Копьеметатель: древний инструмент для увеличения дальности и силы броска

Введение

Инструмент для увеличения силы и дальности при метании копья или подобного снаряда. Бросатель копья, рычаг для метания копья или атлатль (произносится как '/æ//t//l//æ//t//əl/ или '/ɑː//t//l//ɑː//t//əl/; на языке науатль – ahtlatl) – это инструмент, использующий рычаг для достижения большей скорости при метании дротиков или копья и включающий в себя опорную поверхность, позволяющую пользователю накапливать энергию во время броска. Он может состоять из древка с чашей или шпорой на конце, которые поддерживают и разгоняют копьё. Обычно его длина сопоставима с длиной руки или предплечья пользователя. Пользователь держит бросатель копья в одной руке, захватывая его ближе к концу, наиболее удалённому от чаши. Задний конец копья или дротика помещается в чашу, либо шпора захватывается концом копья. Копьё значительно длиннее бросателя. Пользователь держит копьё параллельно бросателю, направленным в противоположную сторону. Пользователь может удерживать копьё указательным и большим пальцами той же руки, что и бросатель, прижимая его остальными пальцами. Затем пользователь отводит руку назад, направляя копьё на цель. После этого выполняется бросок сверху вниз с помощью бросателя, одновременно отпуская копьё пальцами. Дротик разгоняется за счёт движения верхней руки и запястья. Бросающая рука вместе с атлатлем действует как рычаг. Бросатель копья – это маломассивное, быстродвижущееся продолжение бросающей руки, увеличивающее длину рычага. Эта дополнительная длина позволяет бросателю приложить силу к снаряду на большем расстоянии, тем самым увеличивая энергию и скорость. Современные метатели мячей (например, пластиковые устройства для метания теннисных мячей для собак) используют тот же принцип. Бросатель копья – это оружие дальнего боя, способное придавать снаряду скорость более чем 300 км/ч. Бросатели копья появились на ранних этапах истории человечества в различных частях света и продолжали использоваться в традиционных обществах до наших дней, а также переживают возрождение в последние годы для спортивных целей. В Соединённых Штатах для обозначения современных бросателей копья часто используется слово «атлатль» (на языке науатль) или слово «хуль’че» (на языке майя); в Австралии вместо этого используется слово «вумера» (на языке дхаруг). Древние греки и римляне использовали кожаный ремень или петлю, известные как анкуле или амент, в качестве устройства для метания копья. Швейцарская стрела – оружие, работающее по схожему принципу с аментом.

Tool to give more leverage when throwing a spear like projectile

A spear thrower, spear throwing lever, or atlatl (pronounced '/æ//t//l//æ//t//əl//audio=en us atlatl. oga/ or '/ɑː//t//l//ɑː//t//əl/; Nahuatl ahtlatl ) is a tool that uses leverage to achieve greater velocity in dart or javelin throwing, and includes a bearing surface that allows the user to store energy during the throw. It may consist of a shaft with a cup or a spur at the end that supports and propels the butt of the spear. It's usually about as long as the user's arm or forearm. The user holds the spear thrower in one hand, gripping near the end farthest from the cup. The user puts the butt end of the spear, or dart, in the cup, or grabs the spur with the end of the spear. The spear is much longer than the thrower. The user holds the spear parallel to the spear thrower and going in the other direction. The user can hold the spear, with the index and thumb, with the same hand as the thrower, with the other fingers. The user reaches back with the spear pointed at the target. Then they make an overhand throwing motion with the thrower while letting go of the spear with the fingers. The dart is thrown by the action of the upper arm and wrist. The throwing arm together with the atlatl acts as a lever. The spear thrower is a low mass, fast moving extension of the throwing arm, increasing the length of the lever. This extra length allows the thrower to impart force to the dart over a longer distance, thus imparting more energy and higher speeds. Common modern ball throwers (such as molded plastic arms used for throwing tennis balls for dogs to fetch) use the same principle. A spear thrower is a long range weapon and can readily impart to a projectile speeds of over
Spear throwers appear early in human history in several parts of the world, and have survived in use in traditional societies until the present day, as well as being revived in recent years for sporting purposes. In the United States, the Nahuatl word atlatl is often used for revived uses of spear throwers (or the Mayan word hul'che); in Australia, the Dharug word [[Woomera (spear thrower) is used instead. The ancient Greeks and Romans used a leather thong or loop, known as an ankule or amentum, as a spear throwing device. The Swiss arrow is a weapon that works similarly to amentum.

