Введение

Оман – место доисторического проживания человека, история которого насчитывает более 100 000 лет. На регион оказывали влияние могущественные завоеватели, включая другие арабские племена, Португалию и Великобританию. В период своего расцвета Оман владел территориями, простиравшимися от Персидского залива до острова Мадагаскар, среди наиболее значимых владений – остров Занзибар, город Могадишо и город Гвадар.

Доисторические записи

В Омане в 2011 году доктор Бьен Йовен обнаружил место, содержащее более 100 поверхностных скоплений каменных орудий, принадлежащих к позднему нубийскому комплексу, который ранее был известен только по археологическим раскопкам в Судане. Два определения возраста, полученные методом оптической стимуляции свечения, указывают на то, что возраст Аравийского нубийского комплекса составляет приблизительно 106 000 лет. Это предоставляет доказательства существования отчетливого технокомплекса мобильного каменного века в южной Аравии, относящегося к начальному периоду 5-й стадии морских изотопов. Предполагаемый исход человечества из Африки для колонизации остального мира включал пересечение пролива Баб-эль-Мандеб в южной части Красного моря и продвижение вдоль зеленых береговых линий Аравии, а затем и в остальную часть Евразии. Такое пересечение стало возможным, когда уровень моря упал более чем на 80 метров, обнажив значительную часть шельфа между южной Эритреей и Йеменом; этот уровень был достигнут во время ледниковой стадии с 60 до 70 тысяч лет назад, когда климат неустойчиво охлаждался, достигнув последнего ледникового максимума. С 135 000 до 90 000 лет назад в тропической Африке происходили мегазасухи, которые вынудили людей покинуть сушу и направиться к морским берегам, а затем пересечь другие континенты. Исследователи использовали методы радиоуглеродного датирования пыльцевых зерен, обнаруженных в иле на дне озера, чтобы установить возраст растительности озера Малави в Африке, отбирая образцы с интервалом в 300 лет. Образцы, относящиеся к периодам мегазасух, содержали мало пыльцы или древесного угля, что свидетельствует о скудной растительности с небольшим количеством горючих материалов. Район вокруг озера Малави, сегодня покрытый густыми лесами, был пустыней примерно с 135 000 до 90 000 лет назад. Люминесцентное датирование – это метод, который измеряет естественную радиацию, накопленную в песке. Данные, полученные с помощью этой методики, показывают, что 130 000 лет назад Аравийский полуостров был относительно теплее, что привело к увеличению количества осадков и превращению его в серию плодородных пригодных для жизни земель. В этот период уровень воды в южной части Красного моря понизился и составлял всего лишь несколько километров в ширину. Это предоставило людям короткий период времени для относительно легкого пересечения моря и полуострова в противоположные районы, такие как Джебель-Файя. Эти первые мигранты, спасаясь от изменений климата в Африке, пересекли Красное море в Йемен и Оман, а затем пересекли Аравию в благоприятных климатических условиях. Каменные орудия, некоторые из которых датируются возрастом до 125 000 лет, напоминают орудия, изготовленные людьми в Африке примерно в тот же период.

Персидский период

Северная половина Омана (наряду с современными Бахрейном, Катаром, Объединенными Арабскими Эмиратами, а также провинциями Белуджистан и Синд в Пакистане) предположительно входила в состав сатрапии Мака Персидской империи Ахеменидов. К времени завоеваний Александра Македонского эта сатрапия, возможно, существовала в какой-либо форме, и сообщается, что Александр остановился в Пуруше, её столице, вероятно, недалеко от Бама, в провинции Керман. Начиная со второй половины 1 тысячелетия до н.э., волны народов, говорящих на семитских языках, мигрировали из центральной и западной Аравии на восток. Наиболее значительным из этих племен были Азд. На побережье поддерживались парфянские и сасанидские колонии. Примерно с 100 г. до н.э. по 300 г. н.э. носители семитских языков появляются в центральном Омане в Самад-эль-Шане и в так называемый поздний доисламский период (PIR) на территории современных Объединенных Арабских Эмиратов. Эти миграции продолжались, и в XIX веке принесли бедуинские правящие семьи, которые окончательно установили контроль над государствами Персидского залива. Королевство Оман было покорено войсками Сасанидской империи под предводительством Вахреза во время аксумитско-персидских войн. Сасанидский гарнизон численностью 4000 человек был размещен в Джамсетджерде/Джамшеджирде (современный Джебель-Гарабех, также известный как Феледж-аль-Сук).

