Анна Комнина: Византийская принцесса и историк

Введение

Византийский историк (1083–1153)

Анна Комнина (1 декабря 1083 – 1153), обычно латинизированная как Анна Комнена, была византийской греческой принцессой и историком. Она является автором «Алексиады» – сочинения, повествующего о правлении её отца, византийского императора Алексея I Комнина. Её труд представляет собой важнейший первоисточник по византийской истории конца XI и начала XII веков, а также по истории ранних крестовых походов. Хотя Анна наиболее известна как автор «Алексиады», она играла значительную роль в политике того времени и предприняла попытку свергнуть своего брата Иоанна II Комнина и возвести на императорский престол своего мужа, Никифора. При рождении Анна была обручена с Константином Дукой, и она выросла в доме его матери. Она получила прекрасное образование в области «греческой литературы и истории, философии, теологии, математики и медицины». У них было несколько детей до смерти Никифора около 1136 года. После смерти отца в 1118 году Анна и её мать попытались узурпировать власть Иоанна II Комнина. Её муж отказался сотрудничать с ними, и попытка узурпации провалилась.

Ранняя жизнь и семья

Анна родилась 1 декабря 1083 года в семье Алексия I Комнина и Ирены Дукини. Её отец, Алексий I Комнин, стал императором в 1081 году, после узурпации власти у предыдущего византийского императора Никифора Вотаниата. Анна родилась в Порфирной палате императорского дворца в Константинополе, что сделало её порфирогенетой и подчеркнуло её императорский статус. Она отметила этот статус в «Алексиаде», заявив, что «родилась и выросла в пурпуре». Согласно описанию Анны в «Алексиаде», её мать попросила Анну подождать с рождением, пока её отец не вернётся с войны. Анна послушно ждала возвращения отца домой. Они оба являлись наследниками империи до периода между приблизительно 1088 и 1092 года, после рождения брата Анны, Иоанна II Комнина. Многие учёные полагают, что помолвка была, вероятно, политическим шагом, направленным на укрепление легитимности её отца, который узурпировал власть у предыдущего императора. Примерно с 1090 года воспитанием Анны занималась мать Константина, Мария Аланская. В Византии было обычной практикой, когда свекровь воспитывала невестку. В 1094 году Мария Аланская была вовлечена в заговор с целью свержения Алексия I Комнина. Представления Анны об образовании отражены в её завещании, где она благодарит родителей за предоставленную возможность получить образование. Это завещание контрастирует с похоронной речью об Анне, произнесенной её современником Георгием Торникесом. В своей речи он утверждал, что ей приходилось тайно читать древнюю поэзию, такую как «Одиссея», поскольку её родители не одобряли обращение к политеизму и другим «опасным деяниям», которые считались «опасными» для мужчин и «чрезмерно коварными» для женщин. Торникс добавил, что Анна «преодолела слабость своей души» и изучала поэзию, «стараясь не быть обнаруженной родителями». Анна проявила способности не только в интеллектуальной, но и в практической сфере. Её отец поручил ей управление крупной больницей и приютом для сирот, которые он построил для неё в Константинополе. По преданию, в больнице было 10 000 коек для больных и сирот. Анна преподавала медицину в этой больнице, а также в других больницах и приютах. Она считалась экспертом в области лечения подагры. Анна ухаживала за своим отцом во время его последней болезни.

