Historia Hierosolymitana (Robert the Monk)

Введение

Historia Hierosolymitana - хроника Первого крестового похода, написанная между 1107 и 1120 годами Робертом Монахом (Robertus Monachus), французским приором.

Хроника

Роберт был идентифицирован с приором Сенука и бывшим настоятелем Сен-Рем, который жил около 1055 1122; поэтому его также называют Робертом Реймским или Робертом Сен-Рем (Robertus Remensis). В своем предисловии Роберт утверждает, что он присутствовал на Клермонтском соборе 1095 года, что делает его рассказ о речи папы Урбана II свидетельством очевидца, хотя он был написан из памяти, двенадцать или более лет спустя. и один, который включал апокалиптические элементы. Хроника Роберта содержит рассказ о речи папы Урбана II на Клермонтском соборе в ноябре 1095 года, призыв к оружию для Первого крестового похода. Эта речь также записана другим очевидцем, Фулхером из Шартра, и большинство историков склонны считать версию Фулхера ближе к оригинальной речи, в то время как версия Роберта рассматривается как украшенная и более "драматическая", а в некоторых частях опирается на более поздний успех Первого крестового похода. В повествовании о речи как Роберта, так и Фулчера содержится описание ужасного положения христиан на Востоке под недавними завоеваниями турок и обещание прощения грехов тем, кто придет им на помощь. Однако в версии Роберта более ярко описаны зверства, совершенные завоевателями, в которых описывается осквернение церквей, принудительное обрезание, обезглавление и пытки, в том числе выкорчевывание христианских мужчин, а также упоминается о жестоком изнасиловании христианских женщин. По словам Роберта, Урбан обратился со своим призывом прямо к расе франков, членом которой он сам был, призывая доблесть их предков, "славу и величие короля Карла Великого и его сына Людовика", завершая словами: "О, самые доблестные солдаты и потомки непобедимых предков, не деградируйте, но вспомните доблесть ваших предков". В версии Роберта также описывается спонтанная реакция аудитории Урбана, вспыхнувшая в криках Deus vult ("Бог этого хочет"); этот девиз и боевой крик также встречаются в Gesta Francorum, там в более "вульгарной" или народной форме Deus le volt. В другом элементе, не найденном в рассказе Фулчера, и, возможно, вдохновленном после факта неудачей Народного крестового похода, Урбан предупреждает, что экспедиция не ведется или не рекомендуется для старых или слабых, непригодных для ношения оружия или для женщин, а для опытных солдат, что духовенство должно принимать участие только с согласия своего епископа и миряне только с благословения своего священника. Работа Роберта, вероятно, была источником Гило Парижского Historia vie Hierosolimitane. Метулл из Тегернзее, монах и поэт XII века, сделал стихотворную адаптацию работы Роберта в своем Expeditio Ierosolimitana.

Robert has been identified with a prior of Senuc and former abbot of Saint Remi, who lived c. 1055 – 1122; hence he is also referred to as Robert of Reims or Robert of Saint Remi (Robertus Remensis). Robert asserts in his prologue that he had been present at the Council of Clermont of 1095, which makes his account of Pope Urban II's speech that of an eye witness, even though written from memory, twelve or more years later. and one that included apocalyptic elements. Robert's chronicle contains an account of Pope Urban II's speech at the Council of Clermont of November 1095, the call to arms for the First Crusade. This speech is also recorded by another eye witness, Fulcher of Chartres, and most historians tend to consider Fulcher's version as closer to the original speech, while Robert's version is seen as embellished and more "dramatic", and in parts informed by the later success of the First Crusade. Both Robert's and Fulcher's account of the speech include a description of the terrible plight of the Christians in the East under the recent conquests of the Turks and the promise of remission of sins for those who go to their aid. Robert's version, however, includes a more vivid description of the atrocities committed by the conquerors, describing the desecration of churches, the forced circumcision, beheading and torture by disemboweling of Christian men and alluding to grievous rape of Christian women. According to Robert, Urban addressed his call explicitly to the race of the Franks, of which he was himself a member, invoking the valour of their ancestors, "the glory and greatness of king Charles the Great, and of his son Louis", culminating in "Oh, most valiant soldiers and descendants of invincible ancestors, be not degenerate, but recall the valour of your progenitors." Robert's version also describes the spontaneous reaction of Urban's audience, bursting into cries of Deus vult ("God wills it"); this motto and battle cry is also found in the Gesta Francorum, there in the more "vulgar" or vernacular form of Deus le volt. In a further element not found in Fulcher's account, and perhaps inspired after the fact by the failure of the People's Crusade, Urban warns that the expedition is not commanded or advised for the old or feeble, those unfit for bearing arms, or for women, but for experienced soldiers, that clergy should only take part with the consent of their bishop and laymen only with the blessing of their priest. Robert's work was the likely source of Gilo of Paris's Historia vie Hierosolimitane. Metullus of Tegernsee, a 12th century monk and poet, made a verse adaptation of Robert's work in his Expeditio Ierosolimitana.

История публикаций

Издание было изготовлено для серии Recueil des historiens des croisades, появившейся в 1866 году. В 2013 году было опубликовано современное критическое издание работы. Английский перевод появился в серии "Крестовые тексты в переводе" в 2005 году.