Stella Matutina

Введение

Стелла Матютина (Утренняя Звезда) был магическим орденом, посвященным распространению традиционных оккультных учений раннего Герметического ордена Золотого Рассвета. Первоначально внешний орден Стеллы Матутины был известен как Мистическая Роза или Орден М. Р. во внешнем. Когда оккультный писатель Израиль Регарди выпустил документы Золотой Зари для общественности, он раскрыл учения Стеллы Матутины, а не первоначального ордена. Stella Matutina была одной из нескольких дочерних организаций, в которые разделился Герметический орден Золотой Зари, включая Альфу и Омегу во главе с Джоном Уильямом Броди Иннесом и Макгрегором Мэтерсом, Храм Изиды Урании во главе с А. Э. Уэйт и другие.

Происхождение

После восстания лондонских Адептов против тогдашнего главы Ордена (Сэмюэля Макгрегора Мэтерса) в начале 1900, Орден разделился на две новые группы. Те, кто остался верным Матерсу, приняли имя Альфа и Омега, а лондонская группа приняла название Герметического общества Моргенрота. В последнюю группу вошли такие члены, как Роберт Фелкин (британский врач), Джон Уильям Броди Иннес, А. Э. Уэйт, Уильям Александр Эйтон, В. Б. Йейтс и другие. Моргенроте существовали очень короткое время, прежде чем они тоже разделились на две группы. Те, кто больше всего интересовался христианским мистицизмом (во главе с А. Э. Уэйт), взяли на себя остатки Изиды Урании и сформировали Независимый и Исправленный обряд Золотого рассвета, а позже и Братство Розового Креста. Те из Моргенрота, которые больше интересовались оккультизмом (под руководством доктора Фелкина), сформировали группу "Стелла Матутина", назвав свою Матерь-Храм "Амун". Внешний порядок был изменен доктором Фелкином и другими членами "Золотой Зари", базирующимися в Лондоне. Среди других, кто помог сформировать Stella Matutina, был J. W. Brodie Innes, хотя он вскоре помирился с Матерсом и ушёл в Alpha et Omega. Первый жест независимости привел к тому, что комитет из двенадцати человек управлял в течение года. Дальнейшее развитие событий заставило их осознать, что это было далеко не удовлетворительно. С мелочностью и дальнейшим спором они отказались от любых реформ и вернулись к первоначальной схеме назначения трех вождей, чтобы возглавить и управлять ими. В 1912 году, посещая Новую Зеландию, доктор Фелкин издал ордер на строительство храма Смарагдума Талассеса No. 49 (обычно называемый Whare Ra (маори для "Дома Солнца")), который работал в подвале своего дома в Havelock North, в регионе Хоукс-Бэй. Визит Фелкина был тесно связан с Новой Зеландией, провинцией Розенкрейцерских обществ. Предполагалось, что пребывание в храме будет постоянным, но Меакин, который должен был стать главой храма Амуна, умер осенью 1912 года. Фелкин вернулся в Англию, но в 1916 году переехал в Новую Зеландию на постоянное место жительства. В течение следующих нескольких лет Фелкин основал ложу Гермеса в Бристоле, Тайный колледж в Лондоне и ложу Мерлина, также в Лондоне. Храм Амуна Стеллы Матутины в Лондоне закрылся в 1919 году из-за развития шизофрении у двух членов, один из которых, священник, позже умер в психиатрической лечебнице. В 1933 году Израиль Регарди присоединился к храму Гермеса в Бристоле и в 1934 году ушел из храма Амуна, обнаружив, по его словам, что он находится в состоянии низкого морального духа и упадка. Многие из первоначальных лекций "Золотой Зари" были "устранены или сильно изменены, главным образом потому, что они были не в силах справиться с начальством". Эти же вожди претендовали на "чрезвычайно высокие" оценки, но Регарди обнаружил, что их не хватает. В качестве примера он рассказал, что никто в храме не знал, как играть в энохийские шахматы, на самом деле шахматный комплект Ордена никогда не использовался. Он соорудил свои собственные доски и бросил вызов своим начальникам в Ордене, чтобы они играли: все отказались, извиняясь. К 1939 году Стела Матутина в значительной степени стала спящей, хотя храм Гермеса продолжался до 1970 года. Whare Ra в Новой Зеландии продолжалась до 1978 года.

