Введение
Проявления расистских настроений в азиатских странах и культурах Расизм в Азии имеет многогранный характер и корни в событиях, которые произошли сотни лет назад и до настоящего времени. Расизм в Азии может происходить от нации к нации, или внутри этнических групп каждой нации, или от региона к региону.
Racism in Asia is multi faceted and has roots in events that have happened from centuries ago to the present. Racism in Asia may occur from nation against nation, or within each nation's ethnic groups, or from region against region.
Бангладеш
В 2015 году член парламента правящей Лиги Авами Элиас Молла прокомментировал свою поездку в Демократическую Республику Конго: "Наша армия отправилась туда (в Африку), чтобы цивилизовать этих чернокожих людей. Я уверен, что они выполнят эту задачу". Он постоянно называл конголезцев "нецивилизованными черными людьми" и добавил: "Люди там еще не стали цивилизованными. Они купаются каждые 15 дней. После того как они наносят мыло перед ванной, они даже не используют воду, чтобы сохранить аромат".
Бутан
В 1991-92 годах Бутан депортировал от 10 000 до 100 000 этнических непальцев (Лхотшампа). Фактическое число беженцев, которые были первоначально депортированы, обсуждается обеими сторонами. В марте 2008 года эта популяция начала многолетнее переселение в третьи страны, включая США, Канаду, Новую Зеландию, Норвегию, Данию, Нидерланды и Австралию. В настоящее время Соединенные Штаты работают над тем, чтобы переселить более 60 000 этих беженцев в США в качестве условия своей программы по расселению в третьих странах.
Бруней
Закон Брунея предусматривает положительные меры в отношении Бумипутера.
Мьянма
Приход Не Вин к власти в 1962 году и его преследование "чужестранцев-резидентов" (групп иммигрантов, члены которых не были признаны гражданами Бирманского союза) привели к исходу около 300 000 бирманских индейцев и бирманских китайцев, которые стали жертвами дискриминационной политики Не Вин, особенно после тотальной национализации частного предпринимательства в 1964 году. Некоторые мусульманские беженцы, которые вошли в Бангладеш, также страдают там, потому что правительство Бангладеш не оказывало им никакой поддержки с 2007 года. В конце 2016 года военные силы Мьянмы и экстремистские буддисты начали крупные репрессии против мусульман-рохинджа в западном регионе страны, в штате Ракхайн. С 2015 года более 900 000 беженцев рохинджа бежали только на юго-восток Бангладеш, а еще больше бежали в другие соседние страны и крупные мусульманские страны. Более 100 000 рохинджа в Мьянме находятся в лагерях для внутренне перемещенных лиц. Незадолго до нападения повстанцев рохинджа, в результате которого погибли 12 сотрудников сил безопасности, 25 августа 2017 года, военные Мьянмы начали "операцию по очистке" мусульман рохинджа в штате Ракхайн, в результате которой погибло более 3000 человек, многие были ранены, подвергнуты пыткам или изнасилованиям, сгорели деревни. По данным Комиссии по оказанию помощи беженцам и их репатриации, до 7 ноября в Бангладеш въехало около 624 000 рохинджа.
Камбоджа
Камбоджа непропорционально нацелена на этнические меньшинства. Среди них были китайцы, вьетнамцы, тайцы и иностранцы, живущие в Камбодже. Часть этого конфликта связана с китайским вмешательством в Камбодже до войны во Вьетнаме. В конце 1960-х годов в Камбодже проживало около 425 000 этнических китайцев, но к 1984 году в результате геноцида и эмиграции красных кхмеров в стране осталось только около 61 400 китайцев. Чам, мусульманская группа меньшинства, чьи члены являются потомками мигрантов из старого государства Чампа, были вынуждены принять язык и обычаи кхмерского народа. В приказе Красных кхмеров говорится, что отныне "нация чамов больше не существует на кампучской земле, принадлежащей кхмерам" (документ ООН. A.34/569 в 9) Только около половины чамов выжили.
