Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
камерная опера Филиппа Гласса
the chamber opera by Philip Glass
«В колонии-поселении» («In der Strafkolonie») (также переводится как «В исправительной колонии») — рассказ Франца Кафки, написанный на немецком языке в октябре 1914 года, переработанный в ноябре 1918 года и впервые опубликованный в октябре 1919 года. Как и в некоторых других произведениях Кафки, рассказчик в этой истории кажется отстранённым от событий, которые обычно должны вызывать ужас, или, возможно, притупившимся к ним. Внутренние намёки и место действия на острове указывают на влияние романа Октава Мирбо «Сад пыток». Действие рассказа происходит в безымянной исправительной колонии и описывает последнее использование сложного устройства для пыток и казни, которое вырезает приговор осуждённого на его коже, пока он медленно умирает в течение двенадцати часов. По мере развития сюжета читатель узнаёт всё больше о машине, включая её происхождение и первоначальное обоснование.
"In the Penal Colony" ("In der Strafkolonie") (also translated as "In the Penal Settlement") is a short story by Franz Kafka written in German in October 1914, revised in November 1918, and first published in October 1919. As in some of Kafka's other writings, the narrator in this story seems detached from, or perhaps numbed by, events that one would normally expect to be registered with horror. Internal clues and the setting on an island suggest Octave Mirbeau's The Torture Garden as an influence. The story is set in an unnamed penal colony and describes the last use of an elaborate torture and execution device that carves the sentence of the condemned prisoner on his skin as he slowly dies over the course of twelve hours. As the plot unfolds, the reader learns more and more about the machine, including its origin and original justification.
Персонажи
В пьесе всего четыре персонажа, каждый из которых назван в соответствии со своей ролью в сюжете. Осужденный – человек, приговоренный к казни, Солдат отвечает за его охрану, Офицер управляет машиной для казни Осужденного, а Путешественник – европейский сановник и гость.
There are only four characters, each named according to his role in the story. The Condemned is a man scheduled for execution, the Soldier is responsible for guarding him, the Officer is in charge of the machine that will execute the Condemned, and the Traveler is a European dignitary and visitor.
Синопсис
История сосредоточена на Путешественнике, который только что прибыл в островную колонию и впервые сталкивается с её жестокой машиной для казней. Офицер рассказывает ему обо всех тонкостях работы сложного механизма, его назначении и истории. Солдат и Осужденный, не подозревающий, что его приговорили к смерти за то, что он не вставал и не отдавал честь двери своего начальника каждый час во время ночного дежурства, спокойно наблюдают поблизости. В рамках судебного процесса, связанного с машиной, обвиняемый всегда считается виновным и не имеет возможности защищаться. В качестве наказания, закон, который он нарушил, в течение двенадцати часов вырезается всё глубже на его теле, пока он медленно умирает от ран. В последние шесть часов, проведённые в машине, обвиняемый, как считается, переживает религиозное откровение. Машина была спроектирована предыдущим комендантом колонии, преданному стороннику которого является Офицер. Он носит с собой чертежи и единственный, кто может их расшифровать, не допуская к ним никого другого. В конечном итоге становится ясно, что после смерти предыдущего коменданта и назначения преемника, машина утратила свою популярность. Офицер ностальгирует по орудию пыток и ценностям, которые с ним изначально были связаны, вспоминая толпы, посещавшие каждую казнь. Теперь он – последний ярый сторонник машины, но твердо верит в её справедливость и непогрешимость предыдущего коменданта. Офицер умоляет Путешественника поговорить с нынешним комендантом в поддержку дальнейшего использования машины. Путешественник отказывается; он говорит, что не станет выступать против машины публично, а выскажет своё мнение коменданту наедине, а затем уйдет, прежде чем его вызовут для официального отчета. Разочарованный тем, что Путешественник не поддался его объяснениям и уговорам, Офицер освобождает Осужденного и настраивает машину на себя, чтобы на нём было вырезано: "Будь справедлив". Однако машина выходит из строя из-за сильной изношенности; вместо привычной элегантной работы она быстро наносит Офицеру смертельные раны, лишая его мистического опыта, который переживали казнимые им заключённые. В сопровождении Солдата и Осужденного, Путешественник направляется в чайный домик, где ему показывают могилу предыдущего коменданта, которого не разрешили похоронить на кладбище. Надгробный камень, установленный так низко, что над ним легко можно поставить стол, содержит надпись, выражающую веру его безымянных последователей в то, что однажды он воскреснет из мертвых и вновь возьмет колонию под контроль. Путешественник немедленно отправляется в гавань и находит лодку, чтобы добраться до парохода, на котором он путешествует. Он пресекает попытки Солдата и Осужденного последовать за ним.
