Введение
Шамсабад - город и городская панчаят в округе Фаррухабад в индийском штате Уттар-Прадеш.
Демография
По данным переписи 2001 года, население Шамсабада составляло 23 584 человека. Мужчины составляют 53% населения, а женщины - 47%. В Шамсабаде средний уровень грамотности составляет 43%, что ниже, чем в среднем по стране (59,5%): мужская грамотность составляет 50%, а женская - 36%. В Шамсабаде 18% населения младше 6 лет.
Географическое описание
Шамсабад расположен на широте 27.32 и долготе 79.28 на расстоянии 22 км к западу от Фаррухабада. Скорее всего, река Ганга текла рядом с ее северной границей. Мохалла, местность, называемая пунктом пересечения Гатияпур, напоминает об этом. Ганг сейчас в 4 км от нас.
Погода
В летние месяцы мая и июня в Шамсабаде жарко и пыльно, а в зимние месяцы декабря и января холодно. Летние температуры могут подняться до 40 градусов по Цельсию, а минимальная температура зимой может достигать 0 градусов по Цельсию. Сезон муссонов начинается в конце июня и заканчивается в сентябре с осадками около 26 дюймов.
Исторический фон
Шамсабад - гораздо более древнее поселение, чем Фаррухабад и Каимгандж, оба из которых были основаны в начале 18 века н.э. Кампил, близлежащий небольшой город, расположенный примерно в 25 км к западу от Шамсабада, также является древним местом. Он связан с Панчалами из Махабхараты. Историки считают, что во время их восточной миграции индоевропейские языковые люди переместились в сторону среднего Ганга и поселения, такие как Кампил и Амритпур, небольшой город примерно в 25 км от Шамсабада через Гангу, также выросли. На протяжении большей части девятого-двенадцатого веков Шамсабад, тогда известный как "Кхор Нагар" ("Кхор" означает короля и "нагар" означает город), управлялся сначала Пратихарами, затем династиями Гахарвар из Каннауджа. По разным источникам, Пражан Пал или Джай Сингх Дев или Рай Сингх Гахарвар был правителем во время вторжения Шамса Уддина Илтимиш около 1212 года, и Шамсабад назван в честь последнего. Однако Зия Уддин Барни в своем "Тарехе и Фирозшахи" (написанном примерно через 150 лет после смерти Шамса Уддина Илтимиш) все еще использует название этого места как "Хор Нагар", когда описывает необычный инцидент, произошедший в Ганге здесь. Во время султанатского периода Дели (1202 - 1526), Шамсабад был довольно важным местом, являясь столицей провинции Субдари. Через него проходила дорога с востока в Дели. Шамсабад, будучи стратегическим городом на текучей границе между лодидами Дели (14511526) и королями Шарки Джаунпура, был горячей точкой и обменивался руками между ними. На востоке Шамсабада до сих пор есть кладбище, известное как "ганж-э-шахидан", где была битва между Лоди и Шарки. И Хизр-хан (14141421) и Сикандар Лоди (14891517), короли Делийского султаната, прибыли в Шамсабад. Сикандар Лоди лагерь возле Шамсабада в течение шести месяцев и деревня под названием Сикандар пур Махмуд к западу от Шамсабада, возможно, был назван в честь этого события. У Сикандара Лоди в качестве своих субедаров в Шамсабаде были Имад-хан Фармоли и Сулейман-хан Фармоли. Другая деревня, почти прилегающая к Сикандарпур Махмуд, известна как Имадпур. Это подтверждает мнение, что обе эти деревни были названы в честь Сикандар Лоди и Имада Хана соответственно. Моголы, которым удалось создать свое королевство в 1526 году, также проявили интерес к Шамсабаду. В 1528 году Бабар сделал Викраму Джита Сисодию своим субедаром, губернатором провинции Шамсабад. Хумаюн, после своего поражения Шер-шаха Сури около 1541 года в Чаусе (по имени которой названа знаменитая разновидность манго) около Каннауджа, бежал в Дели через Шамсабад. Саиды Шамсабада предоставили лодки для Хумаюна, когда Ганг был в волнах. Шер-Шах был в горячем преследовании и эта помощь Саидов вызвала его ярость. Однако, учитывая религиозную святость Саидов, он наказал их меньше, отрезав уши, но обращался с другими, которые помогали Хумаюну, гораздо более строго. В правление Акбара (1556 1605) Шамсабад был сделан парганом (техсил) Каннаудж Саркара (район). Мирза Тахир и Рай Дамодар Дас Каяста были главными офицерами Акбара, которые восстановили Шамсабад с 1589 года. Деревня, прилегающая к Шамсабаду на его северной границе, известна как Акбарпур Дамодар. Говорят, что мохалла под названием Манжли-хавели названа в честь резиденции среднего сына Раи Дамодара Даса. Эта мохалла также находится в северной части Шамсабада. Во времена правления Акбара в Шамсабаде была известная медресе (школа), и даже его придворный, известный историк Абдул Кадир Бадьюни, какое-то время оставался здесь. После ослабления империи Моголов и основания Фаруххабада в 1714 году Мухаммедом Ханом Бангашем (субедаром Фарруха Сияра, короля Моголов в Дели), Шамсабад фактически управлялся Навабами Бангаша до заключения договора с Ост-Индской компанией в июне 1802 года. После этого, до 1947 года, он находился под британским правлением, за исключением нескольких месяцев в Первой войне за независимость в 1857 году. Шамсабад и его жители также сыграли определенную роль в этой войне. Наконец, английские войска победили борцов за свободу в январе 1858 года в месте под названием Джанна-Кхар к западу от Шамсабада. Шамсабад был включен в Закон о городских районах в 1908 году. В нем проживает 33 мохалы, а по переписи 2011 года его временная численность населения составляла 27 385 человек.
