контекста, она продвигается как религиозная или светская, медицинская или исключительно духовная. Нарконон – это программа наркологического просвещения и реабилитации, основанная на убеждениях Хаббарда о токсинах и очищении. Нарконон предлагается в Соединенных Штатах, Канаде и ряде европейских стран; её Программа очищения использует режим, включающий сауну, физические упражнения, витамины и диетотерапию, в сочетании с аудитом и изучением материалов. Программа "Интроспекция" вызвала общественный резонанс после смерти Лизы Макферсон в 1995 году.

Этика, справедливость и разрыв

Внутренняя этика и система правосудия Саентологии предназначены для решения проблем, связанных с неэтичным или антисоциальным поведением. В каждой организации присутствуют сотрудники по этике, которым поручено обеспечивать правильное применение технологии Саентологии и разбирать нарушения, такие как несоблюдение стандартных процедур или любое другое поведение, негативно влияющее на эффективность организации – от ошибок и проступков до преступлений и репрессивных действий, как это определено во внутренних документах. Саентология учит, что духовный прогресс требует и позволяет достичь высоких «этических» стандартов. В Саентологии рациональность ставится выше морали. Действия считаются этичными, если они способствуют выживанию по всем восьми динамикам, тем самым принося пользу наибольшему числу людей или вещей, причиняя наименьший вред. Хотя Саентология утверждает, что многие социальные проблемы являются непреднамеренными результатами человеческих недостатков, она также утверждает, что существуют и по-настоящему злонамеренные личности. Хаббард полагал, что примерно 80 процентов всех людей – это так называемые социальные личности, люди, которые приветствуют и способствуют благополучию других. Оставшиеся 20 процентов населения, по мнению Хаббарда, составляют подавляющие личности. По словам Хаббарда, лишь около 2,5 процентов из этих 20 процентов – безнадежно антисоциальные личности; они составляют небольшую долю действительно опасных людей в человечестве: «Адольф Гитлеры и Чингисханы, безнаказанные убийцы и наркобароны». Саентологи верят, что любое общение с подавляющими или антисоциальными личностями оказывает негативное влияние на духовное состояние человека, что требует разрыва связей. В Саентологии перебежчики, ставшие критиками движения, объявляются подавляющими личностями, и Церковь Саентологии имеет репутацию организации, жестко преследующей таких критиков. Саентолог, активно контактирующий с подавляющей личностью и в результате проявляющий признаки антисоциального поведения, называется потенциальным источником неприятностей.

Scientology's internal ethics and justice system is designed to deal with unethical or antisocial behavior. Ethics officers are present in every org; they are tasked with ensuring correct application of Scientology technology and deal with violations such as non compliance with standard procedures or any other behavior adversely affecting an org's performance, ranging from errors and misdemeanors to crimes and suppressive acts, as defined by internal documents. Scientology teaches that spiritual progress requires and enables the attainment of high "ethical" standards. In Scientology, rationality is stressed over morality. Actions are considered ethical if they promote survival across all eight dynamics, thus benefiting the greatest number of people or things possible while harming the fewest. While Scientology states that many social problems are the unintentional results of people's imperfections, it asserts that there are also truly malevolent individuals. Hubbard believed that approximately 80 percent of all people are what he called social personalitiespeople who welcome and contribute to the welfare of others. The remaining 20 percent of the population, Hubbard thought, were suppressive persons. According to Hubbard, only about 2.5 percent of this 20 percent are hopelessly antisocial personalities; these make up the small proportion of truly dangerous individuals in humanity: "the Adolf Hitlers and the Genghis Khans, the unrepentant murderers and the drug lords." Scientologists believe that any contact with suppressive or antisocial individuals has an adverse effect on one's spiritual condition, necessitating disconnection. In Scientology, defectors who turn into critics of the movement are declared suppressive persons, and the Church of Scientology has a reputation for moving aggressively against such detractors. A Scientologist who is actively in communication with a suppressive person and as a result shows signs of antisocial behaviour is referred to as a potential trouble source.

Честная игра

Термин "честная игра" используется для описания политики и практик, проводимых Церковью против людей, которых Церковь считает своими врагами. Хаббард разработал эту политику в 1950-х годах в ответ на критику как внутри, так и за пределами его организации. Лица или группы, объявленные "честной добычей", рассматриваются как угроза для Церкви и, согласно этой политике, могут подвергаться наказаниям и преследованиям любыми доступными средствами. Хаббард и его последователи преследовали множество людей, а также правительственных чиновников и ведомств, включая программу тайной и незаконной инфильтрации в IRS и другие государственные органы США в 1970-х годах.

Ритуалы

Церковные ритуалы можно разделить на четыре категории: во-первых, ритуалы, совершаемые для духовной трансформации; во-вторых, коллективные церемонии, обычно называемые мероприятиями, включая день рождения Хаббарда; в-третьих, обряды жизненного цикла, такие как свадьбы и похороны; и в-четвертых, те, которые подражают христианским ритуалам, например, воскресные богослужения. К мероприятиям относятся годовщина Дианетики, годовщина "Фривиндса" и День аудитора.

Группы Splinter: независимые, RTC Мискевиджа и Squirreling

Хотя термин "Сайентология" обычно относится к Церкви Саентологии под руководством Дэвида Мискавиджа, существуют и другие группы, практикующие Саентологию. Эти группы, известные как Свободная зона или Независимые саентологи, состоят как из бывших членов Церкви Саентологии, так и из новых последователей движения. В 1965 году давний член Церкви и "Доктор Саентологии" Джек Хорнер, недовольный программой "этики" Церкви, разработал Дианологию. Билл Робертсон, бывший член Морской организации, был одним из главных инициаторов создания Свободной зоны в начале 1980-х годов. Церковь называет эти группы "белками" в сайентологическом жаргоне и часто оказывает на них значительное юридическое и социальное давление. 1 января 1982 года Мискавидж основал Центр религиозных технологий (RTC). Вскоре после этого люди начали отделяться от Церкви Саентологии и создавать свои собственные группы в так называемой "Свободной зоне". Наиболее примечательным стало отстранение Дэвида Мейо, личного аудитора Хаббарда и высшего технического сотрудника Саентологии, которого Хаббард назначил преемником-хранителем доктрин Саентологии. После своего отстранения Мейо основал Центр развития способностей, который добился значительного успеха, пока в 1986 году не обанкротился из-за многолетних судебных разбирательств и преследований со стороны Церкви Саентологии. В середине 2000-х годов известные перебежчики Марк Ратбун и Майк Риндер представляли интересы и отстаивали дело Независимых саентологов, желающих практиковать Саентологию вне Церкви.