Китай
Ученые предположили, что Китайская Народная Республика в значительной степени изображает расизм как западный феномен, что привело к отсутствию признания расизма в собственном обществе. Например, Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации сообщил в 2018 году, что китайское законодательство не определяет "расовую дискриминацию" и не имеет закона о борьбе с расовой дискриминацией в соответствии с Парижскими принципами. Дискриминация африканских студентов началась с тех пор, как африканцы поступили в китайские университеты в 1960-х годах. Известный инцидент в 1988 году, когда китайские студенты устроили беспорядки против африканских студентов, обучающихся в Нанкине. В 2007 году сообщалось, что полицейские антинаркотические операции в районе Санлитун в Пекине были направлены на людей из Африки как на подозреваемых преступников, хотя полицейские отрицали, что они нацелены на какую-либо конкретную расовую или этническую группу. По данным Foreign Policy, африканские студенты подвергаются тестированию на наркотики чаще, чем студенты из других регионов. Соответственно, некоторые китайские влогеры пытаются изменить негативные стереотипы в своей стране в отношении Африки, в то время как чернокожие эмигранты, проживающие в Китае, сообщают о смеси положительных и отрицательных переживаний. Сообщения о расизме в отношении африканцев в Китае выросли во время пандемии COVID-19 в материковом Китае. В августе 2023 года Хьюман Райтс Вотч сообщила, что расистский контент против чернокожих широко распространен в Интернете в Китае.
Гонконг
С населением в 7,3 миллиона человек Гонконг приобрел репутацию международного города, оставаясь преимущественно китайским. Этот мультикультурализм поднял вопросы расовой и гендерной дискриминации, особенно среди 350 000 этнических меньшинств, таких как африканцы, непальцы, индийцы, индонезийцы, пакистанцы, мексиканцы и филиппинцы, которые давно создали общины меньшинств со времен основания бывшей колонии или недавно приехали в Гонконг, чтобы работать домашними работниками. Например, филиппинские женщины иногда обращаются с уничижительным термином "Бун Муи" и филиппинские мужчины "Бун Джай" (буквально филиппинская сестра и филиппинский сын, соответственно). В 2003 году число жалоб, поданных в орган, занимающийся вопросами дискриминации, Комиссию по равным возможностям, увеличилось на 31 процент. С момента передачи суверенитета в 1997 году наблюдается большая напряженность и возникает больше конфликтов между жителями КНР (Народной Республики Китай или "Материка") и Гонконга по различным политическим и социально-экономическим вопросам, касающимся управления и конституционной автономии территории. Проблемы частично связаны с навязчивой политикой центрального правительства, а также с поведением жителей материка, когда они путешествуют в Гонконг. Жители материка пострадали в 1960-х и 1970-х годах из-за таких катастроф, как Великий китайский голод, который был вызван плохим управлением КНР. Однако с 1990-х годов материк пережил значительный экономический рост, и в последние годы Гонконг посетило большое количество туристов с материка. Аналогичным образом, с введением в 2003 году схемы индивидуальных визитов в Китай, которая фактически предоставляет жителям материка неограниченную визу для въезда в Гонконг, и после скандала с китайским молоком в 2008 году и других инцидентов с безопасностью пищевых продуктов в Китае приток жителей материка регулярно путешествует в Гонконг, чтобы купить детское питание и другие предметы повседневной необходимости. В процессе этого приток вызвал нехватку поставок для гонконгских родителей и повышение арендной платы; это также сильно повредило коммерческому разнообразию бизнеса в Гонконге. Из-за большого спроса со стороны жителей материка, контрабандистские организации быстро росли. Это пагубное влияние на экономику заставило некоторых жителей Гонконга называть жителей материка "саранчой"; они рассматриваются как захватчики, которые наводняют город и истощают его ресурсы. С другой стороны, законопроект о расовой дискриминации требуется правозащитными группами в течение последних 10 лет, и правительство обвиняется в том, что оно откладывает этот вопрос на второй план. 3 декабря 2006 года впервые был предложен проект закона в Законодательном Совете, и ожидалось, что он будет принят до конца 2008 года. Однако законопроект подвергся критике за "слишком консервативный" характер.
Тибет
Критики китайского правления в Тибете используют фразу "синизация Тибета" в отношении программ и законов, которые навязывают "культурное единство" в тибетских районах Китая, включая Тибетский автономный район и окружающие тибетские автономные районы. Эти усилия предпринимаются Китаем с целью насильственной ассимиляции тибетской культуры в китайскую культуру. Другим термином для цинизации является культурная чистка или геноцид, термин, который был использован в отношении результатов китайских программ и законов цинизации в Тибете 14-м Далай-ламой и Центральной тибетской администрацией.
