Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Даймё Отани Йошицугу (大谷 吉継) - японский самурай периода Сенгоку до периода Азути Момоямы. Он также был известен под своим титулом младшего помощника министра юстиции или Гёбу-шою (刑部少輔). Он родился в 1558 году от отца, который, как говорили, был слугой Отомо Сорина или Роккаку Йошиката. Он стал одним из последователей Тоётоми Хидэёси. Он участвовал в кампании Тоётоми в Одаваре и в корейской кампании.
Daimyo
Ōtani Yoshitsugu (大谷 吉継) was a Japanese samurai of the Sengoku period through the Azuchi Momoyama Period. He was also known by his court title Junior Assistant Minister of Justice or Gyōbu shōyū (刑部少輔). He was born in 1558 to a father who was said to be a retainer of either Ōtomo Sōrin or Rokkaku Yoshikata. He became one of Toyotomi Hideyoshi's followers. He participated in the Toyotomi's Odawara campaign and Korean campaign.
Биография
Отани Йошицугу хорошо известен в Японии по двум основным аспектам: его проказой и его дружбе с Исидой Мицунари. Предположительно, он был тем, кто ставил дружбу превыше всего (хотя, очевидно, такой субъективный вопрос трудно определить), и, возможно, именно в корейской кампании Ишида и Отани, работая вместе, сформировали свою легендарную дружбу. Есть даже анекдот об этой дружбе: однажды на тайной чаепитии все приглашенные раздавали друг другу чашку чая. Когда Отани Йошицугу глотал, в чашку выпало немного гноя с его лица. Йошицугу обнаружил это, но слишком поздно: чаша уже была передана. Люди, которые после этого глотали, были в ужасе, но когда пришла очередь Мицунари, он спокойно выпил весь оставшийся чай, гной и все. В случае, если Йошицугу родился под именем Йосифуса, существует популярная история о происхождении его детского имени, Кеиматсу (松 или 慶松). До рождения сына Йосифуса сожалел о своем неудаче с детьми и пожелал мужского наследника. Однажды его жена решила помолиться перед храмом, посвященным Хачиману Дайбосецу. Когда она высказала желание иметь мальчика, перед храмом была вырублена сосна и упала перед ней. Она сорвала часть упавших ветвей и съела их, чтобы принести удачу. Когда она родила, Йосифуса был рад увидеть своего первенца. Благодарный за ответ, он назвал своего ребенка в честь этого растения. Его первым легальным псевдонимом был Хайма (平馬), который был дан ему во время его ранних служб с Хидэёси. Ему дали это имя либо за его руководство кавалерией в битве при Хариме, либо в знак признания его заслуг в осаде Мики. Несколько лет спустя, напечатанные в храме надписи связывают его с псевдонимом Киносуке или Нориносуке (紀之介). Также утверждается, что его имя было изменено на Отани Гёбу (大谷刑部). Гиобу, как сообщается, был дан в качестве уважительной связи с семьей Гендзи или в честь более высокого ранга Йошицугу в то время. Когда Йошицугу заболел проказой, он был в народе описан как ужасно бледный, что привело к его прозвищу "Белое лицо" (白頭). Легенды утверждают, что имя может быть также вызвано тем, что он закрыл лицо белой маской, типичной одеждой, когда поражен болезнью. До битвы при Секигахаре Йошицугу, как говорят, неоднократно пытался убедить Мицунари в бесполезности его действий. Однако, увидев твердость убеждений своего друга, Йосицугу присоединился к его делу после размышлений в течение нескольких дней. В то время здоровье Йошицугу ухудшалось, и он почти ослеп. Он не мог встать, не говоря уже о том, чтобы сражаться. Его везли на поле боя на паланкине. Йошицугу возглавлял около 600 человек, еще 4000 человек под руководством Тода Шигемаса, Хирацука Тамехиро, Отани Йошикацу (его сын) и Киношита Йорицугу. В разгар сражения Кобаякава Хидэаки, который находился над Йошицугу на горе Мацуо, не двигался, несмотря на неоднократные призывы Исиды Мицунари. Йошицугу что-то подозревал и поэтому приказал своим войскам занять позиции, чтобы подготовиться к возможной атаке со своих флангов. Его предчувствие оказалось верным, так как после стимулирующего залпа из пушки с позиции Иэясу, Кобаякава Хидэаки и его войска бросились вниз с горы к позиции Йошицугу. За этим движением сразу последовали Аказа Наоясу, Огава Сукетада, Куцуки Мотоцуна и Вакизака Ясухару, в общей сложности более 20 000 солдат. Войска Йошицугу отражали, в какой-то момент даже отбросили войска Кобаякава на половину пути в гору, но в конце концов, их численность нанесла урон. В то время Йошицугу, не видящий, неоднократно спрашивал у одного из своих слуг, Юаса Госуке: "Он потерян?" Когда последний, наконец, ответил утвердительно, Йосицугу попросил его отрубить ему голову. Затем его обезглавил его слуга, который также совершил сеппу.