Дизайн

В конструкции бросателей копья могут быть такие улучшения, как петли для пальцев, использование гибких древков или каменных балансировочных грузов. Древки дротиков могут быть сделаны тоньше и более гибкими для увеличения мощности и дальности, а оперение может быть спирально намотано для придания дротику вращения, что делает его более стабильным и точным. Дротики напоминают большие стрелы или маленькие копья и обычно имеют длину от 9 до 16 мм (3/8" до 5/8") в диаметре. Другим важным усовершенствованием конструкции бросателя копья стало введение небольшого груза (от 60 до 80 граммов), прикрепленного к его середине. Некоторые атлатлисты считают, что каменные грузы добавляют массу древку устройства, создавая сопротивление ускорению при взмахе и приводя к более мощному и точному запуску дротика. Другие утверждают, что грузы для бросателя копья добавляют только стабильность при броске, что повышает точность. Основываясь на предыдущих работах Уильяма С. Вебба, Уильям Р. Перкинс утверждает, что грузы для бросателя копья, обычно называемые "bannerstones" (знаменные камни), характеризующиеся центральным отверстием в симметрично вырезанном или отшлифованном камне, широкой и плоской формы с просверленным отверстием, напоминающим большой крылатый гайку, являются усовершенствованием конструкции, создающим эффект глушения при взмахе. Использование устройства позволяло уменьшить характерный "свист" взмаха атлатла до более приглушенного звука "уф", который распространялся бы не так далеко и с меньшей вероятностью предупреждал бы добычу. Теория Роберта Берга заключается в том, что охотники носили знаменные камни в качестве грузиков для веретена, чтобы изготавливать веревку из натуральных волокон, собранных во время охоты, для привязывания оперения и крепления каменных или костяных наконечников.

Вумэра

Вумера, или ‘миру’, позволяет охотникам прикладывать больше силы, скорости и увеличивать дальность при метании копья. Вумера обычно изготавливается из дерева мульга и используется для множества других целей, таких как: ёмкость для смешивания охры для традиционной росписи во время церемоний, инструмент для отклонения копий противника в бою, пила для добывания огня или орудие для разделки дичи. Этот инструмент обычно длинный и широкий, и имеет вогнутую, эллиптическую форму.