Преследование уйгуров в Китае
Китайское правительство преследует уйгуров и других этнических и религиозных меньшинств в Синьцзяне и вокруг него. С 2014 года китайское правительство под руководством Коммунистической партии Китая (КПК) во время правления генерального секретаря КПК Си Цзиньпина проводит политику, которая привела к тому, что более миллиона мусульман (большинство из них уйгуров) содержатся в секретных лагерях без каких-либо юридических процедур в том, что стало самым крупным задержанием этнических и религиозных меньшинств со времен Холокоста. Критики политики назвали это "синизацией Синьцзяна" и назвали это этноцидом или культурным геноцидом, в то время как некоторые правительства, активисты, независимые НПО, эксперты по правам человека, ученые, правительственные чиновники и правительство Восточного Туркестана в изгнании назвали это геноцидом. В частности, критики подчеркнули концентрацию уйгуров в спонсируемых государством лагерях интернирования, подавление религиозных практик уйгуров, политическую индоктринацию, жестокое обращение и свидетельства о предполагаемых нарушениях прав человека, включая принудительную стерилизацию, контрацепцию и аборты. Статистика китайского правительства показывает, что с 2015 по 2018 год уровень рождаемости в преимущественно уйгурских регионах Хотана и Кашгара снизился более чем на 60%. За тот же период рождаемость в стране снизилась на 9,69%, с 12,07 до 10,9 на 1000 человек. Китайские власти признали, что в 2018 году в Синьцзяне уровень рождаемости снизился почти на треть, но опровергли сообщения о принудительной стерилизации и геноциде. Уровень рождаемости в Синьцзяне продолжает резко снижаться, упав почти на 24% только в 2019 году по сравнению с 4,2% в стране.
In particular, critics have highlighted the concentration of Uyghurs in state sponsored internment camps, suppression of Uyghur religious practices, political indoctrination, severe ill treatment, and testimonials of alleged human rights abuses including forced sterilization, contraception, and abortion. Chinese government statistics show that from 2015 to 2018, birth rates in the mostly Uyghur regions of Hotan and Kashgar fell by more than 60%. In the same period, the birth rate of the whole country decreased by 9.69%, from 12.07 to 10.9 per 1,000 people. Chinese authorities acknowledged that birth rates dropped by almost a third in 2018 in Xinjiang, but denied reports of forced sterilization and genocide. Birth rates have continued to plummet in Xinjiang, falling nearly 24% in 2019 alone when compared to just 4.2% nationwide.
Индия
Расизм в Индии впервые начался в колониальную эпоху, когда европейские колонизаторы, используя преобладающие теории научного расизма, сформулировали расовые различия между европейцами и индейцами, которые включали разделение различных этнических групп в Индии на различные "классы". Первый премьер-министр Индии Джавахарлал Неру писал: "Мы в Индии знаем расизм во всех его формах с начала британского правления. Идея господствующей расы присуща империализму. Индия как нация и индийцы как отдельные лица подвергались оскорблениям, унижениям и презрительному обращению. Нам говорили, что англичане - имперская раса, и Бог дал им право управлять нами и держать нас в подчинении; если мы протестовали, то нам напоминали о "тигровых качествах имперской расы". В последние годы сообщалось о дискриминации людей из Северо-Восточной Индии и Южной Индии. В 2007 году Северо-Восточный центр поддержки и телефон помощи (NESC&H) был создан как отдельное крыло Всеиндийского христианского совета. Его заявленная цель - повысить осведомленность о предрассудках и нападениях на людей из Северо-Восточной Индии. Многие северо-восточные индийцы сталкиваются с дискриминацией, им отказывают в жилье, когда они едут в городские районы для учебы, и они подвергаются расовым оскорблениям в связи с внешним видом их глаз. Представитель NESC&H заявил, что злоупотребления и преследования северо-восточных жителей увеличиваются. Согласно результатам исследования, проводившегося в рамках Всемирного обзора ценностей, Индия является второй наименее толерантной страной в мире, поскольку 43,5% индийцев ответили, что они предпочли бы не иметь соседей другой расы. Однако, согласно последнему опросу, проведенному в 2016 году Всемирным обзором ценностей, 25,6% людей, живущих в Индии, не хотели бы, чтобы их соседом был человек другой расы.
