Лотал: Древний город Индийской цивилизации и его док

Введение

Известный город древней цивилизации долины Инда (ныне Гуджарат, Индия), планета из «Звёздных войн».

Археологическая служба Индии (ASI), официальное правительственное агентство Индии по сохранению древних памятников, обнаружила Лотал в 1954 году. Раскопки в Лотале начались 13 февраля 1955 года и продолжались до 19 мая 1960 года. По мнению ASI, Лотал, возможно, располагал самым старым в мире известным доком, который соединял город с древним руслом реки Сабармати на торговом пути. Этот торговый путь простирался между городами Хараппы в Синдхе (Пакистан) и полуостровом Саураштра, где окружающая пустыня Куч сегодня была частью Аравийского моря. Однако эту интерпретацию оспаривают другие археологи, утверждающие, что порт Хуфу на Красном море в Вади-эль-Джарф (Египет) старше, его строительство датируется 2580–2550 годами до н. э., и что Лотал был сравнительно небольшим городом, а «док» представлял собой в основном оросительный резервуар. Национальный институт океанографии в Гоа обнаружил фораминиферы (морские микроокаменелости), соль и кристаллы гипса в прямоугольной структуре, что однозначно указывает на то, что когда-то она была заполнена морской водой и являлась верфью. В древние времена Лотал был важным и процветающим торговым центром, его торговля бусинами, драгоценными камнями и ценными украшениями достигала самых отдалённых уголков Западной Азии и Африки. Методы и инструменты, разработанные ими для изготовления бусин и в металлургии, выдержали испытание временем более 4000 лет. Лотал расположен недалеко от деревни Сарагвала в талуке Дхолка района Ахмадабад. Он находится в шести километрах к юго-востоку от железнодорожной станции Лотал-Бурхи на железнодорожной линии Ахмадабад — Бхавнагар. Также имеются всесезонные дороги, соединяющие его с городами Ахмадабад (85 км/53 мили), Бхавнагар, Раджкот и Дхолка. Ближайшие города — Дхолка и Багодара. Возобновив раскопки в 1961 году, археологи обнаружили траншеи, вырытые на северном, восточном и западном склонах кургана, вскрывшие приточные каналы и нулла (овраг или ручей), соединяющие док с рекой. Находки включают курган, поселение, рынок и «док». Рядом с раскопанными участками расположен Археологический музей, где представлены одни из наиболее значительных коллекций древностей эпохи Хараппы в Индии. В апреле 2014 года Лотал был выдвинут на включение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, и его заявка находится в предварительном списке организации.

The Archaeological Survey of India (ASI), the official Indian government agency for the preservation of ancient monuments, discovered Lothal in 1954. Excavation work in Lothal commenced on 13 February 1955 and continued till 19 May 1960. According to the ASI, arguably Lothal had the world's earliest known dock, which connected the city to an ancient course of the Sabarmati river on the trade route. This trade route stretched between Harappan cities in Sindh (Pakistan) and the peninsula of Saurashtra where the surrounding Kutch desert of today was a part of the Arabian Sea. However, this interpretation has been challenged by other archaeologists, who argue Khufu's Red Sea harbour at Wadi al Jarf (Egypt) is older, dating its construction to between 2580 to 2550 BCE and that Lothal was a comparatively small town, and that the "dock" was primarily an irrigation tank. The National Institute of Oceanography in Goa discovered foraminifera (marine microfossils) and salt, gypsum crystals in the rectangular structure clearly indicating that sea water once filled the structure and it was definitely a dockyard. Lothal was a vital and thriving trade centre in ancient times, with its trade of beads, gems and valuable ornaments reaching the far corners of West Asia and Africa. The techniques and tools they pioneered for bead making and in metallurgy have stood the test of time for over 4000 years. Lothal is situated near the village of Saragwala in the Dholka Taluka of Ahmedabad district. It is six kilometres south east of the Lothal Bhurkhi railway station on the Ahmedabad Bhavnagar railway line. It is also connected by all weather roads to the cities of Ahmedabad (85 km/53 mi), Bhavnagar, Rajkot and Dholka. The nearest cities are Dholka and Bagodara. Resuming excavation in 1961, archaeologists unearthed trenches sunk on the northern, eastern and western flanks of the mound, bringing to light the inlet channels and nullah ("ravine", or "gully") connecting the dock with the river. The findings consist of a mound, a township, a marketplace, and the 'dock'. Adjacent to the excavated areas stands the Archaeological Museum, where some of the most prominent collections of Harappa era antiquities in India are displayed. The Lothal site was nominated, in April 2014, as a UNESCO World Heritage Site, and its application is pending on the tentative list of UNESCO.

