Введение

Глава Католической Церкви с 1740 по 1758 год. Папа Бенедикт XIV (Benedictus XIV; 31 марта 1675 – 3 мая 1758), при рождении Просперо Лоренцо Ламбертини, был главой Католической Церкви и правителем Папской области с 17 августа 1740 года до своей смерти в мае 1758 года. Пожалуй, один из наиболее образованных людей, восседавших на папском престоле, но часто остающийся в тени, он способствовал развитию научного знания, искусства барокко, возрождению томизма и изучению человеческого тела. Твердо придерживаясь декретов Тридентского собора и подлинного католического учения, Бенедикт отменил изменения, ранее внесенные в Бревиарий, стремился мирным путем противостоять растущему секуляризму при европейских дворах, придал церемониям особую торжественность и на протяжении всей своей жизни и правления опубликовал множество богословских и церковных трактатов. Управляя Папской областью, он снизил налогообложение на некоторые товары, но повысил на другие; также поощрял сельское хозяйство и поддерживал свободную торговлю в Папской области. Будучи ученым, он основал Музеи Священного и Светского Искусства, которые сейчас являются частью Ватиканских музеев. Его можно в определенной степени считать универсальным ученым благодаря многочисленным исследованиям античной литературы, публикации церковных книг и документов, интересу к изучению человеческого тела, а также преданности искусству и теологии. К концу своего понтификата Бенедикт XIV был вынужден столкнуться с проблемами, связанными с Обществом Иисуса. По требованию Иосифа I он изгнал их из Португалии в 1758 году, незадолго до своей смерти. Папство неохотно удовлетворило антииезуитские требования, предоставив при этом минимальное теологическое обоснование репрессий. Гораций Уолпол описал его как «любимого католиками, уважаемого протестантами, священника без надменности и корысти, правителя без фаворитов, папу без непотизма, автора без тщеславия, человека, которого не могли развратить ни интеллект, ни власть».

Рождение и учеба

Ламбертини родился в знатной семье в Болонье, третьим из пяти детей Марчелло Ламбертини и Лукреции Булгарини. Ко времени его рождения Болонья была вторым по величине городом Папской области. Первоначальное образование он получал от частных учителей, после чего был отправлен в Convitto del Porto, где служили священники-сомаски. В тринадцать лет он поступил в Колледж Клементино в Риме, где изучал риторику, латынь, философию и теологию (1689–1692). В годы учебы он часто обращался к трудам святого Фомы Аквинского, который был его любимым автором и святым. Несмотря на увлечение учебой в Колледже Клементино, его внимание все больше привлекало гражданское и каноническое право. Вскоре после этого, в 1694 году, в возрасте девятнадцати лет, он получил степень доктора священного богословия и доктора обоих прав (церковного и гражданского).