Индонезия
Правительство Индонезии приняло ряд дискриминационных законов против китайских индонезийцев. В 1959 году президент Сукарно утвердил PP 10/1959, который вынудил китайских индонезийцев закрыть свои предприятия в сельских районах и переехать в городские районы. Более того, политическое давление в 1970-х и 1980-х годах ограничило роль китайских индонезийцев в политике, академических кругах и в армии. В результате они были профессионально ограничены в том, чтобы стать предпринимателями и профессиональными менеджерами в торговле, производстве и банковском деле. В 1960-х годах, после предполагаемой попытки коммунистического переворота в 1965 году, возникли сильные настроения против китайских индонезийцев, которых обвиняли в коммунистических коллаборационизме. В 1998 году в Индонезии беспорядки из-за повышения цен на продовольствие и слухи о накоплении торговцами и владельцами магазинов часто перерастали в антикитайские нападения. В стране также существует дискриминация по религии и убеждениям, особенно между мусульманами и христианами. По оценкам Amnesty International, в результате насилия против жителей Западной Папуа погибло более 100 000 папуа, или одна шестая часть населения, а другие указывали гораздо более высокие цифры. В 1990-х годах Индонезия ускорила свою программу трансмиграции, в рамках которой сотни тысяч мигрантов из Явы и Суматры были переселены в Папуа в течение десяти лет. Индонезийское правительство считало, что это улучшение экономики, а также плотность населения в Индонезии. Критики подозревают, что цель программы - переместить население провинции от меланезийских папуасов к западным индонезийцам, чтобы укрепить контроль Индонезии.
Израиль
Такие организации, как Amnesty International, Ассоциация гражданских прав в Израиле и Государственный департамент США опубликовали отчеты, в которых зафиксирована расовая дискриминация в Израиле. Ассоциация гражданских прав в Израиле (ACRI) опубликовала отчеты, документирующие расизм в Израиле, а в докладе 2007 года говорилось, что расизм в стране растет. В одном анализе отчета резюмировалось: "Более двух третей израильских подростков считают арабов менее умными, некультурными и жестокими. Более трети израильских подростков боятся арабов в целом. Отчет становится еще более мрачным, ссылаясь на опрос ACRI о расизме, проведенный в марте 2007 года, в котором 50% израильтян, принявших участие, сказали, что они не будут жить в одном здании с арабами, не будут дружить или позволять своим детям дружить с арабами и не пустят арабов в свои дома". В докладе ACRI за 2008 год говорится, что тенденция роста расизма продолжается.
Япония
В 2005 году в докладе Организации Объединенных Наций выражалась обеспокоенность по поводу расизма в Японии и что правительство не полностью осознает глубину проблемы. Автор доклада, Доду Диен (специальный докладчик Комиссии ООН по правам человека), после девятидневного расследования пришел к выводу, что расовая дискриминация и ксенофобия в Японии в основном затрагивают три группы: национальные меньшинства, латиноамериканцы японского происхождения, в основном японские бразильцы и иностранцы из бедных стран. По данным УВКБ ООН, в 1999 году Япония приняла только 16 беженцев, в то время как Соединенные Штаты приняли 85 010 человек для переселения. Новая Зеландия, которая в 30 раз меньше Японии (по численности населения), приняла 1140 беженцев в 1999 году. С 1981 года, когда Япония ратифицировала Конвенцию ООН о статусе беженцев, до 2002 года Япония признала беженцами всего 305 человек. Бывший премьер-министр Таро Асо назвал Японию страной "одной расы". Опрос Ipsos 2019 года также показал, что японские респонденты меньше сочувствуют беженцам по сравнению с другими опрошенными странами. Айну - этническая группа, коренным населением которой являются Хоккайдо, северная часть Хонсю, Курильские острова, большая часть Сахалина и самая южная треть полуострова Камчатка. По мере расширения японских поселений, айну были вытеснены на север, пока в период Мэйдзи они не были ограничены правительством в небольшой области в Хоккайдо, подобно размещению коренных американцев в резервациях.
Отсутствие антидискриминационных законов
В Японии нет никаких законов, запрещающих расовую, этническую или религиозную дискриминацию, а также дискриминацию по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности. В стране также нет национальных институтов по правам человека. Неяпонцы в Японии часто сталкиваются с нарушениями прав человека, с которыми не сталкиваются японские граждане. В последние годы в зарубежных СМИ сообщалось, что японские фирмы часто конфискуют паспорта иностранных работников в Японии, особенно неквалифицированных рабочих. Критики называют эту практику, которая в Японии легальна и поощряется, принудительной и формой торговли людьми.
Принудительная ассимиляция айну и рюкю
В начале 20-го века, движимые идеологией японского национализма под видом национального единства, японское правительство идентифицировало и насильственно ассимилировало маргинализированные группы населения, в том числе Рюкюан, Айну и другие группы, навязывающие программы ассимиляции в языке, культуре и религии. Япония считает эти этнические группы просто "подгруппой" японцев и, следовательно, синонимом народа Ямато, и не признает их как меньшинство с особой культурой.
