Введение
Центральный священный текст Телемы – книга Алистера Кроули Liber AL vel Legis, общеизвестная как Книга Закона, является центральным священным текстом Телемы. Алистер Кроули утверждал, что она была продиктована ему сущностью, называвшей себя «Аивассом». Роуз Эдит Келли, жена Кроули, написала две фразы в рукописи. Три главы книги произнесены божествами Нуит, Хадит и Ра-Хур-Хуит. Благодаря получению Книги, Кроули провозгласил наступление новой стадии в духовной эволюции человечества, известной как «Эон Гора». Главным принципом этого нового эона является наставление: «Делай, что пожелаешь, и да будет это всем Законом». Книга состоит из трех глав, каждая из которых, как считается, была записана за один час, начиная с полудня 8, 9 и 10 апреля 1904 года в Каире, Египет. Кроули утверждает, что автором был некий Айвасс, которого он впоследствии называл своим личным Святым Ангелом-Хранителем. Биограф Лоуренс Сутин приводит цитаты из личных дневников, подтверждающих эту историю, и пишет, что «если Кроули когда-либо говорил правду о своем отношении к Книге», его публичный рассказ точно отражает то, что он помнил об этом. Сам Кроули писал: «В связи с методом получения этой Книги возникли некоторые серьезные вопросы. Я не имею в виду те сомнения, которые порождает враждебность, поскольку все они развеиваются при изучении текста; ни один фальсификатор не смог бы создать столь сложный комплекс числовых и лингвистических головоломок».
the book by Aleister Crowley
Liber AL vel Legis , commonly known as The Book of the Law, is the central sacred text of Thelema. Aleister Crowley said that it was dictated to him by a beyond human being who called himself 'Aiwass'. Rose Edith Kelly, Crowley's wife, wrote two phrases in the manuscript. The three chapters of the book are spoken by the deities Nuit, Hadit, and Ra Hoor Khuit. Through the reception of the Book, Crowley proclaimed the arrival of a new stage in the spiritual evolution of humanity, to be known as the "Æon of Horus". The primary precept of this new aeon is the charge, "Do what thou wilt shall be the whole of the Law." The book contains three chapters, each of which was alleged to be written down in one hour, beginning at noon, on 8 April, 9 April, and 10 April in Cairo, Egypt, in the year 1904. Crowley states that the author was an entity named Aiwass, whom he later referred to as his personal Holy Guardian Angel. Biographer Lawrence Sutin quotes private diaries that fit this story and writes that "If ever Crowley uttered the truth of his relation to the Book," his public account accurately describes what he remembered on this point. Crowley himself wrote "Certain very serious questions have arisen with regard to the method by which this Book was obtained. I do not refer to those doubts—real or pretended—which hostility engenders, for all such are dispelled by study of the text; no forger could have prepared so complex a set of numerical and literal puzzles[ ]"
The book is often referred to simply as Liber AL, Liber Legis or just AL, though technically the latter two refer only to the manuscript.
Книга часто упоминается просто как Liber AL, Liber Legis или AL, хотя технически последние два термина относятся только к рукописи.
the book by Aleister Crowley
Liber AL vel Legis , commonly known as The Book of the Law, is the central sacred text of Thelema. Aleister Crowley said that it was dictated to him by a beyond human being who called himself 'Aiwass'. Rose Edith Kelly, Crowley's wife, wrote two phrases in the manuscript. The three chapters of the book are spoken by the deities Nuit, Hadit, and Ra Hoor Khuit. Through the reception of the Book, Crowley proclaimed the arrival of a new stage in the spiritual evolution of humanity, to be known as the "Æon of Horus". The primary precept of this new aeon is the charge, "Do what thou wilt shall be the whole of the Law." The book contains three chapters, each of which was alleged to be written down in one hour, beginning at noon, on 8 April, 9 April, and 10 April in Cairo, Egypt, in the year 1904. Crowley states that the author was an entity named Aiwass, whom he later referred to as his personal Holy Guardian Angel. Biographer Lawrence Sutin quotes private diaries that fit this story and writes that "If ever Crowley uttered the truth of his relation to the Book," his public account accurately describes what he remembered on this point. Crowley himself wrote "Certain very serious questions have arisen with regard to the method by which this Book was obtained. I do not refer to those doubts—real or pretended—which hostility engenders, for all such are dispelled by study of the text; no forger could have prepared so complex a set of numerical and literal puzzles[ ]"
The book is often referred to simply as Liber AL, Liber Legis or just AL, though technically the latter two refer only to the manuscript.