Археология

Когда Британская Индия была разделена в 1947 году, большинство поселений цивилизации Инда, включая Мохенджо-Даро и Хараппу, оказались на территории Пакистана. Археологическая служба Индии начала новую программу исследований и раскопок. Многие памятники были обнаружены в северо-западной Индии. В период с 1954 по 1958 год было раскопано более 50 поселений на полуостровах Кач (в особенности Дхолавира) и Саураштра, что расширило границы цивилизации Хараппа до реки Ким, где поселение Бхагатрава имеет выход к долине рек Нармада и Тапти. Лотал расположен южнее Мохенджо-Даро, находящегося в Синдхе. Название Лотал (образовано от слов «лот» и «тхал») в языке гуджарати означает «холм мертвых». Это не является необычным, поскольку название города Мохенджо-Даро на языке синдхи также переводится как «холм мертвых». Жители окрестных деревень знали о существовании древнего города и человеческих останков. Еще в 1850 году лодки могли подходить к холму. В 1942 году по холму осуществлялась транспортировка древесины из Броача в Сарагвалу. Заилённый ручей, соединяющий современный Болад с Лоталом и Сарагвалой, представляет собой остаток древнего русла реки или ручья. Предполагается, что из-за относительно небольших размеров основного города, Лотал представляет собой единый культурный объект, где зафиксирована культура Хараппа во всех её проявлениях. Существовала также местная культура микацевой красноглиняной керамики, которая, как считается, является автохтонной и предшествовала хараппской. Выделяют два подпериода культуры Хараппа: один из них (в период с 2400 по 1900 год до н.э.) идентичен расцвету культуры Хараппы и Мохенджо-Даро. После упадка ядра цивилизации Инда в Мохенджо-Даро и Хараппе, Лотал, по-видимому, не только выжил, но и процветал на протяжении многих лет. Постоянные угрозы – тропические штормы и наводнения – приводили к значительным разрушениям, дестабилизировавшим культуру и в конечном итоге приведшим к её гибели. Топографический анализ также показывает признаки того, что примерно в период упадка региона страдали от засухи или ослабления муссонных дождей. Таким образом, причиной оставления города могли быть как изменения климата, так и стихийные бедствия, что подтверждается данными палеомагнитных исследований.