Иордания
Согласно исследованию, проведенному скандинавскими учеными в 2013 году, иорданцы являются самой расистской национальностью в мире, за ними на втором месте - индийцы.
Малайзия
Малайзия - многонациональная страна, в которой малайцы составляют большинство - около 52% от 28 миллионов населения. Около 30% населения составляют китайские малайцы (малайцы китайского происхождения), а индийские малайцы (малайцы индийского происхождения) составляют около 10% населения. Правительственная политика позитивной дискриминации часто благоприятствует малайскому большинству со статусом Бумипутера, особенно в таких областях, как жилье, финансы и образование. Такие политики защищены статьей 153 Конституции Малайзии. Бывшая долгосрочная правящая партия УМНО также продвигала идею о том, что бумипутера должны получить особые привилегии в Малайзии. В Федерации Малайской соглашения, подписанном 21 января 1948 года в Королевском доме малайскими правителями и сэром Эдвардом Генттом, как представителем британского правительства, было написано, что малайцы будут возглавлять три основные расы. Малайцы доминируют в: политике как на национальном, так и на государственном уровне; государственной службе; военных и силовых структурах. Китайцы традиционно доминировали в экономике и живут в большом количестве в городских районах Малайзии. В 2011 году на китайском телеканале 8TV появились рекламные ролики с участием китайской женщины на базаре в Рамадан. Снисходительные объявления были сняты за расизм после онлайн-подошвы, и ожидалось, что станция принесет извинения. Вместо этого они заявили, что реклама Рамадана была "честной ошибкой" и продолжали утверждать, что зрители неправильно поняли клипы. Некоторые части общины утверждали, что они "исламофобы", особенно среди китайцев в Малайзии. Цитируя австрийского философа Карла Поппера, телеканал написал в своей записке в Facebook: "Невозможно говорить так, чтобы вас не могли неправильно понять". В рекламных сообщениях подчеркивалось невежественное поведение китайской женщины, которую играет актер в сценах, чтобы продемонстрировать, что может смутить мусульманских малайских торговцев и посетителей базаров. В одном случае китайка, одетая в белье без рукавов, показывала прохожим свои подмышки, подвергнутые цензуре пикселей, при этом касаясь кучи бананов. После каждой рекламной кампании вскоре последовали сообщения о поведении общественности. Одна из них была "Не будь жадным и не ешь публично". В опросе мировых ценностей 2010-2014 гг. 59,7% респондентов из Малайзии указали, что не хотели бы иметь в качестве соседей иммигрантов или иностранных рабочих, что является одним из самых высоких показателей среди опрошенных стран. В опросе IndexMundi 2020 года Малайзия заняла второе место по доле населения, признающего проблему расизма в своей стране.
Кетуанань Мэйлу
Правительство Малайзии гарантирует, что все Bumiputeras получают преференциальное отношение, когда речь заходит о количестве студентов, помещенных в государственные университеты. Программа поступления в школу Министерства образования выделяет 90% для студентов из числа бумипутера и 10% для студентов из других семей. Бумипутера также получают 7% скидки на новые дома, которые они покупают, и специальный статус малайского резервированной земли в большинстве жилых поселений. В большинстве городских районов на захоронениях хоронить умерших бумипутер, а остальных нужно кремировать в таких местах. Все ключевые государственные должности должны занимать малайцы, включая большинство спортивных ассоциаций. Другие формы преференциального отношения включают требование о минимальном 30% акций малайских бумипутеров, которые должны быть удерживаться в зарегистрированных компаниях, полное финансирование мечетей и исламских мест поклонения (ислам является официальной религией в Малайзии), специальные трастовые фонды с высоким процентом дохода для бумипутеров, специальное распределение акций для новых заявок на акции для бумипутеров и обязательное сдание экзамена по малайскому языку с большим акцентом на нем. Даже школьные учебники подвергаются критике как расистские, особенно в школах китайского и индийского типа, которые приняли методы обучения из своих стран. "Интерлок" - роман на малайском языке 1971 года, написанный малайским лауреатом национальной премии Абдуллой Хуссейн, с китайскими группами, осуждающими его изображение китайских персонажей как жадных, курящих опиум развратников, стремящихся эксплуатировать малайцев ради прибыли. Некоторые люди говорили, что китайцы пытаются "завоевать Малайзию", как "они сделали это с Сингапуром". Индийское сообщество ранее пожаловалось на использование в романе слов "пария" и "келинг". Китайские ассоциации заявили, что книга оскорбляет не только индийцев, но и китайцев, поскольку в ней персонаж Ким Лок изображен как "неблагодарный опиумный наркоман и бездушный прелюбодеец", а его сын, Цинь Хуат, как "хитроумный, жадный, беспринципный и тот, кто продаст своих дочерей". "Интерлок" был написан на основе идеологии Ketuanan Melayu. Группы также осудили "главную нить" в книге, которая изображает китайцев как "обманщиков и угнетателей" малайцев или как "осуществляющих гнусные и безнравственные" коммунистические партизаны.
