Еврейская община Индийского субконтинента: Бене-Исраэль
Bene Israel
Евреи Индии: история и культура бней Исраэль, их миграция, вклад в киноиндустрию и репатриация в Израиль, США и Канаду. Потомки десяти колен Израилевых.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Еврейская община на Индийском субконтиненте
Jewish community in the Indian subcontinent
Бене Исраэль, также известные как каста "Шанивар Тели" или "коренные евреи", – это еврейская община в Индии. Предполагается, что они являются потомками одного из Десяти потерянных колен через своих предков, поселившихся там много веков назад. Начиная со второй половины XVIII века, они переселялись из деревень региона Конкан, где проживали ранее, в близлежащие города по всей Британской Индии – преимущественно в Мумбаи, а также в Пуну, Ахмадабад и Карачи (ныне в Пакистане), где заняли видные должности в британской колониальной администрации и индийской армии. В начале XX века многие представители Бене Исраэль стали активно работать в индийской киноиндустрии в качестве актёров, продюсеров и режиссёров. После обретения Индией независимости в 1947 году и принятия Израильской Декларации независимости в 1948 году, многие Бене Исраэль, включая тех, кто прибыл в Индию после исхода из недавно образованного Пакистана, вскоре эмигрировали в Государство Израиль, Соединенные Штаты, Канаду и другие страны Содружества. Эмиграция из Индии (в основном в Израиль, но также в Великобританию, США, Канаду и Австралию) привела к сокращению численности населения с пикового значения в 20 000 человек в 1951 году до 16 000 в 1961 году и 5 500 в 1971 году, после чего эмиграция значительно замедлилась.
The Bene Israel , also referred to as the "Shanivar Teli" or "Native Jew" caste, are a community of Jews in India. It has been suggested that they are the descendants of one of the Ten Lost Tribes via their ancestors who had settled there centuries ago. Starting in the second half of the 18th century, they migrated from villages in the Konkan region where they had previously lived to nearby cities throughout British India—primarily to Mumbai but also to Pune, Ahmedabad, and Karachi (now in Pakistan), where they gained prominent positions within the British colonial government and the Indian Army. In the early part of the 20th century, many Bene Israel became active in the Indian film industry as actresses/actors, producers, and directors. With Indian independence in 1947 followed by the Israeli Declaration of Independence in 1948, many Bene Israel, including those who had arrived in India after their exodus from newly independent Pakistan, soon immigrated to the State of Israel, the United States, as well as Canada, and other Commonwealth countries. Emigration from India (mostly to Israel but also to the UK, the US, Canada and Australia) reduced the approximate population there from a peak of 20,000 in 1951 to 16,000 in 1961 and 5,500 in 1971, after which the emigration greatly declined.
История
Община Бене-Исраэль верит, что их предки бежали из Иудеи во время преследований Антиоха Эпифана и являются потомками четырнадцати евреев – семи мужчин и семи женщин, которые прибыли в Индию как единственные выжившие после кораблекрушения вблизи деревни Навагаон на побережье примерно в 32 километрах (20 милях) к югу от Мумбаи в 175 году до нашей эры. Доказательств этому нет, и Тюдор Парфитт считает эту историю мифической, утверждая, что она идентична происхождению, рассказанному читпаванскими браминами: они произошли от 14 чужеземцев – семи мужчин и семи женщин, которые погибли при кораблекрушении у того же побережья, но были возвращены к жизни Парашурамой, который затем посвятил их в брахманские обряды. Бене-Исраэль признают сходство и предлагают иную интерпретацию легенды о кораблекрушении. Генетические исследования 2005 года показывают, что у Бене-Исраэль есть гаплотип, указывающий на ближневосточное происхождение, и евреи могли быть частью основавшей группы. Средневековый еврейский философ Маймонид, возможно, имел в виду Бене-Исраэль, когда писал в письме:
