Mauritians

Введение

Граждане или жители Маврикия Маврикийцы (однозначный маврикийский; креольский: Morisien) - граждане или уроженцы Республики Маврикий и их потомки. Маврикий - многоэтническое общество, в котором заметны группы людей южноазиатского (особенно индийского), африканского (маврикийские креольские), европейского (белые / европейские маврикийцы) и китайского происхождения, а также смешанного происхождения из любой комбинации вышеупомянутых этнических групп.

История

Креальские племена Маврикия происходят от владельцев плантаций и рабов, которых привезли на сахарные поля. Когда 1 февраля 1835 года было отменено рабство, была предпринята попытка обеспечить дешевый источник адаптируемой рабочей силы для интенсивных сахарных плантаций на Маврикии. Контрактный труд начался с индийских, китайских, малайских, африканских и малагасийских рабочих, но в конечном итоге именно Индия поставляла столь необходимых рабочих на Маврикий, в основном работников сахарного тростника. Этот период интенсивного использования индийского труда произошел во время британского правления, с многочисленными жестокими эпизодами и длительной борьбой за уважение. Термин, применяемый к контрактникам в этот период, и который с тех пор стал уничижительным термином для маврикийцев азиатского происхождения, был кули. Остров вскоре стал ключевым пунктом в торговле контрактными рабочими, поскольку тысячи индийцев отправились из Калькутты или Карикала; они не только изменили социальные, политические и экономические физиономии острова, но некоторые из них также ушли дальше, в Вест-Индию. Индомаврикийцы являются потомками индийских иммигрантов, которые прибыли в 19 веке через Аправаси Гхат, чтобы работать в качестве контрактных рабочих после отмены рабства в 1835 году. В индомаврикийскую общину входят индусы (48,5% населения Маврикия) и мусульмане (17,2%) с индийского субконтинента. Элита франко-маврикийцев контролировала почти все крупные сахарные угодья и была активна в бизнесе и банковском деле. Поскольку индийское население стало численно доминирующим после независимости от британского правления и была расширена избирательная право, политическая и экономическая власть перешла от франко-маврикийцев и их креольских союзников к индо-маврикийцам. Встреча мозаики людей из Европы, Индии, Африки и Китая начала процесс гибридизации и межкультурных трений и диалогов, который поэт Хал Торабулли назвал "кулитудой". Эта социальная реальность является основным ориентиром для идентичности, открытой для иного, и широко используется на Маврикии, где она представляет собой гуманизм разнообразия. После внесения поправок в Конституцию в 1982 году, маврикийцам не нужно раскрывать свою этническую идентичность для целей переписи населения. Официальной статистики по этнической принадлежности нет. Перепись 1972 года была последней, в которой измерялась этническая принадлежность. Статистический департамент Маврикия собирает данные о религиозной принадлежности каждые десять лет во время переписи населения.

Mauritian Creoles trace their origins to the plantation owners and slaves who were brought to work the sugar fields. When slavery was abolished on 1 February 1835, an attempt was made to secure a cheap source of adaptable labour for intensive sugar plantations in Mauritius. Indentured labour began with Indian, Chinese, Malay, African and Malagasy labourers, but ultimately, it was India which supplied the much needed labourers to Mauritius, mainly sugar cane workers. This period of intensive use of Indian labour took place during British rule, with many brutal episodes and a long struggle by the indentured for respect. The term applied to the indentured during this period, and which has since become a derogatory term for Mauritians of Asian descent, was coolie. The island soon became the key point in the trade of indentured labourers, as thousands of Indians set forth from Calcutta or Karikal; not only did they modify the social, political and economic physiognomies of the island, but some also went farther, to the West Indies. Indo Mauritians are descended from Indian immigrants who arrived in the 19th century via the Aapravasi Ghat in order to work as indentured labourers after slavery was abolished in 1835. Included in the Indo Mauritian community are Hindus (48.5% of the Mauritian population) and Muslims (17.2%) from the Indian subcontinent. The Franco Mauritian elite controlled nearly all of the large sugar estates and was active in business and banking. As the Indian population became numerically dominant after independence from British rule and the voting franchise was extended, political and economic power shifted from the Franco Mauritians and their Creole allies to the Indo Mauritians. The meeting of a mosaic of people from Europe, India, Africa and China began a process of hybridisation and intercultural frictions and dialogues, which poet Khal Torabully has termed "coolitude". This social reality is a major reference for identity opened to otherness and is widely used in Mauritius where it represents a humanism of diversity. Subsequent to a Constitutional amendment in 1982, there is no need for Mauritians to reveal their ethnic identities for the purpose of population census. Official statistics on ethnicity are not available. The 1972 census was the last one to measure ethnicity. Statistics Mauritius compiles data on religious affiliation every ten years during census.