МКРЭД
Малайзия также является одной из немногих стран (менее 10) в мире, которые не ратифицировали Международную конвенцию о ликвидации всех форм расовой дискриминации (ICERD) в Организации Объединенных Наций (ООН), из-за возможности "конфликтов" с Конституцией Малайзии и "расовыми и религиозными нормами", которые могут поставить под угрозу особый статус малайцев в стране. Когда БН потерял большинство после всеобщих выборов в Малайзии в 2018 году, среди малайского населения возникли опасения, что коалиция Pakatan Harapan (PH) может ратифицировать закон, что может означать конец привилегий Бумипутера и особых позиций малайцев в стране. Расовые отношения в конечном итоге серьезно ухудшились до такой степени, что в столице страны Куала-Лумпуре был проведен массовый митинг, чтобы оказать давление на правительство против ратификации.
Непал
В Непале существует озабоченность по поводу расизма в отношении далит, коренных жителей, беженцев и других этнических групп.
Сингапур
С момента обретения независимости Сингапур объявил себя мультикультурным обществом. Национальная клятва Сингапура - это декларация против расизма и принятия всех рас и религий. День расовой гармонии отмечается в Сингапуре в честь прогресса, достигнутого после расовых беспорядков в Сингапуре в 1964 году. Существует тенденция к коллективной культурной идентичности; это тенденция сосредоточиться на групповой динамике больше на общественном, чем на индивидуальном уровне. Это, в свою очередь, приводит к усилению акцента на принадлежности к группе "в" и не к "другой". Многие имеют на своем документе о личности этническую классификацию Других, хотя в 2011 году были проведены недавние реформы, которые позволяют использовать двойные этнические идентификации, такие как "индийский китаец" или "китайский индиец" для лиц смешанного происхождения. Однако были случаи расизма, включая социальную стигму, связанную с смешанными браками разных этнических групп. Такие расистские настроения не ускользнули и от властей. В 1992 году бывший член парламента от партии Народное действие Чжо Вэй Хианг сказал: "Однажды вечером я ехал в Малую Индию, и там было темно, но не потому, что не было света, а потому, что вокруг было слишком много индейцев". С 2010 года антииностранные настроения стали значительными, и домовладельцы и арендодатели отказываются сдавать в аренду свойства людям из Китая и Индии. Опрос YouGov 2019 года показал аналогичные результаты, при этом респонденты из Сингапура показали самый высокий процент предвзятости по отношению к китайским и индийским путешественникам из всех стран, опрошенных. В январе 2019 года 30-летний мужчина был арестован после инцидента с вандализмом, в котором ненавистные оскорбления в отношении малайской общины были начертаны на столбах недалеко от станции метро Aljunied, Гейланг, которая находится рядом с начальной и средней школой. Расовые оскорбления содержали такие слова, как: "Malay mati" (смерть малайцам) и другие оскорбления, демонстрирующие наглядные сексуальные акты, и одно из них, похоже, относилось к малазийскому политику Анвару Ибрагиму, хотя независимо не верифицируется, относится ли оно на самом деле к Анвару. В июле 2019 года 47-летний мужчина был приговорен к четырем неделям тюрьмы и оштрафован на 1000 суицидных долларов за ряд преступлений, включая подвержение пассажира лифта индийского происхождения расистским замечаниям. В июне 2020 года мать и сын были расследованы за использование расистской терминологии в нарушение расовой гармонии, когда они упоминали людей африканского происхождения во время видео в Instagram. Другой формой расизма в Сингапуре будет арендный расизм, когда люди определенных рас возражают против аренды дома, и это было широко распространено в последние годы из-за низкого предложения жилья. Ссылка внизу будет примером расизма в Сингапуре. Расизм в Сингапуре В 2019 году реклама "коричневого лица" с участием Денниса Чу в нескольких расовых нарядах с макияжем, применяемым для преувеличения различных расовых особенностей. Эта реклама вызвала в ответ рэп-видео, которое не только обратило внимание на случайный расизм, с которым сталкиваются меньшинства в повседневной жизни, но и привлекло внимание властей к создателям видео. Чью в конце концов извинился за свои действия, а телекомпания Mediacorp также сняла рекламу. До этой рекламы он поднял вопрос о том, следует ли продолжать прием "коричневого лица". Однако иностранцы также участвуют в выражении расистских идей против сингапурцев. Были также случаи, когда иностранцы обвинялись в дискриминации местных жителей, что вызвало негативную рекламу из-за комментариев о местных жителях. В случае с британским банкиром Антоном Кейси, он опубликовал комментарии в Facebook в 2014 году, в которых оскорблял таксиста и сингапурских пассажиров в целом. Для филиппинской медсестры Эло Эд Мундес Белло в 2015 году он предположил, что сингапурцы не могут конкурировать с филиппинцами. Сонни Труен, австралиец вьетнамского происхождения, в своем раздражении от того, что в то время в Сингапуре не было доступно Pokémon Go, сделал снисходительные замечания о Сингапуре, назвав его "грязной страной с грязными людьми".
