Введение

Этническая группа русских немцев в Северной Америке происходит от множества этнических немцев из России, эмигрировавших в Северную Америку. Пик миграции немцев из России в Канаду и Соединенные Штаты пришелся на конец XIX века. Значительные территории на Верхних Великих равнинах США и на юге провинций Манитоба, Альберта и Саскачеван в Канаде заселены преимущественно потомками немцев из России. Их родными языками были диалекты верхненемецкого или нижненемецкого языка, хотя немецкие этнические общины существовали в России на протяжении многих поколений. Русские немцы часто жили в обособленных общинах и поддерживали немецкоязычные школы и немецкие церкви. В основном это были немцы Поволжья из долины реки Волги; черноморские немцы из Крымского полуострова/Черноморского региона; или немцы Волыни из губернии Волынь, которая сейчас является частью Украины. Небольшие деревни часто заселялись колонистами одной конфессии, прибывшими из одного и того же региона, поэтому в поселении могли быть немецкоязычные католики и лютеране. Люди часто селились вместе из одного региона Германии и, следовательно, говорили на одном и том же немецком диалекте. Первоначально привлеченные и принятые в Российскую империю в XVIII веке, когда им было обещано право исповедовать свой язык и религию и освобождение от обязательной военной службы, немцы из России столкнулись с растущими трудностями. С изменением политики российское правительство отменило некоторые предоставленные привилегии, а экономическая ситуация ухудшилась. Эти условия привели к массовой эмиграции немцев из России. После Большевистской революции и образования Советского Союза, особенно при руководстве Иосифа Сталина, положение оставшихся в России немцев значительно ухудшилось. Последующий приход к власти нацистской Германии, с ее заботой об этнических немцах за рубежом и пропагандой идеи немецкого народа, вызвал подозрения ко всем немцам в России. В 1932 и 1933 годах советские власти, по мнению западных наблюдателей, устроили голод среди поволжских немцев. Под предлогом голода в остальной части Советского Союза советские власти конфисковали продовольственные запасы и приказали разрушить многие немецкие деревни. После вторжения Германии в Советский Союз Сталин приказал депортировать русских немцев в трудовые лагеря в Сибирь и Центральную Азию, опасаясь возможного сотрудничества с захватчиками. В некоторых районах его войска пытались снести немецкие церкви и использовать надгробия в качестве мостовой. Многие немцы в Америке отправляли пожертвования своим общинам, но другие навсегда потеряли связь со своими родственниками во время социальных потрясений, вызванных Голодомором на Украине, Большим террором Сталина и Второй мировой войной.

Области иммиграции

В отличие от многих других иммигрантов в Америку в конце XIX и начале XX веков, немцы из России стремились продолжать заниматься земледелием и селились в сельскохозяйственных районах, а не в промышленных городах. Основными регионами были равнинные штаты Иллинойс, Небраска, Канзас, Северная и Южная Дакота, а также отдельные районы штата Вашингтон и Калифорнии (например, Фресно и Лоди) в Соединенных Штатах; Саскачеван и Манитоба в Канаде; Бразилия и Аргентина. Эти районы были схожи с плоскими равнинами русских степей. Кроме того, на Верхних Великих равнинах все еще были свободные для заселения пахотные земли по Закону о наделении землей. По данным переписи 2000 года, в Северной Дакоте 43,9% населения заявили о немецком происхождении. В 1910 году 5% населения Северной Дакоты родились в России, и, вероятно, большинство из них были этническими немцами. Массовая иммиграция в Америку началась в 1870-х годах и продолжалась до 1917 года, когда поездки и эмиграция были приостановлены. После воссоединения Германии после падения Берлинской стены и ухудшения ситуации в России многие этнические немцы, продолжавшие жить на территории бывшего Советского Союза, обратились к вопросу о репатриации в Германию.

Соединенные Штаты

Немцы из России были наиболее консервативными носителями немецкого языка. К 1900 году около 100 000 волжских немцев эмигрировали и поселились преимущественно в Дакоте, Канзасе и Небраске. Южно-центральная часть Северной Дакоты была известна как "немецко-русский треугольник". Меньшее число переселилось дальше на запад и нашло работу погонщиками скота и ковбоями. Крупнейшие группы поселились в основном на Великих равнинах: в Северной и Южной Дакоте, Канзасе и прилегающих районах. За пределами этих территорий они также поселились в Айове, Мичигане, Миннесоте, штате Нью-Йорк, Орегоне, штате Вашингтон, Висконсине и округе Фресно в Центральной долине Калифорнии. Они часто добивались успеха в сухих методах земледелия, которым они научились в России. Многие иммигранты, прибывшие в период с 1870 по 1912 год, какое-то время работали на сельскохозяйственных работах, особенно в северо-восточном Колорадо и в Монтане вдоль нижнего течения реки Йеллоустоун на полях сахарной свеклы. Их семейный и общественный уклад жизни, а также их вклад в сахарную промышленность на равнинах Колорадо хорошо задокументированы в книге "Работа делает жизнь сладкой: немцы из России в Форт-Коллинсе, 1900–2000". Они часто занимались выращиванием сахарной свеклы практически во всех местах своего поселения.