Церковная карьера

Ламбертини стал помощником Алессандро Капрарры, аудитора Роты. После избрания папой Климента XI в ноябре 1700 года он был назначен консисториальным адвокатом в 1701 году. Вскоре после этого он был назначен консультантом Верховной Священной Конгрегации Римской и Всемирной Инквизиции, а затем в 1708 году – промотором Веры. В качестве промотора Веры он добился двух крупных успехов. Первый – канонизация папы Пия V. Второй – составление его трактата о процессе беатификации и канонизации святых. В 1712 году Ламбертини был назначен каноном-теологом главы Ватиканской базилики и членом Священной конгрегации обрядов; в 1713 году он был удостоен звания монсеньора; а в 1718 году – секретарем Священной конгрегации Собора. 12 июня 1724 года, всего через две недели после своего избрания, папа Бенедикт XIII назначил Ламбертини титулярным епископом Феодосиополя в Аркадии. Ламбертини был рукоположен в епископы в Риме, в Каппелле Паолине Ватиканского дворца, 16 июля 1724 года папой Бенедиктом XIII. Сослужителями были Джованни Франческо Николай, титулярный архиепископ Миры (викарий Ватиканской базилики), и Никола Мария Леркари, титулярный архиепископ Нацианца (папский камергер). В 1725 году он служил канонистом на Римском синоде папы Бенедикта XIII. В 1718 году Институт наук и свободных искусств в Болонье начал строительство часовни для повседневных нужд, посвященной Благовещению Пресвятой Девы Марии. В 1725 году епископ Теодосийский Просперо Ламбертини, работавший в Римской курии, но помнивший о своих корнях, приказал расписать часовню. Он поручил эту работу Карло Салароло, который украсил стены часовни. Ламбертини также заказал и оплатил картину над главным алтарем, изображающую приветствие архангела Деве Марии, написанную Маркантонио Франческини. 27 января 1727 года он был назначен епископом Анконы и получил разрешение сохранить титул архиепископа, а также все должности, которые ему уже были предоставлены. Ему также было разрешено продолжать служить аббатом-комендатором Камальдольского монастыря Святого Стефана ди Цинторио (Cemeterio) в епархии Пизы. В 1731 году новый епископ восстановил и обновил главный алтарь и хор собора. Став папой, Ламбертини не забыл о своей прежней епархии и ежегодно отправлял в Анконскую церковь подарки: священные сосуды из золота или серебра, убранство алтаря, облачения и другие предметы.

Кардинал

Епископ Ламбертини был возведен в сан кардинала 9 декабря 1726 года, хотя публичное объявление о его назначении было отложено до 30 апреля 1728 года. Ему была присвоена титулярная церковь Санта-Кроче в Иерусалиме 10 мая 1728 года. Он участвовал в конклаве 1730 года. 30 апреля 1731 года папа Климент XII назначил кардинала Ламбертини архиепископом Болонским. Находясь на посту архиепископа, он написал обширный трактат в трех томах – «De synodo dioecesana», посвященный епархиальным синодам, представляющий собой синтез истории, канонического права, практики и процедур проведения этих важных собраний духовенства каждой епархии. Фактически, он готовился к созыву собственного синода для Болонской епархии, о чем впервые объявил в Notificazione от 14 октября 1732 года. Однако, когда первое издание «De Synodo» было опубликовано в 1748 году, синод все еще не состоялся. Он продолжал исполнять обязанности архиепископа Болонского даже после избрания Папой, окончательно сложив с себя этот пост 14 января 1754 года.

Избрание папством

После смерти Папы Климента XII 6 февраля 1740 года кардинал Ламбертини принял участие в папском конклаве для избрания преемника. Конклав открылся 18 февраля, но Ламбертини прибыл лишь 5 марта. Он не входил в число «папабили», не являясь фаворитом ни одной из фракций (империалистов, испанцев, французов, зелантов). Конклав продолжался шесть месяцев. Поначалу наиболее вероятным кандидатом считался кардинал Пьетро Оттобони, декан Коллегии кардиналов, но ряд кардиналов выступал против него, поскольку он был протекторатом Франции при Папской курии. Его смерть 29 февраля 1740 года исключила его из числа претендентов. Кардинал Доменико Ривьера из Урбино некоторое время получал значительное количество голосов, а затем, в июле, кардинал Помпео Альдрованди из Болоньи. Однако у него были враги, которые собрали достаточно голосов, чтобы не дать ему набрать необходимые две трети для избрания. Главным его противником был кардинал-камерленго Аннибале Альбани, который вместо этого решил поддержать кардинала Джакомо де Ланфредини из Флоренции, работавшего в Риме при Курии. В середине августа Альбани попросил лидера империалистической фракции, кардинала Никколо дель Джудиче, рассмотреть кандидатуру Ламбертини. После долгих обсуждений Ламбертини был предложен кардиналам-избирателям в качестве компромиссного кандидата, и, как сообщается, он сказал членам Коллегии кардиналов: «Если вы хотите избрать святого, выбирайте Готти; государственного деятеля – Альдрованди; честного человека – меня». Винченцо Людовико Готти (1664–1742) был профессором философии в Коллегии Святого Фомы и, возможно, ведущим томистом своего времени. Кардинал Альдрованди был канонистом. Эта острота, по-видимому, способствовала его успеху, который также был обусловлен его репутацией глубокого ученого, кротости, мудрости и умения находить компромиссы в политике. Вечером 17 августа 1740 года, около 9 часов, на 255-м голосовании он был избран папой и принял имя Бенедикт XIV в честь Папы Бенедикта XIII, которому он был обязан своей церковной карьерой. 21 августа 1740 года он был торжественно коронован протодиаконом. К 30 августа 1740 года Карл VII Неаполитанский, король Неаполя и папский вассал, воздвиг знаменитые эфемерные барочные сооружения для Фестиваля Чинеи и триумфальную арку Бенедикта XIV.