Ōtani Yoshitsugu is well known in Japan for two main aspects: his leprosy, and his friendship with Ishida Mitsunari. Supposedly he was one who put friendship before anything (although obviously such a subjective matter is hard to determine), and it may have been in Korea campaign that Ishida and Ōtani, working together, formed their legendary friendship. There is even an anecdote concerning this friendship: once in a secret tea party, and all those invited were passing around a cup of tea. As Ōtani Yoshitsugu took a sip, some pus from his face dropped into the cup. Yoshitsugu discovered this, but too late: the cup was already being passed around. The people who took sips after this all had horrified expressions on their faces, but when it came to Mitsunari's turn, he calmly drank all the remaining tea, pus and all. In the event that Yoshitsugu was born under Yoshifusa, there is a popular story regarding the origin of his childhood name, Keimatsu (桂松 or 慶松). Before his son was born, Yoshifusa lamented his luck with children and wished for a male heir. One day, his wife decided to pray before a shrine dedicated to Hachiman Daibosetsu in their land. As she uttered her desires for a boy, a pine tree was cut before the shrine and fell before her. She plucked a portion of the fallen branches and ate it for good luck. When she gave birth, Yoshifusa was happy to see his first son. Grateful for the god's answer, he named his child after the plant. His first legal alias was Heima (平馬), which was given to him during his early services with Hideyoshi. He was either given this name for his leadership of the cavalry at Harima or in recognition of his service at Siege of Miki. A few years later, temple printings associate him with having the alias Kinosuke or Norinosuke (紀之介). He has also been argued to have had his name changed to Ōtani Gyōbu (大谷刑部). Gyōbu reportedly was given as a respectful link to the Genji family or in honor of Yoshitsugu's higher rank at the time. When Yoshitsugu fell ill with leprosy, he was popularly described to have looked dreadfully pale, which led to his nickname "White Face" (白頭). Legends state the name may have been also caused since he covered his face with a white mask, a typical attire when stricken with the disease. Before the Battle of Sekigahara, Yoshitsugu was said to have repeatedly tried to persuade Mitsunari of the futility of his actions. However, at seeing the staunchness of his friend's convictions, Yoshitsugu joined his cause after mulling it over for several days. At the time, Yoshitsugu's health was deteriorating, making him nearly blind. He could not stand up, let alone fight. He was led to the battleground in a palanquin. Yoshitsugu was at the head of about 600 men, with another 4000 or so under Toda Shigemasa, Hiratsuka Tamehiro, Ōtani Yoshikatsu (his son), and Kinoshita Yoritsugu. As the battle raged on, Kobayakawa Hideaki, who was situated above Yoshitsugu on Mount Matsuo, didn't move, despite repeated calls from Ishida Mitsunari. Yoshitsugu suspected something, and thus called for his troops to position themselves so as to prepare for a possible attack from their flanks. His hunch was right, as following a stimulatory gun volley from Ieyasu's position, Kobayakawa Hideaki and his troops rushed down the mountain towards Yoshitsugu's position. This movement was immediately followed by Akaza Naoyasu, Ogawa Suketada, Kutsuki Mototsuna, and Wakizaka Yasuharu, a total of over 20,000 troops. Yoshitsugu's troops fought back, at one point even driving back Kobayakawa's troops partway up the mountain, but in the end, sheer numbers took their toll. While this was happening, Yoshitsugu, unable to see, repeatedly asked one of his retainers, Yuasa Gosuke, "Is it lost?" When the latter finally answered in the affirmative, Yoshitsugu asked him to cut his head off. He was then beheaded by his retainer, who also committed seppuku.
Йошицугу и Мицунари
Отани Йошицугу был романтизирован в поэзии и художественной литературе как героический и талантливый друг Исиды Мицунари с периода Эдо. Говорят, что они были хорошими друзьями с тех пор, как начали работать с Тоётоми Хидэёси, каждый из них уважал суждения и характер другого. Особенно известный эпизод между ними произошел во время чайной церемонии в замке Осака в 1587 году. Больной Йошицугу пил из чашки чая, которая традиционно передавалась между присутствующими, но после глотка оставил смутное пятно гноя. Сохраняя верность церемонии, он был вынужден передать ее другим. Присутствующие, не желая принять традиционный глоток, с уважением переместили его вдоль линии. Когда он выпил Мицунари, он выпил весь чай без колебаний и сказал, что чай был превосходно вкусным. Йошицугу был тронут жестом своего друга, который, как обычно говорят, привел к его решимости сражаться за западную армию. Существует также легенда о том, что они оба были романтически связаны друг с другом из-за их близких связей, иногда утверждается, что это началось из-за этого события. Хотя инцидент с чайной церемонией был записан людьми, которые действительно жили в тот период времени (в их числе Камия Сотан и Цуда Согю), тема их реальной дружбы находится под сомнением. Если быть точнее, то сам Йосицугу подвергается сомнению. Истории периода Эдо будут оценивать Йошицугу как достойного и талантливого слугу с юности, но ничто в исторических записях не дает деталей, подтверждающих их утверждения. Его отцом, как говорят, был Отани Йосифуса (попечитель Хидэёси) или Отани Морихару (вассал семьи Отомо), поскольку они оба имели одно и то же фамилия. Оба человека неизвестного происхождения и мало что записано о них, кроме нескольких записей и их имен. Часто говорят, что он родился в провинции Оми; его мать была одной из служан Кодай Ина и именно поэтому Йошицугу стал любимцем