Города

Другие немцы Волги начали новую жизнь в индустриализирующихся американских городах, особенно в Чикаго, где в то время наблюдался огромный приток иммигрантов из Восточной Европы. В Чикаго сейчас проживает наибольшее число этнических немцев Волги в Северной Америке. Основной район их компактного расселения находился в Джефферсон-парке, на северо-западной стороне города, преимущественно в период с 1907 по 1920 год. К 1930 году в этом районе проживало 450 семей евангельского вероисповедания, большинство из которых происходило из Висенсайта. Впоследствии, в период пригородного строительства, многие их потомки перебрались в отдаленные районы, такие как Мэйвуд и Мелроуз-Парк. Многие семьи, проживающие в центральном деловом районе Джефферсон-парка вдоль проспектов Лоуренс и Милуоки-авеню, имеют предков – иммигрантов из Волжской Германии.

Пшеница

Бернхард Варкентин, родившийся в маленькой русской деревне в 1847 году, отправился в Америку в начале двадцатых годов. Интересуясь мукомольными мельницами, он был особенно впечатлен возможностями выращивания пшеницы в Соединенных Штатах. Посетив Канзас, Варкентин обнаружил, что Великие равнины очень похожи на те, что он покинул. Поселившись в округе Харви, штат Канзас, он построил на берегу реки Литтл-Арканзас водяную мельницу – Halstead Milling and Elevator Company. Главным вкладом Варкентина в развитие Канзаса стало внедрение твердой красной пшеницы, которая заменила мягкие сорта, ранее выращиваемые исключительно в штате.

Культура

Под отрицательным влиянием нарушения их прав и культурных преследований со стороны царя, русские немцы, поселившиеся на севере Среднего Запада, считали себя отдельной этнической группой, отличной от русских американцев, и имели совершенно иной опыт, чем немецкие американцы, иммигрировавшие из Германии. Волжские немцы селились в сплочённых общинах, сохраняя свой немецкий язык и культуру. Они создавали большие семьи, строили церкви в немецком стиле, хоронили умерших на особых кладбищах с коваными железными надгробиями и организовывали хоровые коллективы, исполнявшие немецкие церковные гимны. Многие фермеры специализировались на выращивании сахарной свеклы, которая до сих пор является важной культурой на верхних Великих равнинах. Во время Первой мировой войны их идентичность подверглась испытанию из-за антигерманских настроений. К концу Второй мировой войны немецкий язык, который всегда использовался наряду с английским в общественных и официальных делах, пришёл в серьёзный упадок. В настоящее время немецкий язык сохраняется главным образом благодаря хоровым группам и рецептам, а немцы из России в северных штатах Великих равнин преимущественно говорят по-английски. Немецкий язык остаётся вторым по распространённости в Северной и Южной Дакоте, и немцы из России иногда используют заимствования, такие как «кухен» для обозначения «пирога», хотя это слово чаще используется для обозначения сладкой хлебной выпечки, приготовленной в форме для пирога с начинкой из фруктов или творога. Этот вид кухена является официальным десертом Южной Дакоты с 2013 года. Несмотря на потерю языка, волжские немцы сохранили свою самобытность и оставили заметный след в истории американского Запада.

Память

В 1970-х годах доктор Кеннет Рок, профессор истории в Университете штата Колорадо, собрал 60 устных историй русских немецких иммигрантов и их потомков в рамках исследовательского проекта «Немецкие переселенцы в России в Колорадо». Он задокументировал жизнь в немецких этнических общинах России, опыт иммиграции, трудовую деятельность и социальную жизнь в Соединенных Штатах, а также взаимодействие между русскими немецкими общинами и более широким обществом как в России, так и в США. Их часто описывали как внешне похожих на русских, но говорящих по-немецки. В Соединенных Штатах проживает около миллиона потомков переселенцев из России немецкого происхождения. Современные потомки в Канаде и Соединенных Штатах называют свое происхождение «немцами из России», «русскими немцами», «волжскими немцами» или «черноморскими немцами». Во многих регионах Соединенных Штатов они в значительной степени ассимилировались с «обычными» американцами немецкого происхождения, численность которых значительно превышает численность русских немцев в северной части США.

Предыстория

Помимо большого числа немцев Волги, поселившихся на американских прериях, многие также обосновались на западе Канады. В начале 1870-х годов канадское правительство начало разрабатывать рекламные программы в Европе, чтобы привлечь поселенцев в малозаселенные западные районы, которые впоследствии стали Альбертой, Саскачеваном, Манитобой и Британской Колумбией. Государственная политика также способствовала привлечению иммиграции после принятия федерального Закона о земельных участках Доминиона 1872 года, который предоставлял бесплатные земельные наделы тем, кто поселился на канадских прериях. Эти немецко-американские иммигранты принесли с собой не только опыт работы на американских равнинах, но и накопленное состояние, которое дало столь необходимый импульс экономике Западной Канады. Жизнь в этих общинах была сосредоточена вокруг религиозной однородности, твердого следования принципам крещения во взрослом возрасте и отказа от военной службы и принесения присяги. Многие меннониты были вынуждены покинуть свои дома из-за введения всеобщей воинской повинности, которая была принята в 1874 году и должна была вступить в силу в России в 1881 году. Многие немцев Волги эмигрировали из Соединенных Штатов в Западную Канаду в период с 1890 по 1909 год, стремясь избежать роста цен на землю и внедрения законов, которые начали ограничивать их относительную автономию. Канада представлялась новой границей, землей огромных просторов и малого населения. Иммигранты в основном поселились в колониях Святого Петра и Святого Иосифа, к востоку и западу от Саскатуна, в центральной части Саскачевана.