When British India was partitioned in 1947, most Indus sites, including Mohenjo daro and Harappa, became part of Pakistan. The Archaeological Survey of India undertook a new program of exploration, and excavation. Many sites were discovered across northwestern India. Between 1954 and 1958, more than 50 sites were excavated in the Kutch (notably Dholavira), and Saurashtra peninsulas, extending the limits of Harappan civilisation by to the river Kim, where the Bhagatrav site accesses the valley of the rivers Narmada and Tapti. Lothal stands from Mohenjo daro, which is in Sindh. The meaning of Lothal (a combination of Loth and (s) thal) in Gujarati is "the mound of the dead". This is not unusual, as the name of the city of Mohenjo daro in Sindhi translates to the same. People in villages neighbouring to Lothal had known of the presence of an ancient town and human remains. As recently as 1850, boats could sail up to the mound. In 1942, timber was shipped from Broach to Saragwala via the mound. A silted creek connecting modern Bholad with Lothal and Saragwala represents the ancient flow channel of a river or creek. Speculation suggests that owing to the comparatively small dimensions of the main city , It is essentially a single culture site—the Harappan culture in all its variances is evidenced. An indigenous micaceous Red Ware culture also existed, which is believed to be autochthonous and pre Harappan. Two sub periods of Harappan culture are distinguished: the same period (between 2400 and 1900 BCE) is identical to the exuberant culture of Harappa and Mohenjo daro. After the core of the Indus civilisation had decayed in Mohenjo daro and Harappa, Lothal seems not only to have survived but to have thrived for many years. Its constant threats – tropical storms and floods – caused immense destruction, which destabilised the culture and ultimately caused its end. Topographical analysis also shows signs that at about the time of its demise, the region suffered from aridity or weakened monsoon rainfall. Thus the cause for the abandonment of the city may have been changes in the climate as well as natural disasters, as suggested by environmental magnetic records.

Городское планирование

Наводнение разрушило основы деревень и поселений (ок. 2350 г. до н.э.). Хараппцы, базировавшиеся вокруг Лоталя и из Синда, воспользовались этой возможностью, чтобы расширить свои поселения и создать спланированный город по образцу крупных городов в долине Инда. Планировщики Лоталя взялись за защиту территории от постоянных наводнений. Город был разделен на кварталы, состоящие из платформ высотой 1–2 метра (3–6 футов), сложенных из кирпича, высушенного на солнце. Каждая платформа включала 20–30 домов с толстыми стенами из грязи и кирпича. Город был разделен на цитадель, или акрополь, и нижний город. Правители города жили в акрополе, где располагались дома с мощеными площадками для омовений, подземными и наземными дренажными системами (построенными из обожженного кирпича) и колодцем с питьевой водой. В акрополе также находился городской склад с пандусом, ведущим к бассейну, на восточной стороне города. Нижний город был поделен на два сектора. Главная улица, идущая с севера на юг, являлась основной торговой зоной. По обеим сторонам от нее располагались лавки богатых и простых купцов и ремесленников. Жилые районы находились по обе стороны от рынка. Нижний город также периодически расширялся в периоды процветания Лоталя. Все постройки были возведены из обожженного кирпича, известкового и песчаного раствора, а не из кирпича, высушенного на солнце. Это объясняется тем, что кирпичи сохранились нетронутыми даже спустя 4000 лет и по-прежнему прочно связаны друг с другом раствором.

Экономика и городская культура

Однообразная организация города и его учреждений свидетельствует о том, что хараппцы были очень дисциплинированным народом. Торговые и административные обязанности выполнялись в соответствии с установленными стандартами. Муниципальное управление было строгим – ширина большинства улиц оставалась неизменной на протяжении длительного времени, и не возводилось никаких незаконных построек. Домовладельцы имели накопительные ямы для сбора твердых отходов, чтобы предотвратить засорение городских дренажных систем. Дренажные каналы, люки и выгребные ямы сбрасывали отходы в реку, которые вымывались во время прилива, поддерживая чистоту города. Был разработан новый провинциальный стиль хараппского искусства и живописи. Новые подходы включали реалистичное изображение животных в их естественной среде обитания. Металлоизделия, золото и ювелирные украшения, а также искусно украшенные орнаменты свидетельствуют о культуре и процветании народа Лотала. Большинство их инструментов и оборудования – металлические инструменты, весы, меры, печати, керамика и украшения – соответствовали единому стандарту и качеству, характерному для всей цивилизации Инда. Лотал был крупным торговым центром, массово импортируя сырье, такое как медь, кремень и полудрагоценные камни из Мохенджо-Даро и Хараппы, и распространяя его во внутренние деревни и города. Здесь также производилось большое количество бронзовых топоров, рыболовных крючков, стамесок, копий и украшений. Лотал экспортировал бусы, драгоценные камни, слоновую кость и ракушки. Каменная промышленность, удовлетворявшая внутренние потребности, использовала кремень, импортируемый из долины Ларкана или из Биджапура в современном штате Карнатака. Бхагатрав поставлял полудрагоценные камни, а раковины чанк поступали из Дхолавиры и Бет-Дварки. Разветвленная торговая сеть принесла жителям большое процветание. Эта сеть простиралась за пределы границ до Египта, Бахрейна и Шумера.