Хидэёси. Однако, если верить, что его отцом был Морихару, это полностью опровергает историю, поскольку Йошицугу, как также говорится, присоединился к Хидэёси только после ухода из семьи Отомо в конце двадцатых. Поскольку о кланах Отани мало что известно, чтобы полностью подтвердить эти истории, первая встреча Йошицугу с Тайко остается загадкой. Неизвестные части его жизни создают двадцати-тридцатилетний разрыв, часто наполненный историями и слухами. Среди тех, кто подвергся сомнению, его связи с Мицунари, поскольку легенды утверждают, что они знали друг друга, так как они служили под командованием Хидэёси в молодости. Его возраст противоречит рассказам, созданным для их отношений, которые были романтизированы из-за их близкого возраста, и добавляет больше тайны Йошицугу. Эти противоречия были настолько запутанными, что возникла довольно радикальная теория, с небольшой частью верующих, которые стали их друзьями. Эта история утверждает, что Йошицугу умер от болезни в течение года после заражения и что Йошицугу в Секигахаре на самом деле был тяжело больной Хидэёси в маскировке. Хотя это интересная концепция, она должна доказать, что Хидэёси каким-то образом пережил исторически принятую дату смерти и добавляет больше топлива к дебатам. В любом случае до сих пор существуют предположения, действительно ли эти двое считали друг друга друзьями. О том, что у него была официальная жена, неизвестно, но, предположительно, у него было три сына и одна дочь. Его второй сын умер вместе с ним в Секигахаре, в то время как его два других утверждали, что его потомки мужского пола либо погибли вместе с семьей Тойотоми в замке Осака, либо прожили войны в уединении. Дочь Йошицугу, Чикурин была женой Санады Юкимуры и матерью его двух наследников: Санады Дайсуке (Юкимаса) и Санады Дайхачи (Моринобу). В народной сказке говорится, что у Йошицугу была одна наложница до Секигахары, которая сошла с ума от горя после его смерти.
Ōtani Yoshitsugu has been romanticized in poetry and fiction as Ishida Mitsunari's heroic and talented friend since the Edo Period. It is said they have been good friends since their early days working with Toyotomi Hideyoshi, each respecting the others' judgment and character. A particularly famous episode between them occurred during a tea ceremony at Osaka Castle in 1587. An ill Yoshitsugu drank from the tea bowl traditionally passed among the attendees but left an embarrassing spot of pus after his mouthful. Keeping true to the ceremony, he was forced to pass it on to others. The attendees shied away from their traditional gulp and respectfully moved it along the line. When it came to Mitsunari, he drank the entire contents without faltering and commented that the tea was superbly delicious. Yoshitsugu was touched by his friend's gesture, commonly said to have led to his determination to fight for the Western army. There is also a legend of the two being romantically involved with one another due to their close ties, sometimes argued to have started due to this event. While the tea ceremony incident was recorded by people actually alive during the time period (Kamiya Sōtan and Tsuda Sōgyū being among them), the subject of their actual friendship is under speculation. To be more precise, Yoshitsugu himself is put under eye of skepticism. Stories from the Edo Period will appraise Yoshitsugu as an honorable and talented retainer since his youth, but nothing in historical records offers details to support their claims. His father is said to either have been Ōtani Yoshifusa (retainer to Hideyoshi) or Ōtani Moriharu (a vassal of the Ōtomo family) since they both shared the same family name. Both men are of unknown origin and have little recorded for them beside a few notes and their names. It is often said that he was born in Ōmi Province; his mother was one of Kōdai In's maids and was how Yoshitsugu became favored by Hideyoshi. However, if one is to believe his father was Moriharu, this defenestrates the story entirely since Yoshitsugu was also said to have only joined Hideyoshi after departing from the Ōtomo family in his late twenties. Since little is known about either Ōtani clans to completely verify the stories, Yoshitsugu's first meeting with the Taikō is a mystery. The unknown sections of his life create a twenty or thirty year gap often filled with stories and rumors. Among those put into question is his bonds with Mitsunari, since legends will proclaim they knew each other since they were serving under Hideyoshi in their youth. His age is at odds with the tales created for their relationship—romanticized to have occurred due to their close ages—and adds more mystery to Yoshitsugu. The contradictions have been so confusing that a rather radical theory has been emerging with a small portion of believers for their friendship. This story argues Yoshitsugu had died of his illness within a year of contracting it and that the Yoshitsugu at Sekigahara was actually a heavily ailed Hideyoshi in disguise. While an interesting concept, it needs to prove Hideyoshi had somehow survived his historically accepted death date and adds more fuel to the debate. In any case, speculation over whether the two men truly considered one another friends continues to this day. He is not known to have had an official wife, but he supposedly fathered three sons and one daughter. His second son died with him at Sekigahara while his other two argued male offspring either fell with the Toyotomi family at Osaka Castle or lived past the wars in seclusion. Yoshitsugu's daughter, Chikurin in was a wife of Sanada Yukimura and mother of his two heirs: Sanada Daisuke (Yukimasa) and Sanada Daihachi (Morinobu). A purposed folktale states Yoshitsugu had one concubine prior to Sekigahara, who went insane with grief after his death.