История

Деревянные дротики были известны, по крайней мере, с эпохи среднего палеолита (Шеннинген, Торралба, Клэктон-он-Си и Каламбо-Фоллс). Хотя копьёмет способен метать дротик более чем на сто метров, наиболее точное использование достигается на расстоянии двадцати метров и менее. Считается, что копьёмет использовался Homo sapiens с верхнего палеолита (около 30 000 лет назад). Большинство стратифицированных находок в Европе относятся к магдаленской культуре (позднему верхнему палеолиту). В этот период распространены искусно выполненные предметы, часто в форме животных. Самые ранние достоверные данные об атлатах были получены из нескольких пещер во Франции, датируемых верхним палеолитом, примерно 21 000–17 000 лет назад. Самый ранний известный образец – атлатль солютрейской культуры, изготовленный из оленьего рога 17 500 лет назад и найденный в Комбе-Сауньере (Дордонь), Франция. Возможно, атлатль был изобретен и раньше, поскольку у человека из Мунго, жившего 42 000 лет назад, наблюдается артрит в правом локте, патология, известная сегодня как «локоть атлатиста», возникшая в результате многолетних сильных скручивающих движений при использовании атлата. В настоящее время нет доказательств использования атлатов в Африке. Такие народы, как масаи и койсан, бросают копья без вспомогательных средств, но их эффективность в охоте ограничена по сравнению с копьёметом, поскольку животное должно находиться близко и быть неподвижным. В период ледникового периода люди использовали атлатль для охоты на мегафауну. Мегафауна ледникового периода обеспечивала большой запас пищи, когда другие дикие животные были немногочисленны, а атлатль давал больше силы для пробития их более толстой шкуры. В этот период атлаты обычно изготавливались из дерева или кости. Улучшения в конструкции наконечников копий также повысили их эффективность. В Европе в эпоху эпипалеолита копьёмет был дополнен луком и стрелами. Наряду с улучшенной простотой использования, лук предлагал преимущество в том, что основная часть упругой энергии накапливается в метательном устройстве, а не в снаряде; поэтому стрелы могут быть намного меньше и иметь более широкие допуски по постоянной упругости и распределению веса, чем дротики для атлата. Это позволяло более свободно изготавливать кремневые наконечники: масса наконечников стрел, предназначенных для конкретного копьёмета, обычно отличается всего на несколько процентов. К железному веку аментум – ремень, прикрепленный к древку – стал стандартным европейским механизмом для метания более легких дротиков. Аментум придает снаряду не только дальность, но и вращение. Копьёмет использовали и первые американцы. Возможно, он был занесен в Америку во время миграции через Берингов сухопутный мост, и, несмотря на более позднее появление лука и стрел, использование атлата было широко распространено во время первого европейского контакта. Атлаты изображены в искусстве многих доколумбовых культур, включая культуру корзинщиков на юго-западе Америки, майя на полуострове Юкатан и моче в Андах Южной Америки. Атлаты особенно заметны в иконографии воинов культуры Теотиуакан в Центральной Мексике. Правитель из Теотиуакана по имени Сова-Копьёмет – важная фигура, описанная на стелах майя. Цельные деревянные копьёметы были найдены на сухих участках на западе Соединенных Штатов, а также в затопленных местах во Флориде и Вашингтоне. Несколько племен Амазонки также использовали атлатль для рыбалки и охоты. Некоторые даже предпочитали это оружие луку и стрелам и использовали его не только в бою, но и в спортивных соревнованиях. Такова была ситуация у тараиру, племени тапуя, кочующих охотников и налетчиков, населявших лесистые горы и высокогорные саванны Рио-Гранде-ду-Норте в середине XVII века в Бразилии. Антрополог Харальд Принс дает следующее описание: атлатль, используемый этими воинами тараиру, был уникальной формы. Этот