Роман I Лакапен: Византийский император и регент

Введение

Византийский император с 920 по 944 год Романос I Лакапен или Лекапен (Ῥωμανός Λακαπήνος или Λεκαπηνός, Rōmanos Lakapēnos или Lekapēnos; 870 – 15 июня 948), латинизированный как Романус I Лекапенус, был византийским императором с 920 года до своего отстранения от власти в 944 году, исполняя обязанности регента и старшего соправителя юного Константина VII.

Происхождение

Роман, родившийся в Лакапе (позже Лакабин) между Мелитеной и Самосатой (отсюда и его прозвище), был сыном крестьянина с необычным именем Теофилакт Невыносимый (Theophylaktos Abastaktos), обычно считавшегося армянином. Однако, по мнению византиниста Энтони Калделлиса, Романос упоминается во многих византийских источниках, но ни в одном из них он не назван армянином. Его отец происходил из небогатой семьи в Армянской теме, и именно поэтому его стали считать армянином. Прозвище Романа, которое сейчас обычно рассматривается как фамилия, происходит от его места рождения, Лакапы, и в источниках чаще всего встречается в форме Лакапенос, хотя в англоязычной науке, особенно благодаря исследованию сэра Стивена Рунсимана 1928 года об императоре, предпочтительнее форма Лекапенос. Подобным образом, Романос восстановил мир в церкви и преодолел новый конфликт между Римом и Константинополем, опубликовав Томос Союза в 920 году. В 933 году Роман воспользовался вакансией на патриаршем престоле, чтобы назначить своего юного сына Теофилакта патриархом Константинополя. Новый патриарх не прославился своей набожностью и духовностью, но привнес театральность в византийскую литургию и был страстным коневодом, якобы покидая богослужение, чтобы ухаживать за одной из своих любимых кобыл во время родов. Романос активно занимался законотворчеством, издав ряд законов для защиты мелких землевладельцев от поглощения поместьями землевладельческой знати (динатои). Эта законодательная реформа, возможно, была частично вдохновлена трудностями, вызванными голодом 927 года и последовавшим за ним полународным восстанием Василия Медной Руки. Императору также удалось увеличить налоги, взимаемые с аристократии, и укрепить финансовое положение государства. Роману также удалось эффективно подавить восстания в нескольких провинциях империи, особенно в Халдии, Пелопоннесе и Южной Италии. В Константинополе он построил свой дворец в месте, называемом Мирелайон, недалеко от Мраморного моря. Рядом с ним Романос воздвиг святилище, которое стало первым примером частной погребальной церкви византийского императора. Кроме того, он воздвиг часовню, посвященную Христу Халкиту, близ Халкских ворот – монументального входа во Великий дворец.

Romanos, born in Lakape (later Laqabin) between Melitene and Samosata (hence the name), was the son of a peasant with the remarkable name of Theophylact the Unbearable (Theophylaktos Abastaktos), usually identified as Armenian. However, according to the Byzantinist Anthony Kaldellis, Romanos is discussed in many Byzantine sources, but none of them calls him an Armenian. His father came from humble origin in the Armeniac Theme and that's the reason he was assumed to have been Armenian. Romanos' byname, now usually treated as a family name, was derived from his place of birth, Lakape, and is found mostly as Lakapenos in the sources, although English language scholarship in particular prefers the form Lekapenos, in large part due to Sir Steven Runciman's 1928 study on the emperor. Similarly, Romanos re established peace within the church and overcame the new conflict between Rome and Constantinople by promulgating the Tomos of Union in 920. In 933 Romanos took advantage of a vacancy on the patriarchal throne to name his young son Theophylaktos patriarch of Constantinople. The new patriarch did not achieve renown for his piety and spirituality, but he added theatrical elements to the Byzantine liturgy and was an avid horse breeder, allegedly leaving mass to tend to one of his favorite mares when she was giving birth. Romanos was active as a legislator, promulgating a series of laws to protect small landowners from being swallowed up by the estates of the land owning nobility (dynatoi). The legislative reform may have been partly inspired by hardship caused by the famine of 927 and the subsequent semi popular revolt of Basil the Copper Hand. The emperor also managed to increase the taxes levied on the aristocracy and established the state on a more secure financial footing. Romanos was also able to effectively subdue revolts in several provinces of the empire, most notably in Chaldia, the Peloponnese, and Southern Italy. In Constantinople, he built his palace in the place called Myrelaion, near the Sea of Marmara. Beside it Romanos built a shrine which became the first example of a private burial church of a Byzantine emperor. Moreover, he erected a chapel devoted to Christ Chalkites near the Chalke Gate, the monumental entrance to the Great Palace.

Конец правления

В последующие годы правления Романоса старый император проявлял всё больший интерес к Божьему суду и испытывал растущее чувство вины за свою роль в узурпации престола у Константина VII. После смерти в 931 году Кристофера, безусловно, самого способного из его сыновей, Романос не выдвинул своих младших сыновей вперед по сравнению с Константином VII. Опасаясь, что Романос позволит Константину VII наследовать ему вместо них, его младшие сыновья, Стефан и Константин, арестовали отца 20 (или 16) декабря 944 года, увезли его на Принцевы острова и принудили к принятию монашества. Однако, когда они начали угрожать положению Константина VII, жители Константинополя восстали, и Стефан и Константин также были лишены императорского достоинства и отправлены в ссылку к отцу. Романос умер 15 июня 948 года и был похоронен, как и другие члены его семьи, в церкви Мирелайона. Долгое время живя под постоянной угрозой свержения – или чего похуже – со стороны семьи Лекапенов, Константин VII испытывал к ним глубокую обиду. В своем руководстве «De Administrando Imperio», написанном для сына и преемника Романа II, он не стесняется в выражениях, говоря о своем покойном тесте: «Император Роман был глупцом и неграмотным человеком, не воспитанным в высоких имперских традициях, не следовавшим римским обычаям с самого начала и не имевшим ни имперского, ни знатного происхождения, и потому был более грубым и властным в своих действиях, поскольку его убеждения были невежественными, упрямыми, лишенными понимания добра и нежелающими следовать тому, что правильно и уместно».