Anna was born on 1 December 1083 to Alexios I Komnenos and Irene Doukaina. Her father, Alexios I Komnenos, became emperor in 1081, after usurping the previous Byzantine Emperor, Nikephoros Botaneiates. Anna was born in the Porphyra Chamber of the imperial palace in Constantinople, making her a porphyrogenita, which underscored her imperial status. She noted this status in the Alexiad, stating that she was "born and bred in the purple." According to Anna's description in the Alexiad, her mother asked Anna to wait to be born until her father returned from war. Obediently, Anna waited until her father came home. The two were the heirs to the empire until sometime between c.1088 and 1092, after the birth of Anna's brother, John II Komnenos. Various scholars point out that the betrothal was probably a political match intended to establish the legitimacy of Anna's father, who had usurped the previous emperor. Starting around 1090, Constantine's mother – Maria of Alania – raised Anna in her home. It was common in Byzantium for mothers in law to raise daughters in law. In 1094, Maria of Alania was implicated in an attempt to overthrow Alexios I Komnenos. Anna's conception of her education is shown in her testament, which credited her parents for allowing her to obtain an education. This testament is in contrast to a funeral oration about Anna given by her contemporary, Georgios Tornikes. In his oration he said that she had to read ancient poetry, such as the Odyssey, in secret because her parents disapproved of its dealing with polytheism and other "dangerous exploits," which were considered "dangerous" for men and "excessively insidious" for women. Tornikes went on to say that Anna "braced the weakness of her soul" and studied the poetry "taking care not to be detected by her parents." Anna proved to be capable not only on an intellectual level but also in practical matters. Her father placed her in charge of a large hospital and orphanage that he built for her to administer in Constantinople. The hospital was said to hold beds for 10,000 patients and orphans. Anna taught medicine at the hospital, as well as at other hospitals and orphanages. She was considered an expert on gout. Anna treated her father during his final illness.

Брак

Примерно в 1097 году родители Анны выдали ее замуж за Цезаря Никефора Вриенния. Они были интеллектуальной парой, и Никефор Вриенний терпел и, возможно, поощрял научные интересы Анны, позволяя ей участвовать в различных ученых кругах. У супругов было шесть известных детей: Ирина, Мария, Алексий, Иоанн, Андроник и Константин. Только Ирина, Иоанн и Алексий дожили до взрослого возраста. Около 1112 года Алексий заболел ревматизмом и не мог двигаться. Поэтому он передал управление государством своей жене Ирине, которая в свою очередь поручила управление Вриеннию. Хониат утверждает, что, когда император Алексий умирал в своей императорской опочивальне, Иоанн прибыл и "тайком" снял с пальца умирающего отца императорское кольцо во время объятия "словно в трауре". Анна также действовала в интересах мужа во время болезни отца. В 1118 году Алексий I Комнин скончался. Священник провозгласил Иоанна императором в Святой Софии. По словам Диона К. Смайта, Анна "чувствовала себя обделенной", поскольку "должна была наследовать" престол. Действительно, согласно Анне Комнене в "Алексиаде", при ее рождении ей были поднесены "корона и императорская диадема". По мнению Влады Станковича, "главной целью" Анны при описании событий в "Алексиаде" было "подчеркнуть свое право" на трон и "превосходство над братом Иоанном". Исходя из этого убеждения, Сьюзан К. Джарратт и другие исследователи считают, что Анна "почти наверняка" была вовлечена в заговор с целью убийства Иоанна на похоронах Алексия. Более того, по словам Барбары Хилл, Анна пыталась создать военные силы для свержения Иоанна. Согласно Хониату, Анна была "движима честолюбием и жаждой мести", что побудило ее к заговору против брата. Анна играет незначительную роль в большинстве доступных средневековых источников – лишь Хониат изображает ее как мятежницу. Заговор был раскрыт, и Анна лишилась своих владений. После смерти мужа она ушла в монастырь Кехаритомен, основанный ее матерью, и оставалась там до самой смерти.

Историк и интеллигент

В уединении монастыря Анна посвятила свое время изучению философии и истории. Она организовывала авторитетные интеллектуальные встречи, в том числе посвященные изучению Аристотеля. Интеллектуальный гений Анны и глубина ее знаний проявляются в немногочисленных сохранившихся произведениях. Она владела философией, литературой, грамматикой, теологией, астрономией и медициной. Судя по незначительным неточностям, при написании своего самого известного труда, "Алексиады", она, вероятно, цитировала Гомера и Библию по памяти. Ее современники, такие как митрополит Эфесский Георгий Торник, считали Анну человеком, достигшим "высшей степени мудрости, как мирской, так и духовной".

