Введение

Согласно переписи 2011 года, население Ахмедабада составляло 7 214 225 человек. Эта цифра была ограничена только муниципальным регионом. Общая численность населения Ахмедабадской городской агломерации (которая также включает в себя регион, управляемый AUDA) составила 7,2 миллиона человек. В 2001 году на 1000 мужчин приходилось 886 женщин. Сейчас в 2011 году на 1000 мужчин приходится 904 женщины. У Ахмедабада был уровень грамотности 79,89% в 2001 году, который вырос до 89,62% в 2011 году. Из них, мужская и женская грамотность составляет 93,96 и 84,81 процента по данным переписи 2011 года. Согласно переписи населения для девятого плана, в Ахмедабаде проживает 30737 сельских семей. Из них 5,41% (1663 семьи) живут за чертой бедности. В городских трущобах проживает 439 843 человека. Большинство жителей Ахмадабада - уроженцы Гуджарати и говорят на гуджарати. Также в городе проживает значительное количество панджабитов, маратхи, тамилов, синдисов, малайцев и марвари, которые приносят свой родной язык и культуру в город. Правительственные учреждения и военная база вблизи города также привлекают людей со всей Индии. Население города значительно увеличилось после экономического роста и модернизации. Ахмедабад также имеет большое религиозное разнообразие. Согласно переписи 2011 года, 83% населения в Ахмедабаде - индусы, 13,8% - мусульмане, 2,5% - джайны и 0,72% - христиане. Община мусульман в Ахмедабаде большая и культурно значимая, начиная со времен султаната. В городе также проживает большое количество парсов в Индии. В Ахмедабаде также проживает небольшое население из 300 евреев Бене-Исраэля. Из-за религиозного и культурного влияния джайнов и многих индусов вегетарианство широко распространено в отелях и ресторанах города.

Культура

Ахмедабад известен своей разнообразной культурой и празднованием различных фестивалей с большим рвением, которое превосходит демографические и религиозные границы. Уттарайан отмечается как день летающего воздушного змея 14 января каждого года. Девять ночей Наваратри отмечаются в традиционной манере, люди исполняют гарба на заранее организованных местах, который является народным танцем Гуджарата. Фестиваль света Дипавали отмечается зажиганием ламп в каждом доме, украшением полов ранголи и взрывом крекеров. Другие праздники, такие как Холи, Ракша Бандан, Ид-ул-Фитр и Рождество, также отмечаются с энтузиазмом. Ежегодное шествие Ратьятра в день Ашад суд бидж по индуистскому календарю и шествие Таджия во время Мухаррама являются неотъемлемой частью культуры города. Также Храм Хати Сингха, построенный купцом Хати Сингхом в 1850 году н.э., служит примером культуры города Ахмадабад. Храм известен своим архитектурным стилем и дизайном, который состоит из сложных резных изображений. Жители города известны своей любовью к еде. Типичное гуджаратское тали (еда) состоит из роти, дал, риса и шаак (приготовленное овощное карри). Здесь есть большое количество ресторанов, которые обслуживают людей всех вкусов и вкусов. Кухня варьируется от традиционных гуджаратских талисов до панджаби, южноиндийской, тайской, итальянской, китайской и нездоровой еды. Большинство заведений предлагают только вегетарианскую еду, так как большинство населения являются вегетарианцами. В Ахмедабаде есть несколько ресторанов, где подают типичную не вегетарианскую пиццу муглов в старых районах, таких как Бхатияр Гали, Калупур и Джамалпур. Старый город также известен хорошими пекарнями, из которых делают Нан (индийский хлеб) и Нанкхатай (индийские печенье). Архитектурный ландшафт Ахмадабада простирается на тысячелетие. Архитектура периода султаната объединяла индуистское ремесло и формы с традиционными исламскими макетами. Эти события позже привели к слиянию, которое известно как индо-сараценский стиль. Многие мечети в городе построены таким образом. После обретения независимости в Ахмедабаде появились современные здания, когда известные архитекторы получили заказы в городе, такие как Луи Кан, который спроектировал Индийский институт управления; Ле Корбюзье, который спроектировал виллы Шодхан и Сарабхай, Санскар Кендра и Ассоциацию владельцев мельниц; и Бакминстер Фуллер, который спроектировал купол Калико. Балкришна В. Доши приехал в город из Парижа, чтобы контролировать работы Ле Корбюзье, а затем основал Школу архитектуры. Его местные шедевры включают Сангат, Доши Хуссейн Гумфа и Школу архитектуры. Чарльз Корреа спроектировал Ашрам Ганди и Ачут Канвинде - Индийскую ассоциацию исследований текстильной промышленности. Первая работа Кристофера Чарльза Беннингера, Альянс Франсе (Ахмедабад), находится в районе моста Эллис. Хасмух Патель и его сын Бимал Патель, известные архитекторы города, спроектировали здание школы Святого Ксавьера, Высший суд Гуджарата и Ассоциацию менеджмента Ахмедабада. Различные части Ахмадабада известны своей особенностью народного искусства. Район Пальди славится вышивками из Куч и Саураштра. Рангела-пол славится бандини (работой по галстуку и краске), а Мадхупура славится своей традиционной обувью моджри. Идолы Ганеши делаются в огромном количестве в районе Гулбай-Текра. Лоу-Гарден славится своими зеркальными изделиями. Многие литераторы из Гуджарати мигрировали в Ахмадабад из-за его процветания. Для продвижения литературы на гуджарати в Ахмедабаде были созданы три литературных учреждения: Гуджаратская Видья Сабха, Гуджаратский Сахиатский Паришад и Гуджаратская Сахиатская Сабха. В Ахмедабаде есть много институтов, которые продвигают классическую музыку и танец. Известным событием в культурном календаре Ахмадабада является фестиваль индийской классической музыки, организованный Школой музыки Саптака с 1 января каждого года, на который приглашаются вокалисты и инструменталисты со всего мира. В городе много музеев. Санскар-Кендра, одно из многих зданий в Ахмедабаде, спроектированных Ле Корбюзье, является городским музеем, изображающим историю, искусство, культуру и архитектуру Ахмедабада. В Ганди-Смарак-Санграхале и в Национальном мемориале Сардара Валлабхай-Патэля постоянно выставлены фотографии, документы и другие предметы Махатмы Ганди и Сардара Пателя соответственно. В Музее ...