Служба при Хидэёси
Неизвестные истоки. При Хидэёси Йошицугу становится кошо, который отвечал за секретариат, в частности, выступал в качестве человеческого щита для защиты своего господина с риском потерять собственную жизнь (по этой причине Кошо должен был быть не только знающим и иметь безупречные манеры, но и умело владеть военными искусствами). Йошицугу мог поступить на службу к Хидэёси в качестве низкопоставленного кошо или стать йорики Мицунари в середине или конце 1570-х годов (в подростковом возрасте или в середине двадцатых). Несколько историй утверждают, что его интеллект и обаяние принесли ему много друзей, но законность этих утверждений все еще обсуждается. Его ранние достижения в семье Хасиба неизвестны, но большинство источников утверждают, что он был среди 700 человек, которые встали на сторону Хидэёси после инцидента в Хоннодзи. Он присоединился к Като Тораносуке, Фукусиме Ичиматсу и другим кошо, чтобы отнять замок Нагахама у Шибата Кацутоё, племянника Шибата Кацуи. Хидэёси был романтизирован, сказав следующее для Йошицугу в это время: "Дайте мне миллион солдат, и я хотел бы видеть, как он их возглавит". После начала битвы при Шидзугатакэ, Йошицугу, как говорят, принял участие в рядах Тойотоми. То, что он сделал, если что-то, рассеяно среди легенд и фольклора. В одном из рассказов говорится, что именно он использовал свой ум, чтобы убедить Кацутоё сдаться перед битвой. В другой же легенде он изображается как храбрый воин на передовой, совершавший множество подвигов с помощью своего великолепного копья. Хитосуянаги Каки знаменит тем, что Хидэёси похвалил Йошицугу и Мицунари за сражение, в частности, за Йошицугу, "Отани Кеиматсу был участником, который был отличным с первого хода". Однако это утверждение не встречается в других исторических текстах, поэтому возможно, что цитата является полностью вымышленной. О службе Йошицугу известно, что он был назван Гёбу-шою (незначительным министром юстиции) в 1585 году. К тому времени Йосицугу, как говорят, был принят в качестве одной из элит в кругу Хидэёси. Согласно Uno Mondo Nikki, документу, написанному в качестве секретарных записей для Кенё, Йошицугу и Мицунари были среди людей, которые сопровождали Хидэёси в Арима-онсен в сентябре 1585 года и окунулись в тот же бассейн, что и он. В это время Йошицугу, как говорят, заболел серьезной болезнью. Есть особенно известная история о том, почему он мог быть поражен любым недугом. В 1586 году, когда он оставался в Осаке, произошли беспорядки, и Йосицугу пошел лично подавить их. Он убил тысячу человек, чтобы удовлетворить Хидэёси, но кровь, которая рассыпалась на него, привела к инфекции. В "Уно Мондо Ники" и "Тамон Ин Ники", которые, как говорят, являются дневником монаха Эйшуна, говорится о более мягкой версии болезни Йошицугу. Они сообщают о слухах о том, что Йосицугу искал кровь от живых существ в городе, метод, который, как полагали, излечивал болезни. Также было сказано, что он был на самом деле болен с момента Шизугатакэ, но его симптомы не стали очевидными до этого времени. Его болезнь не была подробно описана в исторических записях, но люди обычно считают, что он был поражен проказой из-за рассказов из периода Эдо или сифилисом. Альтернативное объяснение связано с участием телесных жидкостей. Отсюда история Йошицугу делится на два основных отчета. В "Сайфуку джи Энкинсей", предполагаемом историческом тексте, который в настоящее время критически анализируется на предмет его подлинности, утверждается, что Йошицугу вместе с Ишидой Мицунари отправился в поход на Кюсю в 1587 году и помог ему без каких-либо серьезных трудностей возглавить 12 000 войск. В награду Йошицугу получил 50 000 коку и стал господином замка Цуруга. Став местным судьей, он разделил 10 000 коку на территорию вассалов Тойотоми в пределах своего региона. В 1590 году он отправился с Мицунари в поход на Одавару и также присутствовал в замке Оши, хотя подробности его деятельности в обоих конфликтах не указаны. Когда Хидэёси приказал провести ещё одно подавление провинции Кии, Йошицугу был одним из тех, кто принял участие и стал причиной поражения Акиты Санесуэ. Он также был аккредитован в последующих Мицунари через различные беспорядки, был частью создания замка Фусими как форт, и принял участие в Корейской кампании (1592 1598). Йошицугу вернулся из Кореи как знаменитый герой и был встречен Хидэёси в замке Осака. Его пригласили на банкет, чтобы он поделился чаем с Хидэёси. Когда праздничные торж�...