Памятники и здания
1. Второй. Чау Мукхей Махадев: Этот храм находится примерно в 1 км к северо-западу от Шамсабада. Храм был построен королем Хором, и это была часть форта. Основной объект поклонения датируется примерно девятым веком. Второй. Kot Ki Masjid/Shahi/Congregational Mosque: Построена на месте Tell (горка), который является местом старых поселений. Эта мечеть имеет хронограмму, выгравированную на камне на вершине центральной двери, которая показывает, что она была построена в 702 году хиджры около 1302 года нашей эры одним Мухаммедом Ханом. Он мог быть субедаром или каким-то другим чиновником во время правления Ала Уддина Хилджи (12961316). Также говорится, что мечеть была построена на руинах форта "Короля Хор", как Шамсабад был назван позже. Третье. Считается, что здесь похоронен святой Мир Азиз Улла Макки. Его период совпадает с периодом вторжения Шамса Уддина Илтимиш. Однако, здание не старое. 4. Нельзя. Ханзадо Ка Гумбад: находится на востоке Шамсабада и имеет могилу одного Мухаммеда. Шах-хан-ханзаде. По мнению некоторых историков, он был построен во время правления Шан Джахана (1628-1658). Пять. Сати Ки Маттия: это в северо-восточной части Шамсабада. Шесть. Барадари находится к юго-востоку от Шамсабада. В нем находится могила Наваба Мирзы Хана, младшего брата Наваба Рашида Хана, чья архитектурно изящная гробница находится в Мау Рашидабаде, недалеко от Каимганжа. Наваб Мирза-хан был убит в бою в Декане в конце 17 века, но поскольку он был главным офицером Шамсабада во время правления Аурангезеба (1658 1706), Мирза-хан пожелал, чтобы он был похоронен в Шамсабаде. Семь. Могила Саид Камала на востоке Шамсабада, известная как Хирни Вале Баба. По мнению некоторых верующих, эта могила обладает чудесными способностями. Восемь. Могила Шаха Хусейна; находится на юго-западе Шамсабада. Здесь похоронен святой Шах Хусейн начала 19 века. Девять. Кербала: копия мавзолея имама Хусейна в Ираке. В 1867 году большой участок земли был преобразован в семейное кладбище и Кербалу навабом Джафри Бегумом. Комплекс был построен архитекторами из Лакхнау. Его центральный купол хорошо пропорционален. Каждый год "тазиа" бумажные копии Карбалы захоронены здесь большинством шиитов Шамсабада
Социальные и культурные мероприятия и фестивали
7.1 Ид-ул-Фитар, Ид-ул-Фитар отмечается здесь с большим рвением мусульманского народа. 7.2 Десяхра отмечается здесь с традиционной энергией. Процессии проводятся в течение 12 дней или более, а Рам Лила - драматическая версия сказок Рамаяна - драматизируется по вечерам. 7.3 Дипавали, Холи и Джанмаштми отмечаются с большим энтузиазмом. 7.4 Летение воздушных змеев, иногда с помощью спичек, является главной достопримечательностью для молодежи во время праздника Холи. Мохаррам: Мохаррам отмечается здесь с традиционными заседаниями "меджлисов", где описывается трагедия Кербелы и проводится шествие "алам" копии стандарта имама Хусейна и "тазиа". Есть центральный "Имам Бара", который был основан в конце 19 века. Нынешнему зданию около 80 лет, где выступали многие известные ораторы. 7.6 "Урсы": Каввали - форма преданной суфийской музыки в Меир Сахеб Ки Зиарат. Это ежегодное празднование обычно проводится в апреле с большим энтузиазмом. В некоторых других местах, связанных с различными святыми, также есть ежегодные праздники. 7.7 Бара Вафат: Каждый год день рождения пророка Мухаммеда отмечается в соответствии с хиджритом календарем с большим рвением и большими шествиями.
Возможности трудоустройства
Молодежь Шамсабада в основном едет в Дели, чтобы найти там какую-то работу. Некоторые рабочие места создаются в коттеджной промышленности, производящей жевательный табак. Сады гуавы вокруг Шамсабада также обеспечивают сезонную занятость, помимо общей сельскохозяйственной деятельности, особенно выращивание табака, которое очень ориентировано на труд.