Paraklausithyron

Введение

Параклаузитирон (παρακλαυσίθυρον) - мотив в греческой и особенно августовской любовных элегиях, а также в трубадурской поэзии. Детали греческой этимологии неясны, но обычно принято считать, что оно означает "нож рядом с дверью", от παρακλαίω, "нож рядом" и θύρα, "дверь". Параклаузитирон обычно ставит любовницу за дверью своей любовницы, желая войти. В греческой поэзии эта ситуация связана с комосом, веселым пиршеством молодых людей на открытом воздухе после опьянения на симпозиуме. Каллимах использует ситуацию, чтобы размышлять о самоконтроле, страсти и свободной воле, когда препятствие двери будет устранено. Латинская поэзия предлагает несколько примеров и вариаций на тему exclusus amator ("отключенный любовник"). Гораций предлагает менее серьезный плач в Одах 3.10 и даже угрожает дверью в 3.26; Тибулл (1.2) обращается к самой двери; в Пропертие (1.16), дверь является единственным говорящим. В "Любовь" Овидия (1.6) оратор утверждает, что он с радостью поменялся бы местами с привратником, рабом, который прикован к его посту, когда он умоляет привратника позволить ему попасть к своей любовнице, Коринне. В "Метаморфозах" знаменитая стена (invide obstas) с ее щелью (vitium), которая разделяет звездных влюбленных, Пирамуса и Тисбы, кажется продолжением этого мотива. Привлекательность параклаузифирона проистекает из его конденсации ситуации любовной элегии до самых основных: любовника, возлюбленного и препятствия, позволяя поэтам звучать вариации на основную тему. Эта особенность любительской поэзии может быть обусловлена ее происхождением в греческой новой комедии; как это часто бывает, ученые обращаются к римской комедии, чтобы устранить недостатки весьма фрагментарных остатков греческих моделей, а в строках 55-65 "Куркулио" Плаута есть образец короткого, но тем не менее полностью добросовестного параклаузифирона. После Овидия жанр исчезает из латинской поэзии. Мотив не является просто историческим явлением: он продолжается в современном песенном творчестве. Например, песня Стива Эрла "More Than I Can Do" дает типичную параклаузитороническую ситуацию с такими строками, как "Только потому, что ты не откроешь свою дверь / Это не значит, что ты больше не любишь меня", как и его песня "Последний из хардкорных трубадуров", в которой певец обращается к женщине, говоря: "Девушка, не беспокойся запереть дверь / Он там кричит: "Дорогая, ты больше не любишь меня?" Аналогично, первые два стиха "Замков из песка" Джими Хендрикса включают параклаузитороническую ситуацию человека, выгнаного из дома своей возлюбленной. Аналогичным образом, песня Боба Дилана "Temporary Like Achilles" содержит много особенностей, типичных для древнего мотива (плач у двери, долгое ожидание, присутствие охранника в качестве дополнительного препятствия и т. Д.). и напоминает пафос и риторику римского элегика Параклаузифирона.

Paraklausithyron (παρακλαυσίθυρον) is a motif in Greek and especially Augustan love elegy, as well as in troubadour poetry. The details of the Greek etymology are uncertain, but it is generally accepted to mean "lament beside a door", from παρακλαίω, "lament beside", and θύρα, "door". A paraklausithyron typically places a lover outside his mistress's door, desiring entry. In Greek poetry, the situation is connected to the komos, the revels of young people outdoors following intoxication at a symposium. Callimachus uses the situation to reflect on self control, passion, and free will when the obstacle of the door is removed. Latin poetry offers several examples and variations on the exclusus amator ("shut out lover") theme. Horace offers a less than serious lament in Odes 3.10 and even threatens the door in 3.26; Tibullus (1.2) appeals to the door itself; in Propertius (1.16), the door is the sole speaker. In Ovid's Amores (1.6), the speaker claims he would gladly trade places with the doorkeeper, a slave who is shackled to his post, as he begs the door keeper to allow him access to his mistress, Corinna. In the Metamorphoses, the famous wall (invide obstas) with its chink (vitium) that separates the star crossed lovers, Pyramus and Thisbe, seems to be an extension of this motif. The appeal of the paraclausithyron derives from its condensing of the situation of love elegy to the barest essentials: the lover, the beloved and the obstacle, allowing poets to ring variations on a basic theme. This feature of amatory poetry may owe its origin to Greek New Comedy; as is often the case scholars look to Roman comedy to supply the deficiencies of the highly fragmentary remains of the Greek models and in lines 55 to 65 of Plautus' Curculio is a specimen of a short but nonetheless completely bona fide paraclausithyron. After Ovid, the genre disappears from Latin poetry. The motif is not merely a historical phenomenon: it continues in contemporary songwriting. Steve Earle's song "More Than I Can Do," for example, gives a typical paraklausithyronic situation with such lines as "Just because you won't unlock your door /That don't mean you don't love me anymore" as does his song "Last of the Hardcore Troubadours," in which the singer addresses a woman, saying "Girl, don't bother to lock your door / He's out there hollering, "Darlin' don't you love me no more?" Similarly, the first two verses of Jimi Hendrix's "Castles Made of Sand" involve paraklausithyronic situation of a man kicked out by his lover. Likewise, Bob Dylan's song "Temporary Like Achilles" contains many features typical of the ancient motif (lament at the door, long wait, presence of a guard as a further obstacle, etc.) and recalls the pathos and rhetoric of the Roman elegiac paraclausithyron.