Coming from unknown beginnings. Under Hideyoshi, Yoshitsugu become kōshō, who took charge of secretarial affairs, in particular acting as a human shield to protect their lord at the risk of losing their own lives (for this reason, Kosho had to not only be knowledgeable and have impeccable manners, but also be skilled in the military arts). Yoshitsugu could have entered Hideyoshi's services as a low rank kōshō or became Mitsunari's yoriki in the mid or late 1570s (either in his mid teens or mid late twenties). Several stories will state that his intellect and charm had earned him many friends, but the legitimacy of the claims are still debated. His early achievements with the Hashiba family are not known, but most sources argue that he was among the 700 or so named individuals who sided with Hideyoshi after the Incident at Honnōji. He joined Katō Toranosuke, Fukushima Ichimatsu and other kōshō to take Nagahama Castle away from Shibata Katsutoyo, Shibata Katsuie's nephew. Hideyoshi has been romanticized to have said the following for Yoshitsugu at this time, "Give me a million troops and I would love to see him guide them." Once the Battle of Shizugatake commenced, Yoshitsugu was said to have taken part within the Toyotomi ranks. What he did—if anything—is scattered among legends and folklore. One account states that he was the one who used his wits to convince Katsutoyo to surrender prior to the battle. Yet another tale depicts him as a brave warrior in the front lines, who performed many deeds with his magnificent spear. The Hitosuyanagi Kaki is famous for stating that Hideyoshi offered immense praise to both Yoshitsugu and Mitsunari for the battle, stating particularly for Yoshitsugu, "Ōtani Keimatsu was the participant who was excellent since the first move." However, this statement does not appear in other historical texts, so it is possible the quote is entirely fictional. What is known for sure about Yoshitsugu's service was that he was named Gyōbu shōyū (a minor Minister of Justice) in 1585. By then, Yoshitsugu was said to have been accepted as one of the elites within Hideyoshi's inner circle. According to the Uno Mondo Nikki, a document written as secretary records for Kennyo, Yoshitsugu and Mitsunari were among the men who accompanied Hideyoshi to Arima Onsen in September 1585 and soaked in the same pool as him. During this time, Yoshitsugu has been said to have become ill with a serious disease. There is a particularly famous tale as to why he could have been afflicted with any ailment. In 1586, as he stayed within Osaka, a riot ensued and Yoshitsugu went to quell it personally. He slew 1,000 men to Hideyoshi's pleasure, but the gore that splattered on him led to an infection. The Uno Mondo Nikki and Tamon In Nikki, said to be the diary of the monk Eishūn, state a milder version of Yoshitsugu being ill. They report rumors of Yoshitsugu searching to receive blood from living beings within the city, a method that was believed to have cured diseases. It has also been said that he was actually sick since Shizugatake, but his symptoms did not become apparent until this time. His illness was not described in detail within historical records, yet people generally believe that he was afflicted with leprosy—due to tales from the Edo Period—or syphilis—alternate explanation due to the involvement of bodily fluids. From there, Yoshitsugu's history is split into two major accounts. The Saifuku ji Enkinsei, a supposed historical text currently being critically analyzed for its authenticity, claims Yoshitsugu went with Ishida Mitsunari to Kyūshū Campaign in 1587 and helped him lead 12,000 troops without any major difficulties. As a reward, Yoshitsugu was given 50,000 koku and became the lord of Tsuruga Castle. Becoming the local magistrate, he divided 10,000 koku among the territory of the Toyotomi vassals within his region. In 1590, He went with Mitsunari to Odawara campaign and also been present at Oshi Castle, though details of his activities for both conflicts are not clearly listed. When Hideyoshi ordered another suppression of Kii Province, Yoshitsugu was one of the men who participated and caused Akita Sanesue's defeat. He has also been accredited to following Mitsunari through various riots, was a part of creating Fushimi Castle as a fort, and took part in the Korean Campaign (1592 1598). Yoshitsugu returned as a celebrated hero from Korea and was welcomed by Hideyoshi within Osaka Castle. He was invited to share tea with Hideyoshi at a banquet. As the festivities between the two lengthen, Yoshitsugu's nasal mucus accidentally leaked into his tea bowl. Yoshitsugu was about to leave in embarrassment until Hideyoshi noticed him. Expressing that his throat was parched, he asked Yoshitsugu to hand him the same tea bowl with the snot. When it was given to him, Hideyoshi stated that the liquid would be exquisite from his vassal's capable hands and drank it as though nothing were wrong with it. Crying for the first time in his adult life, Yoshitsugu henceforth swore loyalty to the Toyotomi family in gratitude. The not as popular yet reasonable secondary account depicts Yoshitsugu bedridden by his illness. The Rokuon In Chiroku, said to be the diary of the head monk of Kinkaku ji during this period, states his illness had advanced into its serious stages and Yoshitsugu had not left the immediate area of his residence in five or six years. His body was unable to endure hard travel, meaning that he couldn't sail overseas or take part in heavy campaigns. In spite of what the former account states, he did not attend in the post Korean Campaign festivities, such as the Daigo Flower Viewing, due to his weakened state. He has been reported to have left his home once in 1598 to celebrate Hideyori's introduction to the court and was given snacks for his illness by a frail Hideyoshi.
