Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ресей астанасы Мәскеудің ресми эмблемасы Мәскеудің елтаңбасында қолдарына найза ұстаған салт аттының базилискті өлтіргені бейнеленген. Мәскеудің геральдикалық эмблемасы 16 ғасырдан бері Ресейдің елтаңбасының ажырамас бөлігі болып табылады.
Official emblem of Russia capital of Moscow
The coat of arms of Moscow depicts a horseman with a spear in his hand slaying a basilisk and is identified with Saint George and the Dragon. The heraldic emblem of Moscow has been an integral part of the coat of arms of Russia since the 16th century.
Киев Русі
Ярослав Мудрый (1054 жылы қайтыс болған) Киев Русі билеушісі, мөрінде Киев Русі билеушісінің бейнесі бар. Георгий атаулының бірі - Георгий. Георгий Ярославтың шөбересі Юрий Долгорукийдің де қамқоршысы болды. (Ермек деген есім орыс тілінде "Джордж" дегенге тең.) Бір ғасырдан кейін Александр Невский (1221 - 1263 жылдары өмір сүрген) осы әдісті қайтадан қолданды. Оның бірнеше монетасында базилискті немесе айдаһарды өлтіретін атты бейнеленген, бірақ аң әрқашан көрінбейді. Александрдың Мстислав эмблемасына қайтып оралу себептері дау тудырады. Мүмкін, сурет оның Нева шайқасында (1240) және Мұз шайқасында (1242) швед және неміс крестоносшыларына қарсы жеңістеріне қатысты.
Yaroslav the Wise (died 1054) was the ruler of Kievan Rus with an image of Saint George on his seal. Saint George was his personal patron saint; he was baptised George. Saint George was also the patron saint of Yaroslav's great grandson, Yury Dolgoruky, who according to tradition founded the city of Moscow shortly before his death in 1157. (The name "Yury" is a Russian language equivalent of "George".) A century later, Alexander Nevsky (lived 1221 1263) resumed this usage. Several of his coins depict a horseman slaying a basilisk or a dragon, though the beast is not always visible. Alexander's motivation for reverting to Mstislav's emblem is disputed. It is possible that the image referred to his own victories over the Swedish and German crusaders in the Battle of the Neva (1240) and the Battle of the Ice (1242).
Мәскеулік Ресей
Александрдың немересі Иван II - қолдарына семсер ұстаған, аяқ астынан тұрған жауынгерді өз эмблемасы ретінде қолданған алғашқы москвалық билеуші. Иванның ұлы Дмитрий Донской осы жауынгерді ат үстінде, қолына найза ұстап бейнелеуді таңдады. Тарихшылар Дмитрийдің символын Куликово шайқасында монғолдарды жеңгенімен байланыстырады, бірақ тарихи дәлелдер аз. Шамамен сол уақытта ұқсас символ - Витис - Литва Ұлы Герцогтігінің мемлекеттік эмблемасы ретінде пайда болды. Атшының символы ұрпақтан-ұрпаққа беріліп келеді: Дмитрийден оның ұлы Василий I-ге, содан кейін Василий II және Иван III-ге. Бұл бейне бейнесі бар ақшалай мүсін "копио" деген орыс сөзі "жасақ" дегенді білдіретін копек деп аталды.
Alexander's great grandson, Ivan II, was the first ruler of Moscow to employ as his emblem the standing warrior with a sword in his hand. Ivan's son Dmitry Donskoy chose to represent this warrior riding a horse with a spear in his hand. Historians traditionally connect Dmitry's symbol with his victory over the Mongols in the Battle of Kulikovo, although historical clues are scarce. At about the same time, a similar symbol, the Vytis, emerged as a state emblem in the rival Grand Duchy of Lithuania. The symbol of the horseman passed down through the generations: from Dmitry to his son Vasily I, then to Vasily II and Ivan III. A coin which featured the image became known as kopeck, from kopyo, the Russian word for "spear".
Ресей империясы
Алғашында атта отырған атты Ресей жеріне кіріп келген жауды өлтірген билеуші патшаның бейнесі деп түсіндірілді. Бұл көзқарасты басқалармен қатар, москвалық мемлекет қайраткері Григорий Котошихин де айқын білдірді. 1663 жылғы Киелі кітаптың бетінде патшаның жүзінде бейнеленген атты патша Алексейдің бейнесі бар.
At first the charging horseman was interpreted as showing the figure of the ruling tsar slaying an enemy intruding into the Russian lands. This attitude was clearly expressed by the Muscovite statesman Grigory Kotoshikhin, among others. On the title page of the 1663 Bible, the heraldic horseman appears to have the face of Tsar Alexis.
20 ғасыр
Ресейдегі революциядан кейін Ресей империясының геральдикалық рәміздеріне тыйым салынды. 1924 жылы 22 қыркүйекте Мәскеу Советі қызыл жұлдызды, орақ пен балға нышаны және Кеңес Конституциясының ескерткіші (бостандық мүсіні) бейнеленген Мәскеудің жаңа эмблемасын қабылдады. Қызыл түрмекте: Московский совет рабочих крестьянских и красноармейских депутатов (Москодағы жұмысшылар, шаруалар және Қызыл Армия депутаттарының кеңесі). Жаңа эмблема танымал бола алмады және сирек қолданылды. Кеңес Одағы ыдырағаннан кейін 1993 жылы Мәскеудің геральдикалық бейнесі 1883 және 1918 жылдар аралығында қолданылған нұсқаға, кейбір кішігірім өзгерістермен қайта оралды. Ресей Православ шіркеуі әулиелердің мүсіндерін бейнелеуге рұқсат бермегендіктен, Революцияға дейін Мәскеуде Киелі Георгий мен Аждаһа мүсіндері орнатылмаған. 1993 жылы 23 қарашада эмблема қалпына келтірілгеннен кейін, Поклонная Гора, Цветной бульвары, Манеж алаңы және Мәскеудің басқа жерлерінде осы тақырыпқа арналған мүсіндер тобы ашылды. Олардың көпшілігін Зураб Церетели мүсін еткен, ол Нью-Йорк сияқты қалаларда осы суреттің басқа нұсқаларын орнатты.
After the Russian Revolution, the heraldic symbols of the Russian Empire were banned. On September 22, 1924, the Moscow Soviet adopted a new emblem of Moscow which features a red star, the sickle and hammer symbol, and the monument of the Soviet Constitution (the statue of liberty). On the red scroll it says: Московский совет рабочих крестьянских и красноармейских депутатов (Moscow council of the deputies of the workers, the peasants, and the Red Army). The new emblem failed to gain popularity and was rarely used. After the dissolution of the Soviet Union, the heraldic representation of Moscow reverted in 1993 to the version used between 1883 and 1918, with some minor modifications. As the Russian Orthodox Church does not allow sculptural representations of saints, no statues of Saint George and the Dragon were erected in Moscow prior to the Revolution. After the emblem was restored on November 23, 1993, a cluster of statues on the subject were unveiled in Poklonnaya Gora, Tsvetnoi Boulevard, Manege Square, and other places in Moscow. Most of these were sculpted by Zurab Tsereteli, who also had other versions of the subject installed in such cities as New York City.