Понтификат

Папство Бенедикта XIV началось в период больших трудностей, вызванных антиклерикализмом и главным образом обусловленных спорами между католическими правителями и папством относительно государственных требований назначать епископов, а не предоставлять церкви право самой назначать их. Ему удалось разрешить большинство этих проблем – споры Святого Престола с Королевством Неаполь, Сардинией, Испанией, Венецией и Австрией были урегулированы.

Pastoralis Romani Pontificis (Пасторальная Римская Понтифики)

Апостольская конституция Pastoralis Romani Pontificis, представлявшая собой пересмотр Бенедиктом традиционной анафематизации In Coena Domini, была обнародована 30 марта 1741 года. В ней Бенедикт вновь отлучил от церкви всех членов протестантских сект, включая лютеран, кальвинистов, цюрихских реформаторов и гугенотов. Он запретил противникам папских решений обращаться к вселенским соборам. Наиболее суровым пунктом являлся §20:

Мы отлучаем всех тех, кто сам или через других, прямо или косвенно, под каким бы то ни было названием или предлогом, дерзнет посягать, разрушать, занимать и удерживать, полностью или частично, город Рим, Королевство Сицилия, острова Сардиния и Корсика, территории по эту сторону Лезины, наследие святого Петра в Тоскане, герцогство Сполето, графства Венессен и Сабина, Марку Анконы, Масса-Требария, Романью, Кампанию, а также морские провинции и их территории и местности, и территории, находящиеся под особым управлением семьи Арнульфи, и наши города Болонья, Чезена, Римини, Беневенто, Перуджа, Авиньон, Читта-ди-Кастелло, Тоди, Феррара, Комаккьо, и другие города, территории и местности, или права, принадлежащие Римской Церкви и непосредственно или опосредованно подчиненные ей; а также тех, кто дерзнет незаконно присваивать, нарушать, удерживать или иным образом препятствовать верховной юрисдикции, принадлежащей в отношении них Нам и упомянутой Римской Церкви; равно как и их сторонников, покровителей и защитников, или тех, кто каким-либо образом оказывает им помощь, совет или поддержку. Применение этого пункта повлекло бы отлучение от церкви правительств Испании, Франции и Габсбургской монархии, а также мелких князей, владевших территориями, на которые претендовал Папский Престол, без папского дара или инвеституры. Сам Бенедикт относился к этой конституции с иронией, однажды сказав: "Я люблю оставлять ватиканские молнии спящими". Применение её к Пармскому герцогству папой Климентом XIII в 1768 году имело серьезные последствия, включая начало изгнания иезуитов из европейских государств.

