Введение
Река Дришадвати (Dṛṣad vatī, "Она с многочисленными камнями") - река, гипотетически выдвинутая индологами для определения маршрута ведической реки Сарасвати и состояния Брахмаварты. Согласно Манусмрити, Брахмаварта, где риши сочинили Веды и другие санскритские тексты ведической религии, находилась на слиянии рек Сарасвати и Дришадвати в период ведической эпохи. [[Файл: река Сарасвати. Ведский и современный русло реки Гаггар-Хакра, с Арьяварта/Королевство Куру и (предыдущие) палеоканалы Харапан-Хакра/Сутледж-Ямуна. Смотрите также это спутниковое изображение. 1 = древняя река 2 = современная река 3 = современная пустыня Тар 4 = древний берег 5 = современный берег 6 = современный город 7 = высушенный Хараппинский Hakkra курс и палеоканалы до Хараппинского Сутледжа. Согласно Ригведе, Дришадвати была предпочтительной для религиозных жертвоприношений ведическими людьми. В Ману Смрити Дришадвати и Сарасвати определяют границы ведического состояния Брахмаварты: "Говорят, что земля, созданная богами, которая лежит между двумя божественными реками Сарасвати и Дришадвати, (мудрецы) называют Брахмавартой". В тексте также говорится, что, хотя Сарасвати и составляла северную границу Куру-Прадеш, Дришадвати протекала к югу от Куру-Прадеш и к северу от Брахмаварты. Согласно "Махабхарате", южной границей Куру-Прадеш был ашрам Гуру Дрона (нынешний Гургаон на одном конце и Рохтак и Джаджар на другом); поэтому Дришадвати протекала в южных частях этих городов. Хотя в течение ведического периода в широком хребте Аравалли в течение 100 ручьев текла с юга на север, единственной большой рекой является современная Сахиби. В настоящее время Сахиби имеет более низкий поток из-за низкого количества осадков в его водосборной зоне и имеет широкое сухое русло, которое несет воду из районов Джайпур, Сикар, Альвар-Ревари, Джаджар, Рохтак и Дели в Ямуне. Дришадвати упоминается в Ригведе (РВ 3.23.4) вместе с Сарасвати и Апая. Согласно Ригведе, Брахманам и Кальпе, на этой реке и на Сарасвати совершались ведические жертвоприношения. В "Шримад-Бхагаватам" Дришадвати - это трансцендентальная река.
The Drishadvati River (IAST:Dṛṣad vatī, "She with many stones") is a river hypothesized by Indologists to identify the route of the Vedic river Saraswati and the state of Brahmavarta. According to Manusmriti, the Brahmavarta, where the Rishis composed the Vedas and other Sanskrit texts of the Vedic religion, was at the confluence of the Saraswati and Drishadvati rivers during the Vedic period. [[File:Sarasvati river. jpg|thumb|Vedic and present day Gagghar Hakra river course, with Aryavarta/Kuru Kingdom, and (pre )Harappan Hakkra/Sutlej Yamuna paleochannels. See also this satellite image. 1 = ancient river
2 = today's river
3 = today's Thar desert
4 = ancient shore
5 = today's shore
6 = today's town
7 = dried up Harappan Hakkra course, and pre Harappan Sutlej paleochannels. According to the Rigveda, the Drishadvati was preferred for religious sacrifices by the Vedic people. In the Manu Smriti, the Drishadvati and the Sarasvati define the boundaries of the Vedic state of Brahmavarta: "It says that the land, created by the Gods, which lies between the two divine rivers Sarasvati and Drishadvati, the (sages) call Brahmavarta." The text also says that although the Sarasvati formed the northern boundary of Kuru Pradesh, the Drishadvati flowed in south of Kuru Pradesh and north of Brahmavarta. According to the Mahabharata, the southern boundary of Kuru Pradesh was Guru Drona's ashram (present day Gurgaon at one end and Rohtak and Jhajjar at the other); therefore, the Drishadvati flowed in the southern portions of these cities. Although about 100 streams flowed south to north in the wide Aravalli Range during the Vedic period, the only large river is the present day Sahibi. The Sahibi has a lower flow at present because of low rainfall in its catchment area and has a wide, dry bed which carries water from the districts of Jaipur, Sikar, Alwar Rewari, Jhajjar, Rohtak and Delhi in Yamuna. The Drishadvati is mentioned in the Rigveda (RV 3.23.4) with the Sarasvati and Apaya. According to the Rigveda, the Brahmanas and the Kalpa, Vedic sacrifices were performed on this river and on the Sarasvati. In the Srimad Bhagavatam, the Drishadvati is a transcendental river.
Происхождение
Дришадвати был идентифицирован Олдхэмом как река Чаутанг, а в 2000 году Талагери идентифицировал его с реками Хариюпия и Явьявати. В 1871 году Александр Каннингэм определил реку Ракши как старую Дришадвати и показал, что ее поток был из Чунара, недалеко от Варанаси. Согласно Брахман Грантха, перед слиянием с Сарасвати Дришадвати текла с востока на запад. В ведический период Сарасвати текла с севера на юг вблизи Аравали, а Дришадвати текла с юга на север через Аравали от озера Пушкар в Раджастане до Нангал Чадхери в южной Харьяне. Затем река поворачивает, чтобы достичь Сатнали и встретить Сарасвати. После крупной тектонической/сейсмической активности в Аравалли около 6500 лет назад река Сарасвати изменила свое течение, в настоящее время известное как русло реки Гхаггар Хакра, а затем высохло. Согласно Прабхату Ранджану Саркару, Дришадвати возникла в Винддских горах Багельканда и присоединилась к Чарманвати. После землетрясения она текла на север, чтобы присоединиться к реке Сон. Саркар считает, что Дришадвати - это Гагагра.