копьёмет был длиной около и шириной, представлял собой сужающийся кусок дерева, вырезанный из твердого коричневого дерева. Хорошо отполированный, он имел форму полукруглой внешней половины и имел глубокую канавку, предназначенную для приема конца дротика, который мог быть зафиксирован горизонтальным деревянным штифтом или шпорой, привязанной хлопковой нитью к проксимальному и узкому концу бросательной доски, где для украшения были привязаны несколько красных перьев попугая. [Их] дротики или копья, вероятно, были сделаны из двухметровой деревянной трости с каменным или длинным и зубчатым наконечником из твердого дерева, иногда покрытым ядом. Оснащенные своим уникальным копьёметом, они могли бросать свои длинные дротики с большого расстояния с точностью, скоростью и такой смертоносной силой, что они легко пронзали защитную броню португальцев или любого другого врага. Копьёмет был важной частью жизни, охоты и религии в древних Андах. Самый ранний известный копьёмет из Южной Америки имел проксимальную рукоятку и обычно называется эстоликой в испанских источниках, относящихся к культуре коренных народов Анд. Эстолика и атлатль, следовательно, являются синонимами. Эстолика лучше всего известна по археологическим находкам культуры Наска и цивилизации инков, но самые ранние образцы связаны с мумиями чинчорро. Эстолика также известна по культуре моче, включая подробные изображения на расписной керамике и на тканях культуры вари. Андская эстолика имела деревянный корпус с крюком, сделанным из камня или металла. Эти крюки были найдены на нескольких высокогорных участках, включая Серро Бауль, участок культуры вари. В Андах наконечники дротиков часто были укреплены металлом. Наконечники стрел обычно имели такой же вид, как и эти андские наконечники. Длина обычной эстолики составляла около 50 см. Рукоятки эстолик обычно вырезались и моделировались для изображения реальных событий, таких как животные и божества. Образцы эстолик без рукояток интерпретируются как детские игрушки. Археологи обнаружили украшенные образцы в захоронении дамы Као из культуры моче в Эль-Брухо в долине Чикама. У ее ног находилась группа из двадцати трех атлатов с рукоятками, изображающими птиц. Эти «театральные» эстолики отличаются от обычного оружия. Они намного длиннее (80–100 см), чем обычные образцы (50–60 см). Джон Уиттакер и Кэтрин Камп полагают, что они могли быть частью церемонии перед захоронением или символическими отсылками к тому, что королевская женщина в захоронении была воином. Эстолики изображены вместе с булавами, дубинками и щитами на сосудах моче, иллюстрирующих войну. Атлатль появляется в искусстве Чавин-де-Уантар, например, на Черном и Белом портале. Среди тлингитов на юго-востоке Аляски в музейных и частных коллекциях сохранилось около дюжины старинных искусно вырезанных экземпляров, которые они называют «shee áan» (сидящий на ветке), один из которых был продан на аукционе за более чем 100 000 долларов. В сентябре 1997 года фрагмент дротика для атлата, датированный радиоуглеродным методом 4360 ± 50 14C лет назад (TO 6870), был найден в ледяном пятне на горе Тандлат, первом из южных ледяных пятен Юкона, который был изучен. Жители Новой Гвинеи и аборигены Австралии также используют копьёметы. В середине голоцена аборигены Австралии разработали копьёметы, известные как вумеры. Помимо практического применения в качестве охотничьего оружия, он мог оказывать и социальное воздействие. Джон Уиттакер, антрополог из колледжа Гриннелл в Айове, предполагает, что это устройство было социальным уравнителем, поскольку требует умения, а не только физической силы. Таким образом, женщины и дети могли участвовать в охоте. Уиттакер сказал, что ацтеки начинали свои сражения с дротиков для атлата, за которыми следовал ближний бой с использованием макуауитля. Другая теория состоит в том, что они были «выпрямителями стрел».