Финансы

В начале своего правления папское правительство было сильно задолжено, на сумму 56 миллионов скуди, и имело годовой дефицит более чем в 200 тысяч скуди. Бенедикт попытался улучшить финансовое положение Папских областей, но даже после его смерти администрация продолжала испытывать дефицит. Его самым значительным экономическим шагом стало сокращение численности папской армии, которая к тому времени утратила эффективность в соответствии с современными военными требованиями, даже для поддержания порядка внутри Папских областей; он также существенно снизил жалование офицеров и солдат. Он внедрил меры экономии в собственном доме и в бюрократии, однако эти меры были незначительны по сравнению с масштабом долга и дефицита. В 1741 году, по совету кардинала Альдобрандини (который чуть не был избран папой вместо Бенедикта), он ввел новый налог – пошлину на гербовую бумагу для юридических документов; однако он не принес ожидаемых доходов и был отменен в 1743 году. Он снизил налоги на ввозимый скот, масло и шелк-сырец, но ввел новые налоги на известь, каолин, соль, вино, солому и сено. В 1744 году он повысил налоги на землю, арендную плату за дома, феодальные пожалования баронам и пенсии, выплачиваемые из пребенд. Несмотря на эти финансовые трудности, Папству удалось приобрести два фрегата в Британии, и в апреле 1745 года Бенедикт лично освятил галеру, названную «Бенедетта», которую он приказал построить. Он также распорядился модернизировать порт Анцио, но работы оказались настолько дорогими, что пришлось прекратить их в 1752 году. Он поддерживал развитие сельского хозяйства и свободной торговли и значительно сократил военный бюджет, но не смог полностью реформировать администрацию, по-прежнему пораженную коррупцией, унаследованной от предыдущих пап. В Болонском университете он возродил практику анатомических исследований и основал кафедру хирургии. Он ясно понимал церковные проблемы, проявлял уважение к различным мнениям и умел различать догму и теорию.

Прочая деятельность

22 декабря 1741 года Бенедикт XIV издал буллу *Immensa Pastorum Principis* и направил апостольское послание епископам Бразилии и королю Португалии Иоанну V против порабощения коренных народов Америки и других стран. Он отлучал от церкви любого, кто по какой-либо причине порабощал коренного бразильца. В булле не упоминались чернокожие африканцы. Иезуитам было предписано прекратить заниматься торговлей, что строго запрещалось их уставами, и вмешиваться в политику. Булла не была приведена в исполнение в Бразилии. Апостольская конституция *Sacramentum Poenitentiae* 1741 года возложила на Верховную Священную Конгрегацию Римской и Вселенской Инквизиции ответственность за охрану святости таинства покаяния. 18 мая 1743 года Бенедикт XIV подписал документ, адресованный архиепископам и епископам Польско-Литовского Содружества, касающийся брака, выразив свое недовольство расторжением христианских браков, в том числе длительных, церковными судами Польши без достаточных оснований или в нарушение канонического права. Проблемы возникали из-за так называемых «тайных браков» – секретных соглашений между партнерами, обычно с целью заключения брака по любви, а не по расчету или по договоренности. Бенедикт XIV вместе с кардиналом Доменико Сильвио Пасьонеи начал составление каталога восточных рукописей в Ватиканской библиотеке. Папа пополнил коллекцию примерно на 3300 собственных книг. В 1741 году коллекция рукописей, касающихся китайской религии и истории, была завещана Ватиканской библиотеке Фуше, бывшим миссионером. В период его правления библиотека маркиза Алессандро Каппони была приобретена по наследству. Коллекция антиквара Филиппо Стоша из Флоренции также поступила в Ватиканскую библиотеку после его смерти, включая обширную коллекцию рукописей, датируемых еще XII веком. В 1747 году Бенедикт промульгировал буллу *Postremo mense superioris anni*, в которой суммировал и переформулировал определенные аспекты католического учения о крещении младенцев, в частности, что 1) как правило, недопустимо крестить ребенка из еврейской семьи без согласия родителей, 2) допустимо крестить еврейского ребенка, находящегося в смертельной опасности, без согласия родителей, 3) после совершения такого крещения (законного или незаконного) церковные власти обязаны изъять ребенка из-под опеки родителей для обеспечения его христианского воспитания.