The Bene Israel community believes that their ancestors fled Judea during the persecution under Antiochus Epiphanes and are descended from fourteen Jews, seven men and seven women, who came to India as the only survivors of a shipwreck near the village of Navagaon on the coast about 20 mile (32 km) south of Mumbai in 175 BCE. There is no evidence for this and Tudor Parfitt considers it mythical, saying that it is identical to an origin story told by the Chitpavan Brahmins, that they descended from 14 foreigners, 7 men and 7 women, who died when their vessel was shipwrecked off the same coast, only to be revived by Parashurama, who then initiated them into Brahamic rites. The Bene Israel acknowledge the similarity and have a different interpretation of the shipwreck legend. Genetic evidence as of 2005 suggests that the Bene Israel appear to carry a haplotype which points to a Middle Eastern origin, and Jews may have formed part of the founding group. The medieval Jewish philosopher Maimonides may have been referring to the Bene Israel when he wrote in a letter:
В какой-то неопределенный момент истории индийский еврей из Кочина по имени Давид Рахаби обнаружил Бене-Исраэль в их деревнях и узнал в них остатки еврейских обычаев. Рахаби обучал людей нормативному иудаизму и подготовил нескольких молодых людей, чтобы они стали религиозными наставниками общины. Эти люди, известные как каджи, занимали должность, которая стала наследственной, подобно должности когенов. Они стали признанными судьями и миротворцами в общине. Согласно традиции Бене-Исраэль, Рахаби прибыл в 1000 или 1400 году, хотя некоторые историки датируют его прибытие 18 веком. Они предполагают, что «Давид Рахаби» из фольклора Бене-Исраэль – это Давид Иезекииль Рахаби, живший с 1694 по 1772 год и проживавший в Кочине, тогдашнем центре богатой малабарской еврейской общины. Другие считают, что речь идет о Давиде Барухе Рахаби, прибывшем в Бомбей из Кочина в 1825 году. По оценкам, в 1830-х годах насчитывалось 6000 членов общины Бене-Исраэль, 10 000 на рубеже 20-го века, а в 1948 году – в период их расцвета в Индии – 20 000. С тех пор большая часть населения эмигрировала в Израиль. В 2020 году еврейское население Мумбаи насчитывало около 3500 человек, из которых 99% принадлежали к общине Бене-Исраэль. В Мумбаи и близлежащих регионах, таких как Райгад, находится несколько синагог, большинство из которых принадлежат общине Бене-Исраэль. Во времена британского колониального правления многие представители Бене-Исраэль добились известности в Индии, они меньше пострадали от дискриминационного законодательства и заняли видные должности в колониальной администрации и индийской армии, в целом чаще, чем их нееврейские коллеги. В XIX веке Бене-Исраэль столкнулись с враждебностью со стороны недавно англицизированных багдадских евреев, которые считали Бене-Исраэль «индийцами» и подвергали сомнению их еврейскую идентичность. В ответ педагог и историк Бене-Исраэль Хеем Самуэль Кехимкар возглавил защиту еврейской идентичности Бене-Исраэль в конце 1800-х годов. В своих трудах он пытался представить Бене-Исраэль как совершенно чужую общину в Индии. Он также разделил общину на две эндогамные группы: белых (гора) и черных (кала), утверждая, что у белых «чистая кровь», а черные – потомки индийских женщин и, следовательно, «нечисты». В начале XX века многие представители Бене-Исраэль стали лидерами в новой киноиндустрии Индии, работая продюсерами и актерами: Эзра Мир (Эдвин Майерс) (1903–1993) стал первым руководителем Films Division of India, а Соломон Мозес возглавлял Bombay Film Lab Pvt Ltd с 1940-х по 1990-е годы. Учитывая относительно привилегированное положение, которое они занимали во времена британского колониального правления, многие представители Бене-Исраэль готовились покинуть Индию после обретения независимости в 1947 году, полагая, что национализм и акцент на коренных религиях приведут к уменьшению возможностей для них. Большинство эмигрировало в Израиль, который был основан в 1948 году как еврейская родина.