Битва при Секигахаре
После смерти Хидэёси, Йосицугу планировал объединиться с Токугава Иэясу в Иэтада Никки. В 1599 году Йошицугу собрал своих людей и двинулся с войсками Токугава до замка Таруи. Согласно Кейчо Кенмоншу, Мицунари был в замке Савайама и пригласил Йошицугу в свое царство. Хотя Йошицугу был слеп из-за болезни, когда вошел в ворота, он был потрясен, увидев вооруженных солдат, ожидающих его, и затаив молчание, возненавидел Мицунари. Не испугавшись, Мицунари представил его своему вассалу, Шиме Кийоки. Кийоки перевернул восприятие Йошицугу западной армии, но он хотел остаться в рядах Иэясу, поскольку считал, что Мицунари не сможет победить. Однако по той или иной причине Мицунари смог убедить Йошицугу перебежать и присоединиться к западной армии. Легенда гласит, что Иэясу знал о талантах Йошицугу и был готов предложить 12 000 коку за его услуги. Услышав внезапное изменение верности Йосицугу, он был искренне удивлен. Почему Йошицугу передумал, до сих пор остается загадкой. Никто не знает, почему Йошицугу сделал это, так как о нем мало что известно. Есть много историй, которые объясняют, почему он мог это сделать, но они не имеют реальной поддержки из-за отсутствия исторических доказательств. Популярный сценарий был разработан в период Эдо, в котором говорится, что он присоединился из дружбы. В этой интерпретации Йошицугу только думал о присоединении к Иэясу и трижды просил Мицунари присоединиться к нему. Хотя Йошицугу знал, что дело не удалось, он не мог отказаться от своих связей со своим другом и объединил свои силы в западной армии со своими сыновьями. В другой истории говорится, что жена Санады Масаюки была заложницей западной армии. Связанный с семьей Санады из-за брака своей дочери, он был вынужден попасть в руки оппозиции ради ее безопасности. Другая легенда гласит, что он вступил в конфликт с Укитой Хидэе и присоединился к Иэясу, чтобы избежать его. Мицунари услышал об этом и сыграл посредника между двумя сторонами, в конечном итоге убедив Йосицугу остаться. Какой бы ни была причина, Йосицугу с тех пор воевал за семью Тойотоми. По слухам, он дезинформировал Майду Тошинагу об опасностях Асаинавате, что привело к битве с защищающей Нива Нагасиге (это, однако, также считается еще одной ложью, связанной с ним). Его другие действия до битвы при Секигахаре не известны, но он, как говорят, предложил Мицунари переместить свою основную базу в ночь перед конфликтом. Йошицугу возглавил армию в 6500 человек, он командовал 600 солдатами и имел трех подчиненных: Хитатсука Тамехиро с 900 солдатами, его сын, Отани Йошикацу, с приблизительно 2500 и Киношита Йорицугу с 1000. Другие даймё под командованием Йошицугу: Тода Кацусиге с 1500 солдатами. Согласно "Секигахара Гунки Тайсей", Йошицугу знал о планах Кобаякава Хидеаки на измену, но был бессилен остановить это. Переместив свою армию, чтобы следить за движениями Кобаякава, он предположительно сделал это, поскольку не хотел, чтобы его союзники слишком сильно пострадали от предсказанного предательства. Когда армия Кобаякава из 15 000 человек спустилась с горы на запад, армия Йошицугу стала щитом для их наступления. Вооруженный способной армией элит, казалось, что Йосицугу имел преимущество в первом столкновении (армия Кобаякава имела 370 убитых или раненых, в то время как Отани потерял около 180 человек), однако он уже вступил в бой с восточными силами под командованием Тодо Такатора, когда Кобаякава напал. Армия Тодо Такатора набросилась на фланг Йошицугу. В Иэтада Никки записывается, что четвертый сын Кийоки, Шима Кийомаса, входил в ряды Йошицугу и попытался убить Такатора одним ударом. Однако Киёмаса был сбит и убит восточным генералом Такаги Хэйзабуро. Судьба Киёмасы повторяла ситуацию с флангами Отани, поскольку их оборона была подорвана со всех сторон из-за подавляющего количества. Потерпев полное поражение, Йошицугу потерял власть и, как говорят, покончил жизнь самоубийством. Предполагая, что он был известен как Йошитака, в Секигахаре был установлен надгробие в его честь. Есть два известных рассказа о его последних минутах, хотя и те и другие считаются сомнительными в своей подлинности. В "Кейчо Ненджуки" Йошицугу не мог двигаться самостоятельно и отдавал приказы своим подчиненным через паланкин. Поскольку битва с Кобаякавой продолжалась, он поручил своему ближайшему слуге, Юасе Госуке, сообщить ему, когда битва будет проиграна. Много раз вокруг лагеря Йосицугу звучали крики о поражении, но...