Восточные обряды

С тех пор как он был консультантом в Священном Офисе (Инквизиции), Бенедикт был вовлечен в вопросы, касающиеся миссий, как тех, что стремились обратить нехристиан, так и тех, что стремились примирить еретиков и раскольников с Римской церковью. Одной из забот были коптские христиане в Верхнем Египте, где попытки достичь союза с коптским патриархом не увенчались успехом. Многие коптские священники и миряне вошли в союз с Римом, но не имели епископа для удовлетворения их нужд. В булле *Quemadmodum ingenti* от 4 августа 1741 года Бенедикт поручил заботу о них единственному коптскому епископу, находившемуся в союзе с Римом, патриарху Иерусалимскому Афанасию, которому были предоставлены широкие полномочия по надзору за коптами-униатами в Египте. В своей энциклике *Allatae Sunt*, обнародованной 26 июля 1755 года и направленной миссионерам, работающим под руководством Конгрегации для распространения веры (*de propaganda fide*), Папа Бенедикт обратился к многочисленным проблемам, возникающим в работе с духовенством и мирянами, принадлежащими к различным восточным обрядам, в особенности армянскому и сирийскому. Он напомнил миссионерам, что они обращают людей от раскола и ереси:
"Мы также хотели ясно дать понять всем добрую волю, которую Апостольский Престол испытывает к восточным католикам, повелевая им полностью соблюдать их древние обряды, не противоречащие католической вере или приличию. Церковь не требует от раскольников отказываться от своих обрядов при возвращении к католическому единству, а лишь отречься от ереси и возненавидеть ее. Ее величайшее желание – сохранение, а не уничтожение различных народов, иными словами, чтобы все были католиками, а не латинянами". Однако Бенедикт XIV, повторяя слова Папы Геласия I, повсеместно запретил практику служения женщин священнику у алтаря, отметив, что эта практика распространилась на некоторые восточные обряды.

Китайские обряды и индийские обряды

Он был очень активным папой, реформировавшим образование священников, календарь церковных праздников и многие папские учреждения. Возможно, самым важным актом понтификата Бенедикта XIV стало обнародование его знаменитых законов о миссиях в двух буллах – *Ex quo singulari* (11 июля 1742 года) и *Omnium sollicitudinum* (12 сентября 1744 года). В этих буллах он вынес решение относительно практики адаптации нехристианских слов и обычаев для выражения христианских идей и практик в местных культурах, широко применяемой иезуитами в своих индийских и китайских миссиях. Примером этого служат статуи предков – долгое время оставалось неясным, является ли почитание предков неприемлемым «поклонением предкам» или же это нечто большее, схожее с католическим почитанием святых. Этот вопрос был особенно острым в отношении предков, не являвшихся христианами. Выбор китайского перевода имени Бога также обсуждался с начала XVII века. Бенедикт XIV осудил эти практики в указанных буллах. В результате многие новообращенные покинули церковь. Во время своего понтификата Бенедикт XIV поручил группе архитекторов во главе с Николой Сальви и Луиджи Ванвителли разработать проект большого дворца, который должен был быть «сложнее и выполнен в более выраженном стиле барокко, чем дворец, спроектированный Ванвителли в Казерте». Дворец планировалось возвести к югу от собора Святого Петра, но строительство так и не началось, поскольку планы были проигнорированы преемником Бенедикта, Климентом XIII. Позднее, в конце своего понтификата, Пий VI вновь рассмотрел эти планы, но работы были остановлены из-за угрозы вторжения. 15 декабря 1744 года Бенедикт XIV освятил барочную капеллу (Капеллу Святого Иоанна Крестителя) в церкви Сант-Антонио-деи-Португези в Риме, украшенную мозаиками из полудрагоценных камней на боковых стенах, полу и стене за алтарем. Капеллу, заказчиком которой в 1740 году был король Португалии Жуан V, спроектировали Никола Сальви и Луиджи Ванвителли. После завершения строительства её перевезли в Португалию и установили в церкви Игрежа де Сан-Роке, иезуитской церкви в Лиссабоне. Капуцины под руководством итальянского священника Джузеппе Марии Бернини развивали общину христиан Беттиа в колониальной Индии.