Призыв
По словам Кроули, история началась 16 марта 1904 года, когда он попытался "явить сильфов" своей жене, Роуз Эдит Келли, с помощью Ритуала Безрождения, проведя ночь в Царской палате Великой пирамиды Гизы. Хотя она ничего не видела, она, казалось, впала в легкий транс и неоднократно говорила: "Они ждут тебя!" Поскольку Роуз не интересовалась магией или мистикой, она не придала этому большого значения. Однако 18-го, после того как он призвал Тота (бога знания), она назвала имя Гора как того, кто его ждет. Кроули, все еще сомневаясь, задал ей множество вопросов о Горе, на которые она отвечала точно, предположительно, не имея никаких предварительных знаний об этом. Кроули также приводит другую хронологию, в которой призыв Гора предшествовал расспросам. Лоуренс Сутин утверждает, что этот ритуал подробно описывал Гора и мог дать Роуз ответы на вопросы ее мужа. В рамках своего "испытания" для Роуз, Кроули написал, что они посетили Музей Булака, где он попросил ее указать на изображение Гора. К великому удивлению Кроули, она прошла мимо нескольких распространенных изображений бога и поднялась наверх. С другой стороны комнаты Роуз опознала Гора на стеле Анх-эф-эн-Хонсу, которая тогда находилась под инвентарным номером 666 (впоследствии перемещена в Египетский музей Каира, номер А 9422). Эта стела впоследствии стала известна телемитам (последователям Телемы) как "Стелла Откровения". 20 марта Кроули призвал Гора "с большим успехом". В период с 23 марта по 8 апреля Кроули перевел иероглифы на стеле. Кроме того, Роуз сообщила, что ее "источником информации" был не сам Гор, а его посланник, Айвасс. Наконец, 7 апреля Роуз дала Кроули инструкции: в течение трех дней он должен был войти в "храм" и записывать то, что услышит с полудня до 1 часа дня.
Оригинальный манускрипт
Факсимиле оригинальной рукописи было опубликовано в The Equinox, Volume I, Number VII, в 1912 году. В 1921 году Кроули дал рукописи собственное название "AL (Liber Legis), Книга Закона, sub figura XXXI", чтобы отличить её от набранной версии. В настоящее время её иногда называют просто "Liber XXXI". Оригинальный манускрипт был отправлен после смерти Кроули Карлу Гермеру, исполнителю его завещания и главе Ордена Восточных Тамплиеров (О.Т.О.). После смерти Гермера в его бумагах не удалось обнаружить никаких следов рукописи. Дело оставалось таким до 1984 года, когда Том Уитмор, новый владелец дома в Беркли, Калифорния, начал перебирать хлам, оставленный в подвале предыдущим владельцем. Среди использованных матрасов, пиломатериалов и устаревших школьных учебников оказались две коробки с разнообразными бумагами и газетными вырезками, касающимися дел Гермера, устав О.Т.О. и конверт, содержащий рукопись Книги Закона. Уитмор передал эти бумаги О.Т.О.
Изменения в рукописи
Окончательная версия Liber Legis содержит текст, отсутствовавший в первоначальном варианте, включая многочисленные незначительные изменения в написании. В ряде случаев в текст были вставлены строфы со Стели Откровения.
Глава 3
Последняя глава содержит несколько орфографических исправлений и включает в себя значительные фрагменты, взятые из парафраза Кроули "Стелы Раскрытия". Фраза "Сила Коф Ниа", встречающаяся в главе 3 на странице 64 (стих 72), была дополнена Роуз Келли, так как это место в рукописи осталось незавершенным, поскольку Кроули не смог четко расслышать её во время предполагаемого диктования. Израиль Регарди предположил, что Коф Ния могла быть задумана как представление Айн Соф, каббалистического обозначения Бесконечности, и что Роуз, возможно, не знала о том, что еврейские буквы пишутся справа налево и об их значении.
