Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Тель или Жалобы Тели (Тэль или Жалобы Тэли ) - камерная опера в четырех сценах с прологом русского композитора Дмитрия Н. Смирнова на его собственное либретто на английском языке по произведению Уильяма Блейка. Она была написана в 1985-1986 годах, а также переведена на русский язык.
Thel or The Lamentations of Thel (Тэль or Жалобы Тэли – ) is a chamber opera in four scenes with a prologue by the Russian composer Dmitri N. Smirnov to his own libretto in English after William Blake. It was composed in 1985–1986, and was also translated to Russian.
Предмет и история создания
Опера была написана в 1985-1986 годах в Москве и Рузе. Это продолжение другой оперы, основанной на Блейке, Тириэль (1985). Либретто основано на ранней поэме Блейка "Книга Тела" (1789), в которой он представил часть своей огромной мифологии. Тель, так называемая от греческого слова, означающего "желание" или "воля", - это молодая девушка, жалующаяся на свою будущую смерть. Есть точки диалога между двумя произведениями. И они взаимосвязаны через общую идею поиска смысла жизни, через место, где происходит действие, Долины Хар - творение воображения Блейка, а также через сходство музыкального материала. В первом случае, однако, мы имеем дело с драматической трагедией, иллюстрацией сил зла, которые приносят смерть и разрушение миру, тогда как во втором мы имеем лирическую пастырскую притчу.
The opera was composed during 1985 1986 in Moscow and Ruza. It is a sequel to another opera based on Blake, Tiriel (1985). The libretto is based on the very early poem by Blake, "The Book of Thel" (1789), in which he presented part of his immense mythology. Thel, so called from the Greek word meaning "desire" or "will", is young girl complaining on her future death. There are points of dialogue between two works. And they are interconnected through the common idea of search for a meaning to life, through the place where the action is set, the Valleys of Har – a creation of Blake’s imagination – and also through the similarity of the music material. In the first instance, however, we are dealing with a dramatic tragedy, an illustration of the forces of evil, which brings death and destruction to the world, whereas in the second we have an intimate and lyrical parable pastoral.
Синопсис
Сцена I. Дочери Серафима - пастухи в долине Хар, кроме самой младшей, Тель. Она проводит время, бродя по одиночеству, пытаясь найти ответ на вопрос, который мучает ее: почему весна жизни неизбежно исчезает, так что все вещи должны закончиться? Она встречает Лилию Долины, которая пытается утешить ее. Когда Тель остается неуютной, Лилия посылает ее попросить Облако. Сцена II. Облако объясняет, что он является частью естественного процесса и, хотя иногда исчезает, он никогда не уходит навсегда. Тель отвечает, что она не похожа на Облако, и когда она исчезнет, она не вернется. Облако предлагает задать тот же вопрос Черву. Сцена третья. Червь ещё ребенок и не может ответить. Вместо этого это мать Червя, Глина, которая отвечает. Клод объясняет, что мы живем не для себя, а для других. Она приглашает Тель войти в ее подземное царство и увидеть места мертвых, где однажды будет проживать сама Тель. Четвертая сцена. Однако, когда Тель оказывается в местах мертвых, ее атакуют таинственные голоса, задающие еще более ужасные вопросы о существовании. Она кричит и убегает домой в долину Хар.
Scene I. The daughters of Mne Seraphim are all shepherdesses in the Vales of Har, apart from the youngest, Thel. She spends her time wandering on her own, trying to find the answer to the question that torments her: why does the springtime of life inevitably fade so that all things must end? She meets the Lily of the Valley who tries to comfort her. When Thel remains uncomforted, the Lily sends her on to ask the Cloud. Scene II. The Cloud explains that he is part of a natural process and, although he sometimes disappears, he is never gone forever. Thel replies that she is not like the Cloud and when she disappears she will not return. So the Cloud suggests asking the same question of the Worm. Scene III. The Worm is still a child and cannot answer. Instead it is the Worm’s mother, the Clod of Clay, who answers. The Clod explains that we do not live for ourselves, but for others. She invites Thel to enter into her underground realm and see the places of the dead where Thel herself will one day reside. Scene IV. Once there, at the places of the dead, however, Thel is assailed by mysterious voices asking a whole series of yet more terrible questions of existence. Uttering a shriek, she flees back to her home in the Vales of Har.