Following Hideyoshi's death, Yoshitsugu planned to ally himself with Tokugawa Ieyasu in the Ietada Nikki. In 1599, Yoshitsugu gathered his men and moved with the Tokugawa troops as far as Tarui Castle. According to the Keicho Kenmonshu, Mitsunari was at Sawayama Castle and invited Yoshitsugu to his realm. Though blind due to his illness as he entered the gates, Yoshitsugu was appalled to find armed soldiers awaiting him and developed a silent grudge toward Mitsunari. Undeterred, Mitsunari introduced him to his vassal, Shima Kiyooki. Kiyooki flipped Yoshitsugu's perceptions of the Western army, but he wanted to remain within Ieyasu's ranks as he believed Mitsunari could not win. However, for one reason or another, Mitsunari was able to convince Yoshitsugu to defect and join the Western army. A legend states that Ieyasu was aware of Yoshitsugu's talents and was prepared to offer 12,000 koku to have his services. Hearing Yoshitsugu's sudden change of allegiance genuinely surprised him. As for why Yoshitsugu changed his mind, the reasons remain an enigma to this day. No one really knows why Yoshitsugu did it since little is recorded for it. There are many tales made for why he could have, but they lack any real backing due to the absence of historical evidence. The popular scenario was developed during the Edo Period, stating he joined out of friendship. In this interpretation, Yoshitsugu was only thinking of joining Ieyasu and was asked three times by Mitsunari to join him. Although Yoshitsugu knew it was a failing cause, he couldn't abandon his ties for his friend and merged his forces into the Western army with his sons. Yet another story states Sanada Masayuki's wife was being held hostage by the Western army. Tied to the Sanada family due to his daughter's marriage, he was forced into the hands of the opposition for her safety. Another fable depicts that he conflicted with Ukita Hideie and was joining Ieyasu just to avoid him. Mitsunari heard of this and played mediator between the two parties, eventually convincing Yoshitsugu to stay. Whatever the reason, Yoshitsugu fought for the Toyotomi family thenceforth. He was rumored to have misinformed Maeda Toshinaga of the dangers of Asainawate, leading to the battle with the defending Niwa Nagashige (this has been speculated to also be another falsehood tied with him however). His other activities before the Battle of Sekigahara are not clearly known, but he was said to have suggested Mitsunari to relocate his main base the night before the conflict. Yoshitsugu led an army of 6,500 for the battle, he was command 600 troops and had three subordinates: Hitatsuka Tamehiro with 900 troops, his son, Ōtani Yoshikatsu, with approximately 2,500, and Kinoshita Yoritsugu with 1,000. Other daimyo under command of Yoshitsugu: Toda Katsushige with 1,500 troops. According to the Sekigahara Gunki Taisei, Yoshitsugu was aware of Kobayakawa Hideaki's plans for treason yet was powerless to stop it from happening. Repositioning his army to keep an eye on Kobayakawa's movements, he allegedly did so as he did not want his allies to suffer too much from the predicted betrayal. Once the Kobayakawa army of 15,000 charged down the mountain towards the West, Yoshitsugu's army stood as the shield to their advance. Armed with a capable army of elites, it would seem that Yoshitsugu had the upper hand for the first clash (the Kobayakawa army had 370 dead or wounded while the Ōtani suffered 180 or so losses), however he was already engaging with eastern forces under the command of Tōdō Takatora when Kobayakawa charged. Tōdō Takatora's army lashed at Yoshitsugu's flank. The Ietada Nikki records Kiyooki's fourth son, Shima Kiyomasa, within Yoshitsugu's ranks and he tried to kill Takatora in one blow. However, Kiyomasa was struck down and killed by an Eastern general named Takagi Heizaburō. Kiyomasa's fate echoed the situation of the Ōtani flanks as their defenses crippled from all sides due to the overwhelming numbers. Utterly defeated, Yoshitsugu lost his ground and is said to have committed suicide. Assuming that he was known as Yoshitaka, a grave marker was placed for him at Sekigahara. There are two famous accounts of his final moments, though they are both deemed questionable in their authenticity. In the Keicho Nenjuki, Yoshitsugu was not able to move of his own power and gave his orders to his subordinates through a palanquin. As the battle with Kobayakawa continued, he instructed his nearby retainer, Yuasa Gosuke, to inform him when the battle was lost. Many times did the cries for defeat echo throughout Yoshitsugu's camp, yet Gosuke continued to insist that the tides could still change. Once Gosuke admitted they were headed for defeat, Yoshitsugu popped his body half way out of his vehicle and sliced off his own head. Gosuke had promised his lord earlier that he would hide his lord's head so it would not be discovered by the enemy, yet he died in battle while attempting to flee from Takatora's army. The same book also reasons that Yoshitsugu had propped himself on horseback and ordered to be sliced at his torso once Gosuke gave the word. The other story has its roots during the mountain of folklore developed in the Edo Period. Tamehiro was the one to report back with the ill news to Yoshitsugu and was sorely regretful for not being able to stop Kobayakawa. In his remorse, he sang a poem to encourage his lord to commit suicide, roughly translated as, "that I might abandon thy life for thy name, to meet thy sudden end of the world so ruefully". Yoshitsugu appreciated the loyalty behind Tamehiro's words and replied with his own poem, "May we pledge to the Six Paths, and wait for but awhile, to reunite once again on the life ahead." As his reply was sent, Tamehiro did not get to read it as he had already been killed by Kobayakawa soldiers. Turning to Gosuke when ready for his own death, Yoshitsugu asked his retainer to assist him and to hide his head from their enemy. While still in his palanquin, Yoshitsugu stabbed his stomach into a cross spear and his head was chopped off by Gosuke. Gosuke was said to have ordered for his lord's head to be buried in secret before rushing to his own death against the Eastern army.