In 2019, a 'brownface' advert featuring Dennis Chew in multiple racial attire with make up applied to exaggerate various racial features. This advertisement triggered a rap video in response which not only brought attention to the casual racism that minorities face in day to day life, but also attracted the attention of the authorities to the video creators. Chew eventually apologized for his actions, with the broadcaster Mediacorp also dropping the advertisement. Prior to this advertisement, it raised the question on whether the acceptance of 'brownface' should be continued. However, foreigners have also engaged in expressing racist ideas against Singaporeans. There have also been incidents by foreigners who have been accused of being discriminatory to locals and has generated a lot of negative publicity over comments made about locals. In the case of British banker Anton Casey, he had posted comments on Facebook in 2014 which had abused, variously, a taxi driver and Singaporean commuters in general. For Filipino nurse Ello Ed Mundsel Bello, in 2015 he suggested that Singaporeans could not compete with Filipinos. Sonny Truyen, an Australian of Vietnamese origin, in his exasperation that Pokémon Go was not available in Singapore at the time, made condescending remarks about Singapore, calling it a "shit country with shit people".
Корейский этнический национализм
Корейцы, как на севере, так и на юге, склонны приравнивать национальность или гражданство к принадлежности к одной, однородной политизированной этнической группе или "расе" (миньёк на корейском языке). Общий язык и культура также рассматриваются как важные элементы корейской идентичности. Некоторые школы в Южной Корее подвергаются критике за то, что они предпочитают нанимать белых учителей, которые подают заявки на преподавание английского языка, из-за того, что белые учителя более "западные" и, следовательно, имеют лучшие навыки английского языка. Южной Корее не существует закона о борьбе с дискриминацией, который был рекомендован Комитетом ООН по правам человека в 2015 году. Закон, как сообщается, застрял из-за "отсутствия общественного согласия".
Отношение к некорейцам
Из-за отсутствия антидискриминационного закона, людям, не являющимся корейской этнической группой, часто отказывают в обслуживании в коммерческих учреждениях или в такси без последствий. Согласно опросу, проведенному Национальной комиссией по правам человека Кореи среди иностранных жителей Южной Кореи в 2019 году, 68,4% респондентов заявили, что испытали расовую дискриминацию, и многие из них заявили, что испытали ее из-за своих знаний корейского языка (62,3%), потому что они не были корейцами (59,7%) или из-за своей расы (44,7%). В 2009 году доцент Пол Джамбор из Корейского университета заявил, что корейские студенты проявляют дискриминацию в отношении некорейских профессоров, называя их по имени и не проявляя к ним такого же уважения, как студенты традиционно проявляют к своим корейским профессорам. Он также добавил, что такая явная дискриминация в южнокорейских университетах является причиной того, что они не имеют высокого рейтинга или не считаются престижными в Азии и за ее пределами. С южнокорейским обществом страсть к образованию, южнокорейцы могут держать стереотипный взгляд на евреев как модель академического совершенства, а также евреи, которые очень умны. И наоборот, опрос Лиги по борьбе с диффамацией показал, что 53% южнокорейцев проявляют антисемитские тенденции. Однако полуеврейский журналист Дэйв Хаззан исследовал этот результат и обнаружил очень мало антисемитизма в Южной Корее. Кроме того, глава Антидиффамационной лиги Эйб Фоксман признал, что культурные нормы влияют на ответы респондентов, что должно учитываться в будущих опросах. Этот конфликт восходит к тому времени, когда Индия была впервые разделена на Западный Пакистан и Восточную Бенгалию, когда граждане сегодняшнего Пакистана доминировали над первоначальным пакистанским правительством. В течение девяти месяцев конфликта в 1971 году было убито от 300 000 до 3 миллионов человек. Правительство Бангладеш требует официального извинения за эти зверства от главы пакистанского государства, а также привлечения к суду бывших военных и политических лидеров, которые сыграли роль в действиях армии в тогдашнем Восточном Пакистане. Пакистан продолжает игнорировать это требование. Дискриминация в Пакистане в настоящее время основана в основном на религии, социальном статусе и полу.