Архитектурное развитие

В то время как продолжаются широкие дебаты о конце цивилизации долины Инда, археологические свидетельства, собранные ASI, указывают на природные катастрофы, в особенности наводнения и штормы, как на причину упадка Лотала. Мощное наводнение затопило город и разрушило большинство домов, сильно повредив стены и платформы. Акрополь был разрушен до основания (2000–1900 гг. до н.э.) и заселен простыми ремесленниками и вновь построенными временными жилищами. Наиболее серьезным последствием стало изменение русла реки, отрезавшее доступ к кораблям и докам. Местные жители построили новый, но мелкий проток, чтобы соединить канал с доком для пропуска небольших судов в бассейн. Крупные суда стояли на якоре вдали. Дома восстанавливали, однако без удаления наносного мусора, что делало их некачественными и уязвимыми для дальнейших повреждений. Общественные дренажные системы заменили емкости для просачивания воды. Жители не захватывали земли и восстановили общественные бани. Однако из-за слабо организованной власти и отсутствия внешних органов или центрального правительства общественные работы не могли быть должным образом отремонтированы или поддерживаться. Сильно поврежденный склад так и не был надлежащим образом восстановлен, и запасы хранились под деревянными навесами, подвергаясь риску наводнений и пожаров. Экономика города претерпела трансформацию. Объемы торговли значительно сократились, хотя и не катастрофически, а ресурсы стали доступны в меньших количествах. Независимые предприятия обанкротились, что привело к развитию фабричной системы, ориентированной на торговлю, где сотни ремесленников работали на одного поставщика и финансиста. Фабрика бус имела десять жилых комнат и большой рабочий двор. В мастерской по обработке меди было пять печей и мощеные раковины, позволявшие работать нескольким мастерам. Уменьшение благосостояния города, нехватка ресурсов и плохое управление усугубили страдания людей, испытывавших постоянное давление наводнений и штормов. Повышенная соленость почвы сделала землю непригодной для жизни, включая земледелие. Это подтверждается данными из соседних городов Рангпур, Роджди, Рупар и Хараппа в Пенджабе, Мохенджо-Даро и Чанхударо в Синдхе. Масштабное наводнение (ок. 1900 г. до н.э.) в одночасье полностью уничтожило приходящий в упадок город. Археологический анализ показывает, что бассейн и док были засыпаны илом и обломками, а здания разрушены до основания. Наводнение затронуло весь регион Саураштры, Синдха и южного Гуджарата, а также верхние течения рек Инд и Сатледж, где были смыты десятки деревень и поселков. Население бежало во внутренние районы.

