Введение
Бенедиктинский монах (950-1022) Ноткер Лабео (около 950 - 28 июня 1022), также известный как Ноткер Немецкий (Notcerus Teutonicus) или Ноткер III, был бенедиктинским монахом, который был активным ученым и учителем. Он был первым комментатором Аристотеля, активным в Средние века, и перевел работы ранних латинских писателей, таких как Боэций и Мартиан Капелла. Ноткер также является автором пяти коротких эссе о музыке. "Лабео" означает "девчатая с густыми губами". Позже его назвали Тевтоник в знак признания его заслуг в деле немецкого языка.
Notker Labeo (c. 950 – 28 June 1022), also known as Notker the German (Notcerus Teutonicus) or Notker III, was a Benedictine monk active as a scholar and teacher. He was the first commentator on Aristotle active in the Middle Ages and translated the works of earlier Latin writers such as Boethius and Martianus Capella. Notker is also attributed the authorship of five short essays on music. "Labeo" means "the thick lipped one". Later he was named Teutonicus in recognition of his services to the German language.
Жизнь и карьера
Он родился около 950 года, из знатной семьи Тургау, и был племянником Эккехарда I, поэта Вальтария. Он пошёл в аббатство Сент-Галла, когда был мальчиком, и там приобрел обширные и разнообразные знания путем всеядного чтения. После окончания образования он продолжил обучение в аббатстве в качестве учителя, а затем начальника школы при аббате Буркхарде II. Его современники восхищались им как богословом, филологом, математиком, астрономом, знатоком музыки и поэтом. О своих исследованиях и литературной деятельности он рассказывает в письме епископу Ситенскому Уго (9981017), а также о его деятельности мы знаем из текстов его ученика Эккехарда IV. В Некрологии святых Галли записана его смерть 28 июня 1022 года как "Obitus Notkeri doctissimi atque benignissimi magistri". Он умер от чумы. Среди его самых выдающихся учеников вышеперечисленный Эккехард IV, Соломон III, епископ Констанцкий, и Батерус, странствующий ученый, написавший биографию святого Фридолина.
Писания и переводы
В интересах своих учеников он перевел несколько текстов с латыни на немецкий язык. Он упоминает одиннадцать из этих переводов, но, к сожалению, сохранилось только пять: (1) Боэций, "De consolatione philosophiae"; (2) Мартиан Капелла, "De nuptiis Philologiae et Mercurii"; (3) Аристотель, "De categoriis"; (4) Аристотель, "De interpretatione"; (5) "Псалтирь". Среди утраченных - "Книга Иова", над которой он работал более пяти лет; "Disticha Catonis"; "Буколика" Вергилия; "Андрия" Теренция (на немецком Теренц). Из своих собственных трудов он упоминает в вышеупомянутом письме "Новую риторику" и "Новый Компьютус" и несколько других небольших трудов на латыни. Мы до сих пор владеем "Реторикой", "Компутусом" (руководством по вычислению дат церковных празднований, особенно Пасхи), эссе "De partibus logicae" и немецким эссе о музыке. По мнению Р. Когеля, Ноткер Лабео был одним из величайших стилистов в немецкой литературе. "Его достижения в этом отношении кажутся почти удивительными". Его стиль, где он становится самым блестящим, по сути является поэтическим; он с удивительной точностью наблюдает за законами языка и создал первую систематическую орфографию старого высокогорского и швейцарского немецкого языков. Он владел латыни и немецким языками с одинаковым беглостью; и хотя он не понимал греческий, он притворялся, что он это сделал. Он вложил огромное количество знаний и эрудиции в свои комментарии к своим переводам. Можно найти много интересного для его времени: философию, историю вселенной и литературы, естественные науки, астрономию. Он часто цитирует классиков и отцов церкви. Характерно для Ноткера, что по его предсмертной просьбе бедных кормили, и что он попросил быть похороненным в одежде, которую он носил, чтобы никто не мог увидеть тяжелую цепь, с которой он был в привычке унижать свое тело. Ноткер III. (немец) был также значительным космографом. Его ранние картографические усилия привели к созданию первого атласа, построенного в аббатстве Сент-Галл под руководством аббата Пурхарта II между 1001 и 1022 годами. Он был основан на Consolatio philosophiae (483 около 525 г. н.э.) поздней античности. Карта мира включала этнологическое содержание соответствующих глобальных регионов и служила дидактическим целям. Оригинал сохранился в библиотеке аббатства Сент-Галла.