Могила
На приложенной фотографии его могилы видно могилу Госуке слева и два шага назад от могилы Йошицугу, охраняя Йошицугу даже в загробной жизни. Справа от могилы Йошицугу находится могила Отани Йошитаки, возможно, это другое имя его сына Йошикацу, который сражался в битве при Секигахаре и также покончил с собой из-за поражения от войск Иэясу. (Написание на каменных памятниках на фотографии указывает на могилу Юасы Госуке и Отани Йошитаки. Хотя на центральном каменном памятнике не обнаружено никакого имени, предполагается, что это имя Йошицугу, потому что оно находится в центре и отражает отношения между Йошицугу и двумя другими). Известен также радикальный вариант Госуке, защищающий голову Йошицугу от обнаружения; в этой версии он обезглавливает себя, чтобы отвлечь внимание от останков своего хозяина. Независимо от того, был ли он героем или нет, Йошицугу продолжает славиться своим самурайским духом и верностью своим обязанностям. Его трагическая кончина против чудовищных шансов является одной из многих популярных историй Секигахары.
The attached photo of his grave shows Gosuke's grave on the left and two steps back from Yoshitsugu's and guarding Yoshitsugu even in the after life. On the right of Yoshitsugu's grave is that of Otani Yoshitaka, possibly another name of his son Yoshikatsu who fought in the Battle of Sekigahara and also committed suicide because of losing to Ieyasu's forces. (The writing on the stone memorials in the photograph identifies the grave of Yuasa Gosuke and Otani Yoshitaka. Although no name can be detected on the central stone monument, it is assumed to be that of Yoshitsugu because it is front and center and reflective of the relationship between Yoshitsugu and two others). A radical variation of Gosuke protecting Yoshitsugu's head from detection is also known; in this version, he decapitates himself to divert attention to his master's remains. Regardless of whether he was a hero or not, Yoshitsugu continues to be celebrated for his samurai spirit and loyalty to his duties. His tragic end against monstrous odds is one of the many popular tales of Sekigahara.
В популярной культуре
* Йошицугу - одна из частей западной армии в стратегической видеоигре Kessen. Йошицугу является вдохновением для вымышленного лорда Оноши в романе Джеймса Клавэлла "Шогун". Йошицугу становится игровым персонажем в Samurai Warriors 4, используя саихай в качестве оружия. Это воплощение изображается как слуга Азаи, а также близкий друг Тодо Такатора до Секигахары. В отличие от большинства воплощений, Йошицугу может ходить и бегать самостоятельно, хотя он скрывает свое лицо и большую часть своего тела. В коллекции Сенгоку Йошицугу - девушка, страдающая от невезения, часто проводящая вечера в одиночестве в поисках четырех листьев клевера. Йошицугу также появляется в Sengoku Basara 3 в качестве загадочного стратега Западной армии. Он также является слугой Мотонари, а также голосом разума Мицунари. Его цель в игре - заставить всех других воинов страдать так же, как он. Йошицугу также фигурирует в вымышленной игре Nioh, в роли генерала, командующего силами против Кобаякава Хидеаки. В битве при Секигахаре он изображается самураем, скрывающимся за белым капюшоном, который закрывает его лицо, кроме глаз. Эта версия Йошицугу не слепа и вооружена даишо (двойными катанами). После предательства Кобаякава, он использует магию антагониста Келли, чтобы превратиться в демона и сражаться на передовой в битве. Позже он проигрывает в поединке один на один с главным героем Уильямом, одним из факторов, приведших к поражению Ишиды.
*Yoshitsugu is one of the Western army's units in the strategy video game Kessen. Yoshitsugu is the inspiration for the fictional Lord Onoshi in James Clavell's novel Shōgun. Yoshitsugu becomes playable character in Samurai Warriors 4, using saihai as weapon. This incarnation is portrayed as an Azai retainer as well as being a close friend of Todo Takatora before Sekigahara. Unlike most incarnations, Yoshitsugu is able to walk and run on his own though he hides his face and most of his body. In Sengoku Collection, Yoshitsugu is a girl plagued with bad luck, often spending her evenings alone searching for four leaved clovers. Yoshitsugu also appears in Sengoku Basara 3 as a cryptic strategist of the Western Army. He is also Motonari's retainer as well as Mitsunari's voice of reason. His goal in the game is to cause all of the other warriors to suffer as much as he has. Yoshitsugu also features in the fictional game Nioh, as a general commanding forces against Kobayakawa Hideaki. In the battle of Sekigahara, he is shown as a samurai hidden behind a white hood which covers his face, aside from his eyes. This version of Yoshitsugu is not blind and is armed with daishō (dual katanas). After Kobayakawa's betrayal, he uses the magic of antagonist Kelley to transform into a demon and fight on the front lines of the battle. He is later defeated in a one on one fight with main protagonist William, one of the factors leading in Ishida's defeat.