While the wider debate over the end of Indus civilisation continues, archaeological evidence gathered by the ASI appears to point to natural catastrophes, specifically floods and storms as the source of Lothal's downfall. A powerful flood submerged the town and destroyed most of the houses, with the walls and platforms heavily damaged. The acropolis was levelled (2000–1900 BCE), and inhabited by common tradesmen and newly built makeshift houses. The worst consequence was the shift in the course of the river, cutting off access to the ships and dock. The people built a new but shallow inlet to connect the flow channel to the dock for sluicing small ships into the basin. Large ships were moored away. Houses were rebuilt, yet without removal of flood debris, which made them poor quality and susceptible to further damage. Public drains were replaced by soakage jars. The citizens did not undertake encroachments, and rebuilt public baths. However, with a poorly organised government, and no outside agency or central government, the public works could not be properly repaired or maintained. The heavily damaged warehouse was never repaired properly, and stocks were stored in wooden canopies, exposed to floods and fire. The economy of the city was transformed. Trade volumes reduced greatly, though not catastrophically, and resources were available in lesser quantities. Independent businesses caved, allowing a merchant centric system of factories to develop where hundreds of craftsmen worked for the same supplier and financier. The bead factory had ten living rooms and a large workplace courtyard. The coppersmith's workshop had five furnaces and paved sinks to enable multiple artisans to work. The declining prosperity of the town, paucity of resources and poor administration increased the woes of a people pressured by consistent floods and storms. Increased salinity of soil made the land inhospitable to life, including crops. This is evidenced in adjacent cities of Rangpur, Rojdi, Rupar and Harappa in Punjab, Mohenjo daro and Chanhudaro in Sindh. A massive flood (c. 1900 BCE) completely destroyed the flagging township in a single stroke. Archaeological analysis shows that the basin and dock were sealed with silt and debris, and the buildings razed to the ground. The flood affected the entire region of Saurashtra, Sindh and south Gujarat, and affected the upper reaches of the Indus and Sutlej, where scores of villages and townships were washed away. The population fled to inner regions.

Позднейшая культура Харапп

Археологические данные свидетельствуют о том, что поселение продолжало быть обитаемым, хотя и значительно меньшей численностью населения, лишенной признаков городской культуры. Немногие вернувшиеся в Лотал не смогли восстановить и отремонтировать свой город, но, удивительным образом, остались и сохранили религиозные традиции, живя в плохо построенных домах и хижинах из тростника. То, что это были народы Хараппы, подтверждается анализом их останков, обнаруженных на кладбище. Несмотря на почти полное исчезновение торговли и ресурсов города, люди сохранили некоторые хараппские традиции в письменности, керамике и утвари. Примерно в это же время археологи ASI зафиксировали массовое перемещение беженцев из Пенджаба и Синда в Саураштру и долину реки Сарасвати (1900–1700 гг. до н.э.). Сотни слаборазвитых поселений приписываются этим людям как позднему хараппскому периоду – культуре, полностью утратившей городскую организацию и характеризующейся ростом неграмотности, упрощением экономики, примитивной администрацией и бедностью. Хотя печати Индской цивилизации вышли из употребления, система мер веса, основанная на стандарте в 8,573 грамма (0,3024 унции), сохранилась.

Цивилизация

Жители Лотала внесли значительный и часто уникальный вклад в человеческую цивилизацию эпохи Инда в таких областях, как градостроительство, искусство, архитектура, наука, инженерия, гончарное дело и религия. Их достижения в металлургии, изготовлении печатей, бус и ювелирных изделий служили основой их благосостояния.

Наука и техника

Толстый кольцевой объект, похожий на раковину, с четырьмя прорезями на двух противоположных сторонах, служил компасом для измерения углов на плоских поверхностях, таких как выравнивание зданий, дорог или проведение геодезических работ. С. Р. Рао также предположил, что он мог использоваться как инструмент для измерения углов и, возможно, положения звезд, а следовательно, для навигации, подобно секстанту. Лотал представляет собой один из трех обнаруженных интегрированных и линейных измерительных масштабов (другие найдены в Хараппе и Мохенджо-Даро). Шкала из слоновой кости, найденная в Лотале, имеет самые мелкие известные десятичные деления в цивилизации долины Инда. Толщина шкалы составляет 6 мм (0,2 дюйма), ширина – , а доступная длина – , однако видимы лишь 27 делений на , при этом расстояние между линиями делений составляет (малый размер указывает на использование для прецизионных измерений). Сумма десяти делений лотальской шкалы приблизительно соответствует единице измерения «ангула» в «Артхашастре». Мастера Лотала уделяли внимание долговечности и точности каменных гирь, затупляя края перед полировкой. Для своей знаменитой дренажной системы инженеры Лотала использовали сводчатые перекрытия и облицовку из обожженного кирпича перед кирпичной поверхностью платформы, где сточные воды поступали в отстойник. Деревянные решетки, вставленные в пазы в стенках боковых дренажей, задерживали твердые отходы. Колодец построен из радиально уложенных кирпичей, диаметром и глубиной . Он имел безупречную сеть подземных дренажей, отстойников и септиков, а также смотровые колодцы для удаления твердых отходов. Разветвленность дренажной сети предоставила археологам множество данных о планировке улиц, организации жилых домов и бань. В среднем глубина главного коллектора составляет , при внешних размерах 86 × 68 × 33 см (34 × 27 × 13 дюймов). Кирпичники Лотала использовали логичный подход к производству кирпичей, тщательно продумывая их толщину в зависимости от конструкции. Кирпичи использовались как лицевые и рядовые в одном и попеременных слоях. Археологи предполагают, что в большинстве случаев соотношение сторон кирпичей составляло 1:0,5:0,25, а их размеры были кратны большим делениям лотальской шкалы .