Wooden darts were known at least since the Middle Paleolithic (Schöningen, Torralba, Clacton on Sea and Kalambo Falls). While the spear thrower is capable of casting a dart well over one hundred meters, it is most accurately used at distances of twenty meters or less. The spearthrower is believed to have been in use by Homo sapiens since the Upper Paleolithic (around 30,000 years ago). Most stratified European finds come from the Magdalenian (late upper Palaeolithic). In this period, elaborate pieces, often in the form of animals, are common. The earliest reliable data concerning atlatls have come from several caves in France dating to the Upper Paleolithic, about 21,000 to 17,000 years ago. The earliest known example is a 17,500 year old Solutrean atlatl made of reindeer antler, found at Combe Saunière (Dordogne), France. It is possible that the atlatl was invented earlier than this, as Mungo Man from 42,000 BP displays arthritis in his right elbow, a pathology referred to today as the "Atlatl elbow," resulting from many years of forceful torsion from using an atlatl. At present there is no evidence for the use of atlatls in Africa. Peoples such as the Maasai and Khoi San throw spears without any aids, but its use in hunting is limited in comparison to the spear thrower because the animal must be close and already immobile. During the Ice Age, the atlatl was used by humans to hunt Megafauna. Ice Age Megafauna offered a large food supply when other game was limited, and the atlatl gave more power to pierce their thicker skin. In this time period, atlatls were usually made of wood or bone. Improvements made to spears' edge made it more efficient as well. In Europe, the spear thrower was supplemented by the bow and arrow in the Epi Paleolithic. Along with improved ease of use, the bow offered the advantage that the bulk of elastic energy is stored in the throwing device, rather than the projectile; arrow shafts can therefore be much smaller, and have looser tolerances for spring constant and weight distribution than atlatl darts. This allowed for more forgiving flint knapping: dart heads designed for a particular spear thrower tend to differ in mass by only a few percent. By the Iron Age, the amentum, a strap attached to the shaft, was the standard European mechanism for throwing lighter javelins. The amentum gives not only range, but also spin to the projectile. The spear thrower was used by early Americans as well. It may have been introduced to America during the immigration across the Bering Land Bridge, and despite the later introduction of the bow and arrow, atlatl use was widespread at the time of first European contact. Atlatls are represented in the art of multiple pre Columbian cultures, including the Basketmaker culture in the American Southwest, Maya in the Yucatán Peninsula, and Moche in the Andes of South America. Atlatls were especially prominent in the iconography of the warriors of the Teotihuacan culture of Central Mexico. A ruler from Teotihucan named Spearthrower Owl is an important figure described in Mayan stelae. Complete wooden spear throwers have been found on dry sites in the western United States and in waterlogged environments in Florida and Washington. Several Amazonian tribes also used the atlatl for fishing and hunting. Some even preferred this weapon over the bow and arrow, and used it not only in combat but also in sports competitions. Such was the case with the Tarairiú, a Tapuya tribe of migratory foragers and raiders inhabiting the forested mountains and highland savannahs of Rio Grande do Norte in mid 17th century Brazil. Anthropologist Harald Prins offers the following description:The atlatl, as used by these Tarairiu warriors, was unique in shape. About long and wide, this spear thrower was a tapering piece of wood carved of brown hard wood. Well polished, it was shaped with a semi circular outer half and had a deep groove hollowed out to receive the end of the javelin, which could be engaged by a horizontal wooden peg or spur lashed with a cotton thread to the proximal and narrower end of the throwing board, where a few scarlet parrot feathers were tied for decoration. [Their] darts or javelins were probably made of a two meter long wooden cane with a stone or long and serrated hard wood point, sometimes tipped with poison. Equipped with their uniquely grooved atlatl, they could hurl their long darts from a great distance with accuracy, speed, and such deadly force that these easily pierced through the protective armor of the Portuguese or any other enemy. The spear thrower was an important part of life, hunting, and religion in the ancient Andes. The earliest known spear thrower of the South Americas had a proximal handle piece and is commonly referred to as an estólica in Spanish references to indigenous Andean culture Estólica and atlatl are therefore synonymous terms. The estólica is best known archaeologically from Nazca culture and the Inca civilization, but the earliest examples are known from associations with Chinchorro mummies. The estólica is also known from Moche culture, including detailed respresentations on painted pottery, and in representations on textiles of the Wari culture. The Andean estólica had a wooden body with a hook that was made of stone or metal. These hooks have been found at multiple highland sites including Cerro Baúl, a site of the Wari culture. In the Andes, the tips of darts were often capped with metal. Arrow points commonly had the same appearance as these Andean tips. The length of a common estòlica was about 50 cm. Estólica handles were commonly carved and modeled to represent real world accounts like animals and deities. Examples of estòlicas with no handle pieces have been interpreted as children's toys. Archaeologists found decorated examples in the Moche culture burial of the Lady of Cao at El Brujo in the Chicama valley. At her feet was a group of twenty three atlatls with handle pieces that depicted birds. These “theatrical” estòlicas are different from normal weapons. They are much longer (80–100 cm) than the regular examples (50–60 cm). John Whittaker and Kathryn Kamp believe that they might have been part of a ceremony before the burial or symbolic references to indicate that the royal woman in the burial had been a warrior. Estólicas are depicted along with maces, clubs, and shields on Moche vessels that illustrate warfare. The atlatl appears in the artwork of Chavín de Huantar, such as on the Black and White Portal. Among the Tlingit of Southeast Alaska, approximately one dozen old elaborately carved specimens they call "shee áan" (sitting on a branch) remain in museum collections and private collections, one having sold at auction for more than $100,000. In September 1997, an atlatl dart fragment, carbon dated to 4360 ± 50 14C yr BP (TO 6870), was found in an ice patch on mountain Thandlät, the first of the southern Yukon Ice Patches to be studied. The people of New Guinea and Aboriginal people in Australia also use spear throwers. In the mid Holocene, Aboriginal people in Australia developed spear throwers, known as woomeras. As well as its practical use as a hunting weapon, it may also have had social effects. John Whittaker, an anthropologist at Grinnell College, Iowa, suggests the device was a social equalizer in that it requires skill rather than muscle power alone. Thus women and children would have been able to participate in hunting. Whittaker said the Aztecs started their battles with atlatl darts followed with melee combat using the macuahuitl. Another theory is that they were "arrow straighteners".