Принятие ислама

Оман впервые познакомился с исламом в 630 году, при жизни Мухаммеда; укрепление ислама произошло в Войнах Ридды в 632 году. В 751 году ибадиты, умеренное течение хариджитов, основали имамат в Омане. Несмотря на периоды прерываний, ибадитский имамат просуществовал до середины XX века. Оман – единственная страна, где большинство населения исповедует ибадизм. Ибадизм известен своей репутацией "умеренного консерватизма". Особенностью ибадизма является выбор правителя посредством всеобщего согласия и одобрения общины. Установление ибадизма передало власть имаму – лидеру, избираемому улемами.

Иностранные вторжения

Несколько иностранных держав напали на Оман. Карматиды контролировали этот регион между 931 и 932 годами, а затем вновь между 933 и 934 годами. С 967 по 1053 год Оман входил в состав владений иранских буидов, а с 1053 по 1154 год – в состав империи сельджуков. Власть сельджуков распространилась через Оман даже до Кутаналлура на юге Индии. В 1154 году власть в Омане захватила местная династия Набхани, и правители Набхани правили Оманом до 1470 года, с перерывом в 37 лет между 1406 и 1443 годами. Португальцы захватили Маскат 1 апреля 1515 года и удерживали его до 26 января 1650 года, хотя османы контролировали Маскат с 1550 по 1551 год и с 1581 по 1588 год. Около 1600 года правление Набхани было временно восстановлено в Омане, но оно продлилось лишь до 1624 года, когда был учрежден пятый имамат, также известный как имамат Яруба. Последние отвоевали Маскат у португальцев в 1650 году после колониального присутствия на северо-восточном побережье Омана, начавшегося в 1508 году. Оманская династия Яруба сама стала колониальной державой, приобретя бывшие португальские колонии в Восточной Африке и занявшись работорговлей, сосредоточенной на побережье Свахили и острове Занзибар. К 1719 году династическая преемственность привела к назначению Сайфа бин Султана II (ок. 1706–1743). Его кандидатура вызвала соперничество среди ученых и гражданскую войну между двумя фракциями, возглавляемыми крупными племенами – хинави и гафири, причем гафири поддерживали Сайфа ибн Султана II. В 1743 году персидский правитель Надер-шах оккупировал Маскат и Сохар при помощи Сайфа. Сайф умер, и ему наследовал Баляраб бин Химьяр из Яруба. Персия ранее занимала побережье. Однако вмешательство в дела непопулярной династии привело к восстанию. Лидер восстания Ахмад ибн Саид аль-Бусаиди воспользовался убийством персидского шаха Надер-шаха в Хорасане в 1747 году и последовавшим за этим хаосом в Персидской империи, изгнав остатки персидских войск. Затем он разгромил Баляраба и был избран султаном Маската и имамом Омана. Смерть Саида бин Султана в 1856 году привела к дальнейшему разделению: потомки покойного султана правили Маскатом и Оманом (Туваини ибн Саид Аль Бусаид, правил в 1856–1866 гг.) и Занзибаром (Майид ибн Саид Аль Бусаид, правил в 1856–1870 гг.); ветвь Каис время от времени объединялась с учеными для восстановления легитимности имамата. В 1868 году Аззан ибн Каис Аль Бусаид (правил в 1868–1871 гг.) провозгласил себя имамом. Хотя значительное число племен хинави признали его имамом, общественность не избирала и не признавала его таковым. 11 января 2020 года его двоюродный брат Хайтам бин Тарик был приведен к присяге в качестве нового султана Омана.