A thick ring like shell object found with four slits each in two margins served as a compass to measure angles on plane surfaces such as housing alignments, roads or land surveys. S. R. Rao also suggested that it could have functioned as an instrument for measuring angles and perhaps the position of stars and thus for navigation like a sextant. Lothal contributes one of three measurement scales that are integrated and linear (others found in Harappa and Mohenjodaro). An ivory scale from Lothal has the smallest known decimal divisions in Indus civilisation. The scale is 6 millimetres (0.2 inches) thick, broad and the available length is , but only 27 graduations are visible over , the distance between graduation lines being (the small size indicates use for fine purposes). The sum total of ten graduations from Lothal is approximate to the angula in the Arthashastra. The Lothal craftsmen took care to ensure durability and accuracy of stone weights by blunting edges before polishing. For their renowned draining system, Lothal engineers provided corbelled roofs, and an apron of kiln fired bricks over the brick face of the platform where the sewerage entered the cesspool. Wooden screens inserted in grooves in the side drain walls held back solid waste. The well is built of radial bricks, in diameter and deep. It had an immaculate network of underground drains, silting chambers and cesspools, and inspection chambers for solid waste. The extent of drains provided archaeologists with many clues regarding the layout of streets, organisation of housing and baths. On average, the main sewer is in depth, with outer dimensions of 86 × 68 × 33 cm (34 × 27 × 13 in). Lothal brick makers used a logical approach in manufacture of bricks, designed with care in regards to thickness of structures. They were used as headers and stretchers in same and alternate layers. Archaeologists estimate that in most cases, the bricks were in ratio 1:0.5:0.25 on three sides, in dimensions which were integral multiples of large graduations of Lothal scale of .

Религия и удаление мертвых

Люди Лотала поклонялись богу огня, который, по мнению исследователей, мог быть рогатым божеством, изображенным на печатях. Наличие как частных, так и общественных огневых алтарей, где проводились религиозные церемонии, дополнительно свидетельствует об их духовных верованиях. Археологи обнаружили золотые подвески, обугленный пепел терракотовых лепешек и керамики, останки крупного рогатого скота, бусы и другие признаки, которые могут указывать на практику жертвоприношения Гавамаяна, связанного с древней ведической религией. Также имеются свидетельства поклонения животным, но не поклонения Богине-Матери, как это зафиксировано в других городах Хараппы – эксперты рассматривают это как признак разнообразия религиозных традиций. Однако считается, что поклонялись и морской богине, возможно, связанной с общеиндийской Богиней-Матерью эпохи Инда. Сегодня местные жители также поклоняются морской богине Ванувати Сикотаримата, что указывает на связь с древними традициями порта и его историческим прошлым как выхода к морю. Но археологи также установили, что эта практика была прекращена к 2000 году до н.э. (определено по разнице во времени захоронения углеродно датированных останков). Предполагается, что она проводилась лишь время от времени. Также считается, что, учитывая небольшое количество обнаруженных могил – всего 17 при предполагаемой численности населения в 15 000 человек – жители Лотала также практиковали кремацию. Захоронения после кремации были обнаружены и на других поселениях цивилизации Инда, таких как Хараппа, Мехи и Дамб Бхути.