After a revolt of London Adepts against the then head of the Order (Samuel MacGregor Mathers) in early 1900, the Order segmented into two new groups. Those who remained loyal to Mathers took on the name Alpha et Omega, while the London group took on the name Hermetic Society of the Morgenrothe. The latter group retained such members as Robert Felkin (a British doctor), John William Brodie Innes, A. E. Waite, William Alexander Ayton, W. B. Yeats and others. The Morgenrothe had a very short existence before it, too, schismed into two groups. Those who were most interested in Christian Mysticism (led by A. E. Waite) took over the remnants of Isis Urania, and formed the Independent and Rectified Rite of the Golden Dawn, and later the Fellowship of the Rosy Cross. Those from the Morgenrothe who were more interested in occultism (led by Dr. Felkin) formed the group "Stella Matutina" naming their Mother Temple "Amoun." The outer order was changed by Dr. Felkin and other members of the Golden Dawn based in London. Among others who helped form Stella Matutina was J. W. Brodie Innes, though he soon made peace with Mathers and left for the Alpha et Omega. The first gesture of independence brought a committee of twelve to govern for a year. Further developments forced them to realise that this was far from satisfactory. With pettiness and further dispute, they abandoned every reform and went back to the original scheme of appointing three chiefs to lead and govern them. While visiting New Zealand in 1912, Dr. Felkin issued a Warrant for the Smaragdum Thallasses Temple No. 49 (commonly referred to as Whare Ra (Māori for "House of the Sun")), which operated in the basement of his purpose built home at Havelock North, in the Hawke's Bay Region. Felkin's visit was closely associated with the New Zealand Province of the Societas Rosicruciana. The stay was supposed to be permanent, but Meakin, who was to take over as chief of the Amoun Temple, died in the autumn of 1912. Felkin returned to England, but moved to New Zealand permanently in 1916. During the next few years, Felkin established Hermes Lodge in Bristol, the Secret College in London, and Merlin Lodge, also in London. The Amoun Temple of the Stella Matutina in London closed its doors in 1919. due to two members developing schizophrenia, one of whom, a clergyman, was later to die in a mental institution. In 1933, Israel Regardie joined the Hermes Temple in Bristol, and resigned from Amoun Temple in 1934, finding it, according to him, in a state of low morale and decay. Many of the original Golden Dawn's Knowledge Lectures had been "removed or heavily amended, largely because they were beyond the capacity of the chiefs." These same chiefs claimed "extraordinarily exalted" grades, but Regardie found them lacking. As an example, he recounted that no one in the temple knew how to play Enochian chess, in fact the Order's chess set had never been used. He constructed his own boards and he challenged his superiors in the Order to play: all refused with excuses. By 1939, Stella Matutina became largely dormant, although the Hermes Temple continued until 1970. Whare Ra in New Zealand continued until 1978.