Комментарий
Основываясь на нескольких отрывках, в том числе: «Мой писец Анх аф на Хонсу, жрец принцев, не должен изменить ни единой буквы в этой книге; но дабы избежать неразумного, он должен комментировать её мудростью Ра-Хор-Хуита» (AL I:36), Кроули почувствовал необходимость интерпретировать AL в письменной форме. Он написал два обширных набора комментариев, пытаясь расшифровать каждую строку. В 1912 году он подготовил AL и свои текущие комментарии к ней для публикации в The Equinox, I(7). Однако он остался недоволен этой первой попыткой. В своих исповедях он вспоминает, что считал существующий комментарий «вопиюще скудным и неполным». Позже он объясняет: «Я глупо полагал, что этот комментарий должен быть научным изложением Книги, разъяснением её тёмных мест и доказательством её сверхчеловеческого происхождения. Я наконец-то понял, что эта идея – абсурд. Комментарий должен быть интерпретацией Книги, понятной даже самому простому уму, и столь же практичной, как Десять заповедей». Более того, этот комментарий должен быть создан «вдохновенно», как и сама Книга. Спустя годы, в 1925 году, находясь в Тунисе, Кроули получил вдохновение. Он опубликовал свой второй комментарий, часто называемый просто «Комментарием», в тунисском издании AL, из которого было напечатано всего 11 экземпляров, и подписал его как Ankh f n khonsu (букв. «Живущий в Хонсу» – исторический жрец, живший в Фивах в 26-й династии, связанный со Стелой Откровения). Позже Кроули поручил своему другу и соратнику из О.Т.О. Луису Уилкинсону подготовить отредактированную версию своих комментариев, которая была опубликована уже после смерти Кроули под названием «Закон для всех».
Интерпретация
Благодаря в значительной степени "Комментарию", интерпретация часто загадочного текста обычно считается телемитами делом индивидуального читателя. Кроули подробно писал о Liber AL на протяжении всей оставшейся жизни, очевидно, пытаясь разгадать его тайны. Эмансипация человечества от любых ограничений – один из основных принципов Книги. Айвасс, произнося слово "Телема" (со всеми вытекающими из него последствиями), полностью уничтожает формулу "Умирающего Бога". Телема подразумевает не просто новую религию, но новую космологию, новую философию, новую этику. Она объединяет разрозненные открытия науки, от физики до психологии, в единую и последовательную систему.
Через герметическую Каббалу
Общим методом, который Кроули использовал для интерпретации неясности Liber AL, была Герметическая Каббала, особенно ее нумерологический метод гематрии. Он пишет: "В каббалистическом разделе Комментария можно найти множество случаев двойного смысла, параномазии на одном или другом языке, иногда даже на двух одновременно, числовых буквенных головоломок и даже (в одном случае) проясняющей связи между буквами в разных строках, обозначенной косым штрихом". В "Магии без слез" он писал:
"В то время мне было достаточно понятно, чтобы убедиться, что Автор Книги знал Каббалу как минимум не хуже меня. Позже я обнаружил более чем достаточно доказательств, чтобы окончательно и безошибочно установить, что он знал ее гораздо больше и на совершенно ином, более высоком уровне, чем я. Наконец, те проблески света, которые время и упорные исследования пролили на многие другие неясные места, окончательно развеяли у меня всякие сомнения в том, что он действительно является величайшим Кабалистом всех времен."
По английскому Qaballa
Английская Каббала (EQ) – это английская герметическая Каббала, основанная на системе арифметической магии, которая интерпретирует буквы английского алфавита посредством присвоенного набора значений, открытых Джеймсом Лисом в 1976 году. Она является результатом стремления понять, истолковать и развить тайны текста, полученного Алестером Кроули, Liber AL vel Legis, Книги Закона. По словам Джейка Стреттона Кента, «Английская Каббала – это Каббала, а не система нумерологии. Каббала конкретно связана с тремя факторами: во-первых, с языком; во-вторых, со «священным» текстом или текстами; в-третьих, с математическими законами, действующими в этих двух». «Порядок и значение», обнаруженные Джеймсом Лисом, располагают буквы на сетке, наложенной на страницу рукописи Liber AL, на которой появляется этот стих (III:47) (лист 16 главы III). На этой странице также изображены диагональная линия и крест, заключенный в круг. В Книге Закона утверждается, что книга должна печататься только с включением рукописной версии Кроули, что указывает на наличие тайн в «случайной форме букв и их взаимном расположении» почерка Кроули. Независимо от того, какая диагональ сверху слева вниз направо будет прочитана, получается магический порядок букв.