Алексиада

Анна написала «Алексиаду» в середине 1140-х или 1150-х годов. Ее муж, Никифор Вриенний Младший, до своей смерти в 1137 году работал над историей, целью которой было зафиксировать события, предшествовавшие и происходившие во время правления Алексея I Комнина. Помимо свидетельств очевидцев – ветеранов или членов ее семьи – ученые отмечают, что Анна пользовалась императорскими архивами, что давало ей доступ к официальным документам. В «Алексиаде» Анна дает представление о политических отношениях и войнах между Алексеем I и западными державами. Она живо описывала вооружение, тактику и сражения. Отмечается, что она писала о событиях, произошедших в ее детстве, поэтому это не являются свидетельствами очевидца. Ее объективность ставится под сомнение тем фактом, что она писала, чтобы прославить своего отца и принизить его преемников. Несмотря на явную предвзятость, ее описание Первого крестового похода имеет большое историческое значение, поскольку это единственный сохранившийся византийский источник, написанный очевидцем. Она имела возможность получать информацию от ключевых фигур византийской элиты: ее муж, Никифор Вриенний, участвовал в столкновении с предводителем крестоносцев, Годфридом Буйонским, за пределами Константинополя в Великий четверг 1097 года; а ее дядя, Георгий Палеолог, присутствовал в Пелеканоне в июне 1097 года, когда Алексей I обсуждал будущую стратегию с крестоносцами. Таким образом, «Алексиада» позволяет взглянуть на события Первого крестового похода глазами византийской элиты. В ней передается тревога, вызванная масштабом западноевропейских сил, продвигавшихся через Империю, и потенциальной угрозой, которую они представляли для безопасности Константинополя. Анна называла крестоносцев «кельтами», используя старинный греческий термин для обозначения западных варваров. «Алексиада» написана на аттическом греческом языке, а литературный стиль выдержан в духе Фукидида, Полибия и Ксенофонта. В результате в ней проявляется стремление к атицизму, характерному для того времени, что приводит к созданию весьма искусственного языка. Питер Франкопан утверждает, что неточности в хронологии некоторых событий могут быть частично объяснены ошибками или отсутствием первоисточников. Сама Анна также признавала эти неточности, объясняя их потерей памяти и старостью. Однако, несмотря на хронологические ошибки, ее история соответствует стандартам своего времени. Более того, «Алексиада» раскрывает душевные переживания Анны, включая ее горе по поводу смерти отца, матери и мужа. В конце «Алексиады» Анна пишет: «Но живя, я умирала тысячей смертей. И все же я скорблю больше, чем [Ниоба]: после моих великих и ужасных несчастий я все еще жива – чтобы испытать еще больше. Пусть это будет конец моей истории, дабы, описывая эти печальные события, я не стала еще более озлобленной».

Anna wrote the Alexiad in the mid 1140s or 1150s. Before his death in 1137, her husband, Nikephoros Bryennios the Younger, was working on a history, which was supposed to record the events before and during the reign of Alexios I. Beyond just eyewitness accounts from veterans or her male family members, scholars have also noted that Anna used the imperial archives, which allowed her access to official documents. In the Alexiad, Anna provided insight on political relations and wars between Alexios I and the West. She vividly described weaponry, tactics, and battles. It has been noted that she was writing about events that occurred when she was a child, so these are not eye witness accounts. Her neutrality is compromised by the fact that she was writing to praise her father and denigrate his successors. Despite her unabashed partiality, her account of the First Crusade is of great value to history because it is the only Byzantine eyewitness account available. She had the opportunity to gather information from key figures in the Byzantine elite; her husband, Nikephorus Bryennios, had fought in the clash with crusade leader Godfrey of Bouillon outside Constantinople on Maundy Thursday 1097; and her uncle, George Palaeologos, was present at Pelekanon in June 1097 when Alexios I discussed future strategy with the crusaders. Thus, the Alexiad allows the events of the First Crusade to be seen from the Byzantine elite's perspective. It conveys the alarm felt at the scale of the western European forces proceeding through the Empire, and the dangers they might have posed to the safety of Constantinople. Anna referred to the crusaders as "Celts", reflecting old Greek terminology for western barbarians. The Alexiad was written in Attic Greek, and the literary style is fashioned after Thucydides, Polybius, and Xenophon. Consequently, it exhibits a struggle for an Atticism characteristic of the period, whereby the resulting language is highly artificial. Peter Frankopan argues that the lapses in some of the chronology of events can in part be attributed to errors in, or lack of, source material for those events. Anna herself also addressed these lapses, explaining them as a result of memory loss and old age. But regardless of errors in chronology, her history meets the standards of her time. Moreover, the Alexiad sheds light on Anna's emotional turmoil, including her grief over the deaths of her father, mother, and husband, among other things. At the end of the Alexiad, Anna wrote "But living I died a thousand deaths Yet I am more grief stricken than [Niobe]: after my misfortunes, great and terrible as they are, I am still alive – to experience yet more Let this be the end of my history, then, lest as I write of these sad events I become even more resentful."