Бьян Цзянь ("Сплетка копья")

Биан Цзянь (鞭箭, буквально «Хлыст-стрела») — уникальный метатель копья, использовавшийся в период Сун. Его можно описать как длинную пращу, метающую дротик размером с копье вместо каменного снаряда. В отличие от других метателей копья, для его использования требуется два человека. Его не следует путать с другим Биан Цзянем (邊箭).

Современность

В наше время некоторые люди возродили стреломет для спорта, часто используя термин "атлатл", для метания на дальность и/или точность. Всемирная ассоциация атлатлов была основана в 1987 году для популяризации атлатла. Зафиксированы броски почти на [укажите расстояние, отсутствующее в оригинале]. В качестве участников этого вида спорта колледжи заявляют: колледж Гриннелл в Айове, Университет Франклина Пирса в Нью-Гэмпшире, Университет Альфреда в Нью-Йорке и Университет Вермонта. Атлатлы иногда используются в современном мире для охоты. В США Комиссия по охоте штата Пенсильвания предварительно одобрила легализацию атлатла для охоты на определенных животных. Перечень животных, на которых разрешена охота с атлатлом, еще не определен, но особое внимание уделяется оленям. В настоящее время штат Алабама разрешает использование атлатла для охоты на оленей, в то время как в нескольких других штатах это устройство считается законным для ловли крупной рыбы (той, которую не добывают ради спорта или пищи), некоторых диких птиц и непушного зверя. Начиная с 2007 года, штат Миссури разрешил использование атлатла для охоты на диких животных (за исключением оленей и индеек), а с 2010 года – также охоту на оленей в период охоты с огнестрельным оружием (за исключением охоты с дульнозарядным оружием). Начиная с 2012 года, штат Миссури разрешил использование атлатлов во время осеннего сезона охоты на оленей и индеек с использованием лука, а с 2014 года – также во время весеннего сезона охоты на индеек. В штате Миссури также разрешено использование атлатла для рыбалки с некоторыми ограничениями (аналогичными ограничениям для охоты с гарпуном и луком). Комиссия по охоте и паркам штата Небраска с 2013 года разрешает использование атлатлов для добычи оленей. В Австралии некоторые аборигены до сих пор используют вумеру для охоты. Охотники-юпик, эскимосы, до сих пор используют атлатл, известный в местном сообществе как "нукак" (nook ak), в поселениях вблизи устья реки Юкон для охоты на тюленей.

Соревнования

Каждый год проводятся многочисленные соревнования по атлату, в которых используются копья и метательные устройства, изготовленные как из древних, так и из современных материалов. Мероприятия часто проводятся в парках, таких как Государственный парк Летчворт в Нью-Йорке, Государственный исторический объект Кахокиа-Маундс в Иллинойсе или Государственный парк Долина Огня в Неваде, которые принимают ряд местных соревнований по атлату. Государственный исторический комплекс Чимни-Пойнт в Аддисоне, Вермонт, ежегодно проводит Северо-Восточный Открытый чемпионат по атлату. В 2009 году четырнадцатый ежегодный Открытый чемпионат по атлату состоялся в субботу и воскресенье, 19 и 20 сентября. В пятницу перед чемпионатом был проведен семинар, на котором обучали современным и традиционным техникам изготовления атлатов и дротиков, обработке кремня, креплению каменных наконечников и изготовлению веревок. Соревнования могут проводиться совместно с другими мероприятиями, такими как Фестиваль паупау в Огайо, или на слете примитивных навыков и обработки кремня Bois D'Arc, который ежегодно проходит в сентябре в южном Миссури. В соревнованиях по атлату обычно проводятся Международные соревнования по стандартной точности (ISAC), в которых участники делают десять бросков в мишень. Также могут быть включены другие конкурсы с разными дистанциями или рельефом, которые обычно проверяют точность атлатиста, а не дальность броска.