At a point in history which is uncertain, an Indian Jew from Cochin named David Rahabi discovered the Bene Israel in their villages and recognized their vestigial Jewish customs. Rahabi taught the people about normative Judaism. He trained some young men among them to be the religious preceptors of the community. Known as Kajis, these men held a position that became hereditary, similar to the Cohanim. They became recognized as judges and settlers of disputes within the community. Bene Israel tradition places Rahabi's arrival at either 1000 or 1400, although some historians have dated his arrival to the 18th century. They suggest that the "David Rahabi" of Bene Israel folklore was a man named David Ezekiel Rahabi, who lived from 1694 to 1772, and resided in Cochin, then the center of the wealthy Malabar Jewish community. Others suggest that the reference is to David Baruch Rahabi, who arrived in Bombay from Cochin in 1825. It is estimated that there were 6,000 Bene Israel in the 1830s; 10,000 at the turn of the 20th century; and in 1948—their peak in India—they numbered 20,000. Since that time, most of the population has immigrated to Israel. In 2020, the Jewish population in Mumbai numbered about 3,500, out of which 99% were from the Bene Israel community. Mumbai and surrounding regions like Raigad houses several synagogues, most of which belong to the Bene Israel community. Under British colonial rule, many Bene Israel rose to prominence in India; they were less affected by discriminatory legislation and gained prominent positions within the colonial government and the Indian Army, at a higher rate overall than their non Jewish counterparts. In the 19th century, the Bene Israel did however meet with hostility from the newly anglicized Baghdadi Jews who considered the Bene Israel to be "Indian". They also questioned the Jewishness of the community. In response, the Bene Israel educator and historian, Haeem Samuel Kehimkar, spearheaded the defence of the Jewishness of the Bene Israel in the late 1800s. In his writings, he tried to portray the Bene Israel as a totally foreign community in India. He also divided the community into two endogamous groups, white (gora) and black (kala). He claimed the whites had pure blood and the blacks were the progeny of Indian women and therefore impure. In the early twentieth century, numerous Bene Israel became leaders in the new film industry in India. In addition, men worked as producers and actors: Ezra Mir (alias Edwin Myers) (1903 1993) became the first chief of Films Division of India, and Solomon Moses was head of the Bombay Film Lab Pvt Ltd from the 1940s to 1990s. Given the relatively privileged position they had held under British colonial rule, many Bene Israel prepared to leave India at independence in 1947. They believed that nationalism and the emphasis on indigenous religions would mean fewer opportunities for them. Most immigrated to the state of Israel, which was newly established in 1948 as a Jewish homeland.
Жизнь в Израиле
В период с 1948 по 1952 год в Израиль иммигрировало около 2300 представителей общины Бене-Исраэль. В Индии Бене-Исраэль и другие евреи жили преимущественно в городах, однако в Израиле их заселяли в новых поселениях. Члены общины Бене-Исраэль сталкивались с дискриминацией со стороны других еврейских групп, в том числе из-за более темного оттенка кожи. Некоторые раввины отказывались венчать представителей Бене-Исраэль с другими евреями, считая, что они не являются полноценными евреями согласно ортодоксальному закону. В период с 1952 по 1954 год, после проведения сидячих забастовок и голодовок, в ходе которых Бене-Исраэль требовали возвращения в Индию, Еврейское агентство репатриировало 337 членов общины в Индию, хотя большинство из них впоследствии вернулись в Израиль спустя несколько лет. В 1962 году израильские власти обвинили в проявлении расизма по отношению к Бене-Исраэль. В деле, вызвавшем общественный резонанс, Совет Главного раввината Израиля постановил, что перед регистрацией брака между индийскими евреями и евреями, не принадлежащими к этой общине, регистрирующий раввин должен проверить родословную индийского заявителя на предмет возможного нееврейского происхождения, а в случае сомнений потребовать от него прохождения гиюра или погружения в микву. В 1962-1964 годах община Бене-Исраэль организовала протесты против этой религиозной политики. В 1964 году израильский раввинат признал, что Бене-Исраэль являются "полноценными евреями во всех отношениях". В отчете Высокоуровневой комиссии по вопросам индийской диаспоры (2012) был рассмотрен вопрос об условиях жизни общины Бене-Исраэль в Израиле. В отчете отмечалось, что крупнейшая община Бене-Исраэль находится в городе Беэр-Шева на юге Израиля, а значительная община проживает в Рамле. У них формируются новые формы транснациональных семейных связей. В целом, Бене-Исраэль не проявляют особой политической активности и отличаются скромным достатком. Они не поддерживают устойчивых экономических связей с Индией и имеют ограниченный политический вес в Израиле. Евреи индийского происхождения обычно причисляются к сефардам и хорошо интегрировались в религиозном плане в сефардскую общину Израиля. Однако Аббинк утверждает, что Бене-Исраэль сформировались как отдельная этническая группа в Израиле. Община, проживая в Израиле на протяжении многих поколений, сохранила многие свои традиции из Индии, такие как ритуал Малида, посвященный еврейскому пророку Илии в качестве обряда благодарения. Пророк Илия стал своего рода небесным покровителем Бене-Исраэль. Ритуал благодарения, посвященный пророку Илии, называется Элиягу ха-Нави (еврейское имя Илии) и проводится на свадьбах и других торжественных мероприятиях. В ходе церемонии на подносе подают растолченный рис, тертый кокос, изюм, специи и фрукты двух или более видов. Основными традиционными музыкальными инструментами являются индийский гармониум и булбул-таранг. Центральная организация индийских евреев в Израиле (COIJI) была основана Ноахом Массилом. Организация имеет двадцать отделений по всему Израилю. Информационный бюллетень общины Бене-Исраэль "Maiboli" редактирует Ноах Масил. Также существует веб-сайт "Индийская еврейская община в Израиле", который координирует различные культурные мероприятия, организуемые общиной. В 2012 году община в Израиле открыла музей еврейского наследия Индии в городе Димона. В настоящее время музеем управляют волонтеры. В настоящее время в музее собрана небольшая коллекция экспонатов, пожертвованных членами общины. Также в музее проводятся культурные и кулинарные курсы для представителей всех общин.