Утверждение независимости

С самого начала Фелкин считал, что Орден должен на самом деле установить контакт с Секретными Вождями с помощью астральной работы и сообщений, которые были получены либо через транс, либо автоматическое письмо, а также его желание, чтобы среди розенкрейцеров было единство. Большое значение придавалось этим сообщениям, которые поступали в значительном количестве, некоторые из которых давали разрешение на внесение изменений в ритуалы. Фелкин создал новые ритуалы для Stella Matutina, которые включали Adeptus Major, Adeptus Exemptus и Magister Templi, все из которых имеют сходство с оригинальными ритуалами четвертой, пятой и шестой степени Ordo Templi Orientis, прежде чем они были переписаны Алестером Кроули. В этот момент, по словам Фрэнсиса Кинга, вожди храма Амуна были пристрастны к медиумству и астральным путешествиям. Их интерпретация методов астрологической проекции и путешествий Золотой Зари, по-видимому, была получена из группы "Сфера" Флоренс Фарр. Были связаны два главных астральных существа. Первой группой были розенкрейцеры, в которых иногда считалось, что медиум контролируется самим Кристианом Розенкрейзом. Вторые назывались арабами, учителями розенкрейцеров. Приказы, данные этими "арабами", оказали существенное влияние на политику. Например, инструкции, полученные 9 января 1915 года, были приведены в действие основанием англиканской организации духовных целителей, называемой Гильдией Святого Рафаэля, как отмечает Фрэнсис Кинг, "были почти без исключения членами Стеллы Матютина". Однако недавние документальные свидетельства свидетельствуют о том, что Кинг, возможно, ошибался, и Гильдия не была связана с Фелкином (Chrism, 2006, p2). Фелкин не был удовлетворен астральными встречами, поскольку он хотел физического контакта с Секретными вождями. С 1901 года он много путешествовал, надеясь встретить настоящих розенкрейцеров. В 1906 году он считал, что нашел то, что искал: профессора, его приемную дочь и еще одного джентльмена, всех которых он считал розенкрейцерами. Приемная дочь профессора утверждала, что она племянница Анны Спренгель (тайного вождя, который санкционировал основание первоначального "Золотого рассвета"), а также утверждала, что ее тетя была членом той же организации, что и она. Предполагаемая группа розенкрейцеров, с которой Фелкин вступил в контакт, возглавлялась Рудольфом Штайнером, основателем Антропософского общества и в то время еще главой немецкого отделения Теософского общества. Кинг объясняет, что эта группа не была теософской, и не была какой-либо поздней формой антропософии. Он полагает, что, поскольку Штайнер в то время был также австрийским главой Ордо Темпли Ориентис, его первая степень розенкрейцера была похожа на первую степень О.Т.О.

From the very beginning, Felkin believed that the Order must in fact gain contact with the Secret Chiefs by the use of astral work and communications which were received through either trance or automatic writing, as well as his wish that there should be unity among the Rosicrucians. Great importance was given to these messages, which were coming in considerable numbers, some of which gave approval to make changes to the rituals. Felkin constructed new rituals for the Stella Matutina, which included Adeptus Major, Adeptus Exemptus, and Magister Templi, all of which bear resemblance to the original Fourth, Fifth and Sixth Degree rituals of Ordo Templi Orientis before they were rewritten by Aleister Crowley. At this point, according to Francis King, the chiefs of the Amoun Temple were addicted to mediumship and astral travel. Their interpretation of the Golden Dawn techniques of astral projection and travel appears to have been derived from Florence Farr's Sphere group. There were two main astral entities contacted. The first group were Rosicrucian, in which at times the medium believed to be controlled by Christian Rosenkreuz himself. The second were called Arabs, said to be the teachers of the Rosicrucians. The orders given by these "Arabs" had a substantial effect on the policies. For example, instructions received on January 9, 1915, was put into effect by the foundation of the Anglican spiritual healers organisation called the Guild of St. Raphael, as Francis King notes, "were almost without exception, members of the Stella Matutina". Recent documentary evidence, however, suggests King may have been mistaken and the Guild was not linked to Felkin (Chrism, 2006, p2)

Felkin was not satisfied with astral meetings as he wished for physical contact with the Secret Chiefs. From 1901 onwards, he traveled extensively in hoping to meet authentic Rosicrucians. In 1906, he believed he had found what he was looking for: a professor, his adopted daughter, and another gentleman, all who he believed were in fact Rosicrucians. The professors' adopted daughter had claimed to be the niece of Anna Sprengel (the Secret Chief who authorised the founding of the original Golden Dawn), and also claimed that her aunt was a member of the same organization as herself. The purported Rosicrucian group which Felkin had made contact with was led by Rudolf Steiner, founder of the Anthroposophical Society, and at that time, still head of the German section of the Theosophical Society. King explains that it didn't appear as though this group was Theosophical, nor did it appear to be any later form of Anthroposophy. He speculates that, since Steiner was at that time also the Austrian Chief of Ordo Templi Orientis, his first Rosicrucian grade bore resemblance to the original first Degree of O. T. O.