Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Официальная эмблема столицы России Москвы Герб Москвы изображает всадника с копьем в руке, убивающего базилиска, и отождествляется со Святым Георгием и Драконом. Герб Москвы является неотъемлемой частью герба России с XVI века.
Official emblem of Russia capital of Moscow
The coat of arms of Moscow depicts a horseman with a spear in his hand slaying a basilisk and is identified with Saint George and the Dragon. The heraldic emblem of Moscow has been an integral part of the coat of arms of Russia since the 16th century.
Киевская Русь
Ярослав Мудрый (умер в 1054 году) - правитель Киевской Руси с изображением святого Георгия на своей печати. Святой Георгий был его личным покровителем; он был крещен как Георгий. Святой Георгий также был покровителем правнука Ярослава Юрия Долгорукого, который, согласно традиции, основал город Москва незадолго до своей смерти в 1157 году. (Имя "Юрий" - русский эквивалент имени "Джордж".) Спустя столетие Александр Невский (жил 1221-1263) возобновил это использование. На нескольких его монетах изображен всадник, убивающий базилиска или дракона, хотя зверя не всегда видно. Мотивация Александра вернуться к эмблеме Мстислава оспаривается. Возможно, что изображение относится к его собственным победам над шведскими и немецкими крестоносцами в битве на Неве (1240) и битве на льду (1242).
Yaroslav the Wise (died 1054) was the ruler of Kievan Rus with an image of Saint George on his seal. Saint George was his personal patron saint; he was baptised George. Saint George was also the patron saint of Yaroslav's great grandson, Yury Dolgoruky, who according to tradition founded the city of Moscow shortly before his death in 1157. (The name "Yury" is a Russian language equivalent of "George".) A century later, Alexander Nevsky (lived 1221 1263) resumed this usage. Several of his coins depict a horseman slaying a basilisk or a dragon, though the beast is not always visible. Alexander's motivation for reverting to Mstislav's emblem is disputed. It is possible that the image referred to his own victories over the Swedish and German crusaders in the Battle of the Neva (1240) and the Battle of the Ice (1242).
Московская Россия
Правнук Александра, Иван II, был первым московским правителем, который использовал в качестве своей эмблемы стоящего воина с мечом в руке. Сын Ивана Дмитрий Донской решил изобразить этого воина, едущего на коне с копьем в руке. Историки традиционно связывают символ Дмитрия с его победой над монголами в битве при Куликово, хотя исторических подсказок мало. Примерно в то же время аналогичный символ, Витис, появился в качестве государственной эмблемы в соперничающем Великом княжестве Литовском. Символ всадника передавался из поколения в поколение: от Дмитрия к его сыну Василию I, затем Василию II и Ивану III. Монета с изображением стала известна как копек, от копия, русского слова " копье".
Alexander's great grandson, Ivan II, was the first ruler of Moscow to employ as his emblem the standing warrior with a sword in his hand. Ivan's son Dmitry Donskoy chose to represent this warrior riding a horse with a spear in his hand. Historians traditionally connect Dmitry's symbol with his victory over the Mongols in the Battle of Kulikovo, although historical clues are scarce. At about the same time, a similar symbol, the Vytis, emerged as a state emblem in the rival Grand Duchy of Lithuania. The symbol of the horseman passed down through the generations: from Dmitry to his son Vasily I, then to Vasily II and Ivan III. A coin which featured the image became known as kopeck, from kopyo, the Russian word for "spear".
Российская империя
Это отношение было четко выражено московским государственным деятелем Григорием Котошихиным, среди других. На титульном листе Библии 1663 года всадник-геральд, по-видимому, имеет лицо царя Алексея.
At first the charging horseman was interpreted as showing the figure of the ruling tsar slaying an enemy intruding into the Russian lands. This attitude was clearly expressed by the Muscovite statesman Grigory Kotoshikhin, among others. On the title page of the 1663 Bible, the heraldic horseman appears to have the face of Tsar Alexis.
20 век
После русской революции геральдические символы Российской империи были запрещены. 22 сентября 1924 года Московский Совет принял новую эмблему Москвы, которая включает в себя красную звезду, символ серп и молоток и памятник Советской Конституции (статуя свободы). На красном свитке написано: Московский совет рабочих крестьянских и красноармейских депутатов. Новая эмблема не получила популярность и использовалась редко. После распада Советского Союза геральдическое изображение Москвы в 1993 году вернулось к версии, используемой в период с 1883 по 1918 год, с некоторыми незначительными изменениями. Поскольку Русская Православная Церковь не допускает скульптурных изображений святых, до революции в Москве не было возведено статуй святого Георгия и дракона. После того, как эмблема была восстановлена 23 ноября 1993 года, в Поклонной Горе, на бульваре Цветной, на Манежской площади и в других местах Москвы были открыты группы статуй на эту тему. Большинство из них были скульптурой Зураба Церетели, который также установил другие версии предмета в таких городах, как Нью-Йорк.
After the Russian Revolution, the heraldic symbols of the Russian Empire were banned. On September 22, 1924, the Moscow Soviet adopted a new emblem of Moscow which features a red star, the sickle and hammer symbol, and the monument of the Soviet Constitution (the statue of liberty). On the red scroll it says: Московский совет рабочих крестьянских и красноармейских депутатов (Moscow council of the deputies of the workers, the peasants, and the Red Army). The new emblem failed to gain popularity and was rarely used. After the dissolution of the Soviet Union, the heraldic representation of Moscow reverted in 1993 to the version used between 1883 and 1918, with some minor modifications. As the Russian Orthodox Church does not allow sculptural representations of saints, no statues of Saint George and the Dragon were erected in Moscow prior to the Revolution. After the emblem was restored on November 23, 1993, a cluster of statues on the subject were unveiled in Poklonnaya Gora, Tsvetnoi Boulevard, Manege Square, and other places in Moscow. Most of these were sculpted by Zurab Tsereteli, who also had other versions of the subject installed in such cities as New York City.