Введение

"Учение короля Амменемеса I его сыну Сезострису" - это короткая древнеегипетская поэма из жанра себайта, написанная в начале Среднего царства. Поэма принимает форму интенсивно драматического монолога, который призрак убитого фараона 12-й династии Аменемхата I произносит его сыну Сенусрету I. В ней описывается заговор, в результате которого был убит Аменемхат, и его сын призывает никому не доверять. Поэма представляет собой своего рода апологию деяний при правлении старого короля. Она заканчивается призывом к Сенусрет восстать на престол и мудро править вместо Аменемхата.

Авторство

Инструкции, возможно, были написаны по приказу Сенусрета, чтобы восхвалять своего отца и узаконить его претензии на трон. Несколько столетий спустя в папирусе "Новое царство" (New Kingdom Papyrus) Честара Битти IV авторство поэмы приписывается "главному из книжников" хетеев. Основным источником этого документа является Папирус Миллинген, который был скопирован А. Пейроном в 1843 году. Оригинал теперь потерян. До наших дней сохранились деревянные таблички с частями Инструкций, датируемые 18-й династией и Новым царством, фрагменты папируса и остраки.

Содержание

Инструкции начинаются с указания автора как "покойного короля Верхнего и Нижнего Египта, Сехетепибра, сына Ре Аменемхата" и утверждают, что это совет Аменемхата своему сыну о том, как сохранить свое королевство и процветание. Царь предупреждает сына, чтобы он никому не доверял, потому что даже те, кому он помог, отказались от поддержки, и объясняет, что его охрана убила его, когда он был в постели. Он кратко описывает свои пожертвования для Египта; упоминаются его военные успехи и его строительные достижения. Инструкции заканчиваются благословениями для его сына, Сенусрета, и советом о том, как он должен править.

Влияние

Эта рукопись является одним из самых ранних упоминаний об "азиатцах". Позднее фараоны копировали части более старых писаний, чтобы оправдать свои поступки. Фараон 25-й династии Пие скопировал части Инструкции Аменемхата почти дословно. Стихотворение читали еще в пятом веке до нашей эры, спустя около 1500 лет после его написания.