Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Выживание: тематический справочник канадской литературы - это обзор канадской литературы Маргарет Этвуд, одной из самых известных канадских авторов. Впервые она была опубликована издательством House of Anansi в 1972 году. Работа литературной критики, как говорит Этвуд в предисловии к изданию 2004 года, "Выживание" была попыткой справиться с ее убеждением, что в начале 1970-х годов канадская литература все еще искала основы национальной идентичности, которая была бы сопоставима с той, что была в Великобритании или Соединенных Штатах. Тематический подход книги и ее предназначенная неакademic аудитория соответствует с акцентом на современной канадской литературы как точка входа. Поэтому книга не представляет обширный обзор исторического развития канадской литературы, а представляет канадскую литературу для читателей как граждан Канады. В Survival литература выступает как центральная для развития национальной идентичности, то, что она называет чувством "здесь". В 1996 году книга была переиздана. В 2004 году работа была переиздана вместе с предисловием автора. В 2012 году состоялось третье перепечатывание в большом типографическом издании.
Survival: A Thematic Guide to Canadian Literature is a survey of Canadian literature by Margaret Atwood, one of the best known Canadian authors. It was first published by House of Anansi in 1972. A work of literary criticism, as Atwood writes in her preface to the 2004 edition, Survival was an attempt to deal with her belief that in the early 1970s, Canadian literature was still looking for a grounding in a national identity that would be comparable to that of Great Britain or the United States. The thematic approach of the book and its intended non academic audience corresponds with a focus on contemporary Canadian literature as a point of entry. Therefore, the book does not provide an extensive survey of the historical development of Canada's literature, but an introduction to what is Canadian about Canadian literature for readers as citizens of Canada. In Survival, literature emerges as central to the development of national identity, what she calls a sense of "here". In 1996, the work was republished. In 2004, the work was reprinted again alongside an introduction by the author. In 2012, a third reprinting occurred in a large type edition.
Центральное изображение
Для Этвуда центральным образом канадской литературы, эквивалентным образу острова в британской литературе и границы в американской литературе, является понятие выживания и его центральный персонаж - жертва. Этвуд утверждает, что как английские, так и французские романы, рассказы, пьесы и стихи участвуют в создании этой темы как центральной отличительной черты национальной литературы. Центральный образ жертвы не является статичным; по словам Этвуда, возможны четыре "позиции жертвы" (и видны в канадской литературе). Эти позиции изложены ниже. Первая позиция: отрицать тот факт, что ты жертва. Это позиция, в которой члены "группы жертв" будут отрицать свою идентичность как жертвы, обвиняя тех членов группы, которым меньше повезло, в том, что они несут ответственность за свое собственное жертвоприношение. Вторая позиция: признать, что ты жертва (но приписывать это сильной силе, которая находится вне человеческого контроля, такой как судьба, история, Бог или биология). В таком положении жертвы, скорее всего, смирятся со своей судьбой. Третья позиция: признать факт того, что вы жертва, но отказаться принять предположение, что эта роль неизбежна. Это динамическая позиция, в которой жертва дифференцирует между ролью жертвы и опытом жертвы. Позиция четыре: быть творческим, а не жертвой. Позиция для "бывших жертв", когда творчество всех видов вполне возможно.
To Atwood, the central image of Canadian literature, equivalent to the image of the island in British literature and the frontier in American literature, is the notion of survival and its central character the victim. Atwood claims that both English and French novels, short stories, plays and poems participate in creating this theme as the central distinguishing feature of the nation's literature. The central image of the victim is not static; according to Atwood four "Victim Positions" are possible (and visible in Canadian literature). These positions are outlined below. Position One: To deny the fact that you are a victim. This is a position in which members of the "victim group" will deny their identity as victims, accusing those members of the group who are less fortunate of being responsible for their own victimhood. Position Two: To acknowledge the fact that you are a victim (but attribute it to a powerful force beyond human control such as fate, history, God, or biology.) In this position, victims are likely to resign themselves to their fate. Position Three: To acknowledge the fact that you are a victim but to refuse to accept the assumption that the role is inevitable. This is a dynamic position in which the victim differentiates between the role of victim and the experience of victim. Position Four: To be a creative non victim. A position for "ex victims" when creativity of all kinds is fully possible.
Критика выживания
С момента своего первого выхода в 1972 году "Выживание" было в целом хорошо принято популярной прессой, но подверглось жесткой критике со стороны многих канадских литературоведов и ученых как упрощенный, узкий в масштабе, неисторический, предвзятый, не подкрепленный литературными доказательствами, основанный на плохо обоснованных утверждениях и искажающий наши взгляды на канадское письмо. Первые негативные отзывы о Survival были написаны Фрэнком Дэви, поэтом, критиком и редактором. Другие крупные критики работы включают Джозефа Пивато, Робина Мэтьюса, Джорджа Вудкока, Пола Стюве, Барри Кэмерона и Майкла Диксона. Критики этих авторов предполагают, что "Выживание" Этвуда предоставило слишком упрощенное представление канадской литературы. Хотя Этвуд утверждает, что выживание отличает канадскую литературу от литературы Великобритании и Соединенных Штатов, это утверждение не является оригинальным. Она черпала вдохновение из образа "гарнизонного менталитета" Нортропа Фрая, найденного в "Буш-гарден" (1971), и расширила книгу критических эссе Д. Г. Джонса "Бабочка на скале" (1970). Сама по себе претензия может быть не особенно канадской. Американский историк Фредерик Джексон Тернер выступал за такую позицию в отношении американской психики.
From the time it first appeared in 1972, Survival was generally well received by the popular press, but severely criticized by many Canadian literature scholars and academics as being simplistic, narrow in scope, unhistorical, biased, not supported by literary evidence, based on poorly grounded assertions and distorting our views on Canadian writing. The first negative reviews of Survival were by Frank Davey, a poet, critic, and editor. Other major critics of the work include Joseph Pivato, Robin Mathews, George Woodcock, Paul Stuewe, Barry Cameron, and Michael Dixon. The criticisms of these authors suggest that Atwood's Survival provided too simplistic a representation of Canadian literature. While Atwood claims survivalism distinguishes Canadian literature from that of Great Britain and the United States, the claim is not original. She had taken inspiration from Northrop Frye's image of the "garrison mentality", found within The Bush Garden (1971), and expanded on D. G. Jones' book of critical essays Butterfly on Rock (1970). The claim itself may indeed not be particularly Canadian. American historian Frederick Jackson Turner argued for such a position in reference to the American psyche.