Филиппины
Опросы показали, что некоторые христианские филиппинцы имеют негативные взгляды, направленные против мусульманского населения Моро из-за восприятия поддержки исламского терроризма. Статус филиппинцев китайского происхождения менялся в течение всего колониального периода. Однако общепризнано, что репрессивное обращение с китайцами практиковалось как филиппинцами, так и испанцами, а также японскими иммигрантами и американцами в колониальный период. После обретения независимости в 1946 году китайцы быстро заняли некоторые из ведущих должностей в области финансов и бизнеса. Однако было несколько неудач, таких как иммиграционная политика, которая считалась несправедливой по отношению к мигрантам из Китая во время президентства Рамона Магсейсая, а также ограничение часов изучения китайских предметов в китайских школах по всей стране, как это было провозглашено президентом Фердинандом Маркосом. В некотором смысле Филиппины - удивительно однородное общество, учитывая множество языков, этнических групп и культур.
Тайвань
Закон о гражданстве Тайваня подвергся критике за его методы определения, какие иммигранты получают гражданство, в зависимости от их этнического происхождения. Тем не менее, иммигранты, уже находящиеся на Тайване, также сообщают, что с ними обращаются как с гражданами второго сорта, и что государство должно ввести законы против дискриминации.
Вьетнам
Китайско-вьетнамская война привела к дискриминации и последующей миграции этнических китайцев Вьетнама. Многие из этих людей бежали как "люди с лодками". В 1978-79 годах около 450 000 этнических китайцев покинули Вьетнам на лодках в качестве беженцев (многие из них официально поощрялись и получали помощь) или были выдворены через сухопутную границу с Китаем. Также наблюдается расизм со стороны вьетнамского большинства кинь в отношении меньшинств, включая китайцев, кхмеров, тайцев, монтажников, евразийцев и т. Д.
Региональный расизм
Нечасто обсуждаемая тема - расизм между регионами Азии. Например, определенные регионы могут быть отвергнуты или подвергаться дискриминации и расизму из-за различий, вызванных показателями развития, которые частично обусловлены экономическими и правительственными различиями, в частности, между развитыми странами (Япония, Южная Корея, Сингапур, Тайвань и т. д.). ), часто встречаются в Восточной Азии, в развивающихся регионах, таких как страны Юго-Восточной Азии или Южной Азии, даже если группы людей могут быть близки в расовом и иногда культурном плане. Это может также включать дискриминацию на основе форм правления, таких как в демократических странах и в тех, которые в настоящее время все еще коммунистические. Такие термины, как "азиатские фантазии" (или азиаты с бледной, белой кожей, в основном восточные азиаты) против "азиатских джунглей" (или коричневые азиаты) усугубляют этот разрыв. Фетишизация азиатских культур почти исключительно те, кто считается "восточноазиатским" по внешнему виду или поведению. Кроме того, китайцы в Юго-Восточной Азии подвергаются дискриминации из-за опасений, тесно связанных с антисемитизмом в Европе, или жестко против китайского экспансионизма. Юго-восточные азиаты обычно не вписываются в миф о модельном меньшинстве, поскольку многие страны не так развиты, а иммигранты из Юго-Восточной Азии впервые были переживаемы в качестве волн иммигрантов в качестве беженцев от войн, таких как война в Индокитае или война во Вьетнаме, что привело к более дискриминационным усилиям в регионе в отношении Юго-Восточной Азии и восприятию того, что юго-восточные азиаты были "коричневой кожей" или "азиатскими джунглями", а восточные азиаты были "белой кожей" или "азиатскими фантазиями".