Введение
Персонаж в персидском эпосе Шахнаме В персидском эпосе Шахнаме Див и Сепид (دیو سپید, буквально. Белый демон) - вождь дивов (демонов) Мазандарана. Он огромное существо. Он обладает большой физической силой и умеет колдовать и некромантировать. Он уничтожает армию Кей Кавуса, вызвав темную буру из града, валунов и стволов деревьев, используя свои магические навыки. Затем он захватывает Кей Кавуса, его командиров и паладинов; ослепляет их и заключает в темницу. Величайший персидский мифический герой Ростам предпринимает свои "Семь работ", чтобы освободить своего правителя. В конце Ростам убивает Диви Сепида и использует его сердце и кровь, чтобы излечить слепоту короля и захваченных персидских героев. Ростам также берет голову Дива в качестве шлема и часто изображается с ней.
In the Persian epic of Shahnameh Div e Sepid (دیو سپید, lit. White Demon), is the chieftain of the Divs (demons) of Mazandaran. He is a huge being. He possesses great physical strength and is skilled in sorcery and necromancy. He destroys the army of Kay Kavus by conjuring a dark storm of hail, boulders, and tree trunks using his magical skills. He then captures Kay Kavus, his commanders, and paladins; blinds them, and imprisons them in a dungeon. The greatest Persian mythical hero Rostam undertakes his "Seven Labors" to free his sovereign. At the end, Rostam slays Div e Sepid and uses his heart and blood to cure the blindness of the king and the captured Persian heroes. Rostam also takes the Div's head as a helmet and is often pictured wearing it.
В Шабрангнама
В Шбранг نامه говорится, что белый демон родил сына. Шабрангнама - героический эпос, рассказывающий историю Шабранга, сына Белого Дива, ищущего мести у иранцев за смерть своего отца от рук Ростама. Родившись с похожими на дива чертами, Шабранг растет и нападает на Мазандаран, убивая многих, включая Аулада, который правил Мазандаран по указу Ростама. С матерью Маяром, как фигурой трона, Шабранг возглавляет армию против Ирана. Ростам, вызванный Кей Кавусом, противостоит Шабрангу с группой иранских героев. В последующих сражениях Шабранг использует магию в своих интересах, но в конечном итоге иранцы побеждают армию дивов, и Шабранг бежит к Туран за помощью. Эпос подчеркивает уникальные характеристики Шабранга и использование магии в битвах, обеспечивая захватывающее повествование, отличающееся от Шахнаме.
Альтернативные взгляды
В журнале Королевского общества Центральной Азии написано, что борьба между Ростамом и белым демоном представляет собой борьбу между иранцами и захватчиками с севера, из каспийских провинций. Джозеф Дж. Рид считает, что Диве Сепид был северным принцем. Уорнер считает, что он является персонификацией мазандаранцев, которые, как считалось, имели кожу нездорового бледного цвета, вызванного климатом их родины. Некоторые ученые придерживаются мнения, что эти дивы Мазандарана - просто дикие люди леса. Другие считают, что это группа вражеских царей древнего Мазандарана (который мог отличаться от его современного местоположения) и Табаристана. Александр Краппе предположил, что сам Ариман, как полагают, имел белую кожу. П. Молсворт Сайкс считает, что название "Белый Див" представляет собой белую нацию. Согласно одному источнику, Заль говорил о ужасной расе белых людей. Однако это противоречит тому факту, что сам Заль был альбиносом. Заль означает альбинос на персидском языке. Согласно грузинским летописям, тот, кто ослепил К'экапо (Кей Кавус), был вождем Лаксов. В Куш-Наме, написанной поэтом Ираншахом, Белому Диву дается имя Эриду (арیدو или ارندو) и, как говорят, он был потомком Хама, сына Ноя. Он описывается как имеющий "тело, как верблюда, и белую кожу, его сила внушала страх и надежду. Нубийцы много говорили о нем, называли его Белым Демоном. Люди той земли никогда не видели никого с такой силой во время битвы и испытаний чести. Его верхняя часть тела была как ветви деревьев, его шея и плечи как дикий слон".