В популярной культуре

Анна Комнен играет второстепенную роль в романе сэра Уолтера Скотта "Граф Роберт Парижский" (1832). Она является главным героем романа для молодёжи 1999 года "Анна из Византии" Трейси Барретт. Она заметно появляется в первом томе трилогии "Крестоносцы" польской писательницы Зофии Косак-Щуцкой, написанной в 1935 году. В цикле романов Гарри Туртлдоуфа "Видессос" (1987–2005) персонаж Алипия Гавра является художественным воплощением Анны Комнены. Роман "Аз, Анна Комнина" (Аз, Анна Комнина) был написан в 1991 году болгарской писательницей и историком Верой Мутафчиевой. В детективном романе Джулии Криставой "Убийство в Византии" (2004) Анна Комнена становится объектом научных и любовных фантазий злодея о прошлом. В романе содержится множество подробностей о жизни, трудах и историческом контексте Анны Комнены. Анна появляется в Medieval II: Total War (2006) в роли византийской принцессы под именем Анна Комнен. В романе албанского писателя Бена Блуши "Жизнь на острове" (2008) она упоминается. Она является второстепенным персонажем в романе Нэн Хоторн "Возлюбленный паломник" (2011) о крестовом походе 1101 года. В настольной игре Nations (2013) Анна Комнена выступает в роли советника в Средневековье. Анна Комнена – главная героиня исторической манги "Анна Комнена" (アンナ・コムネナ) (2021), созданной Сато Ниба.

Первичные источники

Анна Комнина (2001). Доус, Элизабет А., ред. "Алексиада". Средневековый источник в Интернете. Университет Фордхэма. Проверено 19 ноября 2020 г. (Алексиада, Wikisource)

Анна Комнина, "Алексиада", перевод Э. Р. А. Сьютер, под ред. Питера Франкопана (Нью-Йорк: Penguin, 2009)

Георгий Торник, «Неопубликованное погребальное слово об Анне Комнине», перевод с английского Роберта Браунинга, в сборнике «Аристотель преобразованный: древние комментаторы и их влияние» под ред. Р. Сорабджи (Нью-Йорк: Издательство Корнеллского университета, 1990).

Вторичные источники

Далвен, Рей (1972). Анна Комнена. Нью-Йорк: Twayne Publishers, Inc.
Ханаволт, Эмили Альбу (1982). "Анна Комнен". В Страйере, Джозеф Р., ред. Словарь средневековья. 1. Нью-Йорк: Charles Scribner's Sons. С. 303–304. Гарланд, Линда и Рапп, Стивен. "Мария Аланийская: женщина и императрица между двумя мирами". Византийские женщины: разнообразие опыта, под ред. Линды Гарланд. (Нью-Гэмпшир: Ashgate, 2006). Лармур, Дэвид (2004). Марголис, Надя; Уилсон, Катерина М., ред. "Комнен, Анна". Женщины в средние века: энциклопедия. 1. Вестпорт: Greenwood Press. С. 203–205. Невилл, Леонора (2016). Анна Комнен: жизнь и творчество средневекового историка. Нью-Йорк: Oxford University Press. Шахан, Томас Джозеф (1907). "Анна Комнена". В Католической энциклопедии. 1. Нью-Йорк: Robert Appleton Company. Виттек де Йонг, Сюзанна (1953). "Кесарь Никефор Вриенний, историк и его предки". Византия. 23: 463–468.