Between 1948 and 1952, some 2,300 Bene Israel immigrated to Israel. In India, the Bene Israel and other Jews lived in urban areas, however in Israel they were settled into development towns. Members of the Bene Israel faced discrimination from other Jewish groups, including due to their darker skin colour. Several rabbis refused to marry Bene Israel to other Jews, on grounds that they were not legitimate Jews under Orthodox law. Between 1952 and 1954, following sit down protests and hunger strikes by Bene Israel demanding to be sent back to India, the Jewish Agency repatriated 337 members of the Bene Israel community to India, though most eventually returned to Israel years later. In 1962, authorities in Israel were accused of racism towards the Bene Israel. In the case that caused the controversy, the Council of the Chief Rabbinate of Israel ruled that before registering a marriage between Indian Jews and Jews not belonging to that community, the registering rabbi should investigate the lineage of the Indian applicant for possible non Jewish descent, and in case of doubt, require the applicant to perform conversion or immersion. Between 1962 and 1964, the Bene Israel community staged protests against the religious policy. In 1964 the Israeli Rabbinate ruled that the Bene Israel are "full Jews in every respect". The Report of the High Level Commission on the Indian Diaspora (2012) reviewed life in Israel for the Bene Israel community. It noted that the city of Beersheba in Southern Israel has the largest community of Bene Israel, with a sizable one in Ramla. They have a new kind of transnational family. Generally the Bene Israel have not been politically active and have been of modest means. They have not formed continuing economic connections to India and have limited political status in Israel. Jews of Indian origin are generally regarded as Sephardic; they have become well integrated religiously with the Sephardic community in Israel. Abbink, on the other hand, states that the Bene Israel have become a distinct ethnic minority in Israel. The community despite being in Israel for many generations has maintained many of their traditions from India such as a form of Malida dedicated to the Jewish prophet Elijah as a thanksgiving ritual The prophet Elijah has become a kind of patron saint for Bene Israel. A ritual of thanksgiving dedicated to the Prophet Elijah is called Eliahu HaNabi (the Hebrew name for Elijah), and is performed at weddings and other celebratory events. The ceremony features a tray of flattened rice, grated coconut, raisins, spices, and fruit of two or more different kinds. Their main traditional musical instruments are the Indian Harmonium and the Bulbul tarang. The Central Organisation of Indian Jews in Israel (COIJI) was founded by Noah Massil. The organization has twenty chapters around Israel. Maiboli, the newsletter for the Bene Israel community is edited by Noah Masil. There is also a website called Indian Jewish Community in Israel which coordinates various cultural activities organized by the community. The community in Israel opened the museum of Indian Jewish Heritage in the town of Dimona in 2012. The museum is currently run by volunteers. At present, the museum has a small collection of items donated by the community. It also holds cultural and cooking classes for all communities.
Миграция в другие страны
Члены общины Bene Israel также поселились в Великобритании и Северной Америке, преимущественно в Канаде.
Members of Bene Israel also settled in Britain and North America, mostly in Canada.