Металлургия и ювелирные изделия

Лотальская медь необычно чиста и не содержит мышьяка, который обычно использовался медниками в остальной части долины Инда. Город импортировал слитки из предполагаемых источников на Аравийском полуострове. Рабочие смешивали олово с медью для изготовления топоров-кельтов, наконечников стрел, рыболовных крючков, стамесок, браслетов, колец, буров и наконечников копий, хотя производство оружия было второстепенным. Они также применяли передовую металлургию, используя технику литья по выплавляемой модели (cire perdue), и применяли многосоставные формы для отливки птиц и животных. Кроме того, они изобрели новые инструменты, такие как изогнутые пилы и спиральные буры, которые были неизвестны другим цивилизациям того времени. Лотал был одним из важнейших центров обработки раковин, благодаря обилию высококачественных раковин, найденных в заливе Куч и у побережья Катхиавара. В Лотале было изготовлено большое количество золотых украшений, наиболее примечательными из которых были микробусины из золота, собранные в пятирядные ожерелья, уникальные своим диаметром менее 0,25 миллиметра. Цилиндрические, шарообразные и яшмовые золотые бусины с краями под прямым углом напоминают современные подвески, которые носят женщины в Гуджарате, вплетая их в косы. Большой диск с отверстиями, обнаруженный на жертвенном алтаре, сравнивают с рукмой, которую носили ведийские жрецы. В Лотале были популярны серьги-гвоздики, орнаменты в виде зубчатых колес и сердечек, изготовленные из фаянса и стеатита. Кольцо из тонкой медной проволоки, скрученное в двойную спираль, напоминает золотые кольца, которые современные индусы используют на свадьбах.

Искусство

Открытие гравированных бусин из карнеола и негравированных бочкообразных бусин в Кише и Уре (современный Ирак), Джалалабаде (Афганистан) и Сузах (Иран) свидетельствует о популярности индустрии бус долины Инда в Западной Азии. Лапидарии отбирали камни разнообразных цветов, изготавливая бусы различных форм и размеров. Методы изготовления бус в Лотале были настолько передовыми, что за 4000 лет не было отмечено никаких улучшений – современные мастера в районе Кхамбхата используют ту же технику. Двухглазые бусы из агата и бусы из яшмы и карнеола с воротничками или золотыми наконечниками считаются уникальными для Лотала. Лоталь был особенно известен своими микроцилиндрическими бусинами из стеатита (хлорита). В Лотале обнаружены два новых типа керамики: выпуклая чаша с ручкой или без нее и небольшая банка с расширяющимся краем, которые были найдены в слое микасодержащей красной керамики, а не в современных культурах долины Инда. Художники Лотала представили новую форму реалистической живописи. На картинах изображены животные в их естественной среде обитания. На одном большом сосуде художник изобразил птиц с рыбой в клювах, отдыхающих на дереве, а под ними – животное, похожее на лису. Эта сцена напоминает историю о «Лисе и вороне» из «Панчатантра». О художественном воображении свидетельствуют тщательные изображения: например, несколько птиц с поднятыми ногами в небе намекают на полет, а полураскрытые крылья – на неминуемый взлет. На миниатюрном кувшине изображена история о жаждущем вороне и олене – о том, как олень не мог пить из узкого горлышка кувшина, а вороне удалось опустить в него камни. Черты животных четкие и изящные. Движения и эмоции передаются положением конечностей и выражением морды – в сосуде без перегруженности деталями. Реалистичное изображение людей и животных говорит о тщательном изучении анатомических и природных особенностей. Бюст мужчины с узкими глазами, острым носом и квадратной бородой напоминает шумерские фигуры, особенно каменные скульптуры из Мари. На изображениях мужчин и женщин четко выделяются мускулатура и физические характеристики. Терракотовые модели также позволяют различить виды собак и быков, включая лошадей. Фигурки животных с колесами и подвижной головой, возможно, использовались в качестве игрушек.