Консистории

Бенедикт XIV создал 64 кардинала на семи консисториях; среди новых кардиналов, которых он возвел в сан кардинала, был Генрих Бенедикт Стюарт (1747). Папа также назначил одного кардинала in pectore и позже раскрыл его имя, тем самым утвердив назначение.

Канонизации и беатификации

Папа Римский канонизировал семь святых во время своего понтификата, в том числе Камилла де Леллиса и Фиделиса Сигмарингенского. Он также причислил к лику блаженных несколько человек, включая Карла Великого и Никколо Альбергати.

Юбилей

5 мая 1749 года папа Бенедикт XIV объявил Святой год, который должен был начаться в канун Рождества 1749 года и продлиться на протяжении всего следующего года до Рождества 1750 года. В апреле 1750 года в больнице Тринита было роздано 43 000 порций еды бедным. Позже в том же году папа запретил карточные игры. Папской буллой *Peregrinantes* Бенедикт XIV созвал Юбилей в 1750 году. Более того, папа призвал святого Леонарда из Порт-Мориса проповедовать; они поддерживали тесные отношения, и годом ранее Бенедикт XIV попросил его произнести проповеди о покаянии и обращении в Риме. Среди инициатив, предпринятых папой в связи с Юбилеем, были призыв к христианскому единству и организация достойного приема для паломников, стекавшихся в Рим. По совету святого Леонарда, папа впервые учредил Крестный путь в Колизее, который он освятил как место мученичества ранних христиан. Папа установил на арене станции Крестного пути, однако они были демонтированы в 1874 году и восстановлены в 1925 году.

Личность

Бенедикт XIV считался одним из лучших ученых, когда-либо восседавших на папском престоле, известным своим острым умом и непоколебимой нравственностью. За его скромность Гораций Уолпол заказал для папы статую с сопровождающей надписью. Когда копия надписи была отправлена в Рим на утверждение, Бенедикт XIV, прочитав ее, улыбнулся и, покачав головой, воскликнул: "Увы! Я подобен статуям на площади Святого Петра – прекрасен издалека, но отвратителен при ближайшем рассмотрении!" Однако у Бенедикта XIV были и личные слабости: он не мог устоять перед карточными играми и был известен употреблением нецензурной лексики, которую один из его ранних биографов охарактеризовал как "неблагоприятную манеру выражаться". Несмотря на все усилия, понтифику не удалось полностью искоренить сквернословие. Будучи глубоко набожным человеком, Бенедикт XIV помещал распятие в каждой комнате, и говорят, что вид распятия зачастую помогал ему сдерживать резкие высказывания. Его последние слова, обращенные к окружающим его на смертном одре, были: "Я оставляю вас в руках Божьих". Однако, несмотря на эти слова, папа якобы произнес знаменитую латинскую фразу "Sic transit gloria mundi", а затем с горечью добавил: "Теперь я погружаюсь в тишину и забвение, единственное место, которое мне положено". Бенедикт XIV впервые проявил признаки недуга 26 апреля 1758 года, после того как ранее оправился от серьезной болезни, включавшей подагру в феврале того же года. Однако, подхватив лихорадку, он столкнулся с обострением астмы и затруднениями с мочеиспусканием. В последующие дни его состояние быстро ухудшилось, усугубленное подагрой и развившимся заболеванием почек. Несмотря на это, аппетит у него не пропал, что было истолковано как признак возможного выздоровления. Однако к маю его состояние значительно ухудшилось, хотя папа сохранял ясность ума до конца и успел дать последнее благословение перед смертью 3 мая. После похорон его похоронили в соборе Святого Петра, и в его честь был воздвигнут большой погребальный помост.