The discovery of etched carnelian beads and non etched barrel beads in Kish and Ur (modern Iraq), Jalalabad (Afghanistan) and Susa (Iran) attest to the popularity of the Indus bead industry across West Asia. The lapidaries select stones of variegated colours, producing beads of different shapes and sizes. The methods of Lothal bead makers were so advanced that no improvements have been noted over 4,000 years—modern makers in the Khambhat area follow the same technique. Double eye beads of agate and collared or gold capped beads of jasper and carnelian beads are among those attributed as uniquely from Lothal. It was very famous for micro cylindrical beads of steatite (chlorite). Lothal offers two new types of pottery, a convex bowl with or without stud handle and a small jar with flaring rim, both of which were found in the micaceous Red Ware period and not in contemporary Indus cultures. Lothal artists introduced a new form of realistic painting. Paintings depict animals in their natural surroundings. On one large vessel, the artist depicts birds with fish in their beaks, resting in a tree, while a fox like animal stands below. This scene bears resemblance to the story of The Fox and the Crow in the Panchatantra. Artistic imagination is also suggested via careful portrayals—for example, several birds with legs aloft in the sky suggest flight, while half opened wings suggest imminent flight. On a miniature jar, the story of the thirsty crow and deer is depicted – of how the deer could not drink from the narrow mouth of the jar, while the crow succeeded by dropping stones in the jar. The features of the animals are clear and graceful. Movements and emotions are suggested by the positioning of limbs and facial features—in a jar without overcrowding. The realistic portrayal of human beings and animals suggests a careful study of anatomical and natural features. The bust of a male with slit eyes, sharp nose, and square cut beard is reminiscent of Sumerian figures, especially stone sculptures from Mari. In images of men and women, muscular and physical features are sharp, prominently marked. Terra cotta models also identify the differences between species of dogs and bulls, including those of horses. Animal figures with wheels and a movable head may have been utilised as toys.

Выращивание и диета

Рис был основной сельскохозяйственной культурой, но раги и джовар также были популярны в Лотхале. Различные виды бобовых также входили в рацион питания. Кости многих животных, как домашних, так и диких, свидетельствуют о развитой пищевой культуре.

Раскопанный Лотал

По плану, Лотал вытянут с севера на юг и с востока на запад. В период расцвета он занимал большую площадь, о чем свидетельствуют находки, сделанные к югу от насыпи. Из-за непрочности сырцового кирпича и частых наводнений сохранились лишь основания зданий. Однако видны укороченные стены, платформы, два колодца, дренажные каналы и мощеные площадки для омовений. Археологическая служба Индии (ASI) засыпала землей периферийные стены, причал и многие дома раннего периода, чтобы защитить их от воздействия природных факторов, но весь археологический комплекс все еще находится под угрозой утраты. Проникновение соли и длительное воздействие дождя и солнца постепенно разрушают остатки поселения. Сильные дожди в регионе повредили остатки сооружений из саманного кирпича. Стоячая дождевая вода покрыла кирпичную кладку и глиняные поверхности слоем мха. Из-за заиления глубина судоходного канала уменьшилась, а солевые отложения разрушают кирпичи. Представители власти объясняют засоление капиллярным эффектом и отмечают, что появляются трещины и фундамент ослабевает, несмотря на медленный прогресс реставрационных работ.

Торговля

Возможно, существовал прибрежный путь, соединявший такие поселения, как Лотал и Дхолавира, с Суткаган-Дором на побережье Макрана. Лотал также поддерживал торговые связи с шумерской цивилизацией.