The story focuses on the Traveler, who has just arrived in an island penal colony and is encountering its brutal execution machine for the first time. Everything about the functioning of the intricate machine and its purpose and history is told to him by the Officer. The Soldier and the Condemned, who is unaware that he has been sentenced to die for failing to get up and salute his superior's door each hour during his night watch, placidly watch from nearby. Under the judicial process associated with the machine, the accused is always assumed to be guilty and is not given a chance to defend himself. As punishment, the law the man has broken is inscribed progressively deeper on his body over a period of 12 hours as he slowly dies from his wounds. During their final six hours in the machine, the accused supposedly experiences a religious epiphany. The machine was designed by the colony's previous Commandant, of whom the Officer is a devoted supporter. He carries its blueprints with him and is the only person who can decipher them, not allowing anyone else to handle them. Eventually, it becomes clear that the machine has fallen out of favor since the death of the previous Commandant and the appointment of a successor. The Officer is nostalgic regarding the torture device and the values that were initially associated with it, recalling the crowds that used to attend each execution. Now, he is the last outspoken proponent of the machine, but he strongly believes in its form of justice and the infallibility of the previous Commandant. The Officer begs the Traveler to speak to the current Commandant on behalf of the machine's continued use. The Traveler refuses to do so; he says he will not speak against the machine publicly and will instead give his opinion to the Commandant privately and then leave before he can be called to give an official account. Crestfallen that the Traveler has not been persuaded by his explanations and entreaty, the Officer frees the Condemned and sets up the machine for himself, with the words "Be Just" to be written on him. However, the machine malfunctions because of its advanced state of disrepair; instead of its usual elegant operation, it quickly stabs the Officer to death, denying him the mystical experience of the prisoners he had executed. Accompanied by the Soldier and the Condemned, the Traveler makes his way to a tea house, in which he is shown the grave of the previous Commandant, who was not allowed to be buried in the cemetery. The gravestone, which is set so low that a table can easily be placed over it, bears an inscription stating the belief of his nameless followers that he will rise from the dead someday and retake control of the colony. The Traveler immediately goes to the harbor and finds someone to take him out to the steamer on which he is traveling. He repels the efforts of the Soldier and Condemned to follow him.
Религиозные чтения
Если учитывать все параллели с Библией, то произведение можно интерпретировать как "неортодоксальное видение традиционной теологии". Старый уклад управления колонией напоминает взгляды, представленные в Ветхом Завете, а старый Комендант – создатель машины для пыток и самой колонии – уподобляется Богу. Старый Комендант акцентировал внимание на человеческой вине, в которой "никогда не следует сомневаться". Сравнение между машиной, используемой в исправительной колонии, и миром в целом может означать, что смысл жизни заключается в том, чтобы заслужить спасение от вины через страдания. Однако, по мнению Геддеса, подобное толкование может затушевать основной урок рассказа – опасность рассмотрения событий как формы теодицеи, будь то светская или религиозная. Другие параллели включают новые, более либеральные правила, установленные в колонии после смерти первоначального Коменданта, которые могут символизировать Новый Завет. Подобно тому, как христианство эволюционировало от "старого закона еврейской традиции" к милосердным принципам Нового Завета, мы наблюдаем аналогичную прогрессию в рассказе Кафки. Офицер может представлять Христа, но в "инверсии традиционной христианской теологии, осуществленной Кафкой", он приносит себя в жертву, чтобы продемонстрировать поддержку прежнему Коменданту, а не новым правилам. Надпись на могиле старого Коменданта также может намекать на то, что "второе пришествие" относится к возвращению старого порядка. Другие критики (Политцер, Торбли, Ноймейер) признают наличие параллелей и символизма, но воздерживаются от их привязки к какой-либо конкретной библейской интерпретации. Ноймейер отметил, что английский перевод рассказа, выполненный Виллой и Эдвином Мьюр, содержит неточности, в том числе поддерживающие религиозное прочтение, что создает у читателя "искаженное представление" о произведении.
If all parallels with the Bible are considered, the reading can be "an unorthodox vision of traditional theology". The old way of running the colony is reminiscent of the views presented in the Old Testament, with the old Commandant – creator of the torture machine, as well as the colony itself – resembling God. The old Commandant focused on human guilt, which "is never to be doubted". The comparison between the machine used in the penal colony and the world in general could mean that the purpose of life is to deserve salvation from the guilt by means of suffering. According to Geddes, however, interpreting the usage of the contraption in such a way could result in glossing over the story's lesson – dangers of viewing events as a form of a theodicy, secular or sacred. More parallels include the new, more liberal rules established in the colony after the death of the original Commandant, which might represent the New Testament. Similarly to the way in which Christianity evolved from "old law of the Hebraic tradition" to the merciful rules of the New Testament, we can see such progression in Kafka's story. The officer could represent Christ, but in "Kafka's inversion of traditional Christian theology", he sacrifices himself to showcase his support for the former Commandant, as opposed to the new rules. The inscription on the grave of the old Commandant may also imply that the "second coming" refers to the comeback of old rules. Other critics (Politzer, Thorbly, Neumeyer) recognize the parallels and symbolism, but do not want to associate them with any specific biblical reading. Neumeyer added that the English translation of the short story created by Willa Muir and Edwin Muir contains inaccuracies, including those that support the religious interpretation, giving the reader a "misshapen image" of the story.
Адаптации
В 1969 году история была адаптирована в пьесу Стивена Беркоффа, который также играл Офицера. В 1970 году чилийский режиссер Рауль Руис снял фильм под названием «Каторжная колония», основанный на этой истории. В 1999 году Чарли Део написал и снял короткометражный авангардный фильм «Зоотроп», вольно основанный на этой истории. Музыку к фильму написал и исполнил Lustmord. В 2000 году композитор Филип Гласс написал камерную оперу «В колонии-поселении» на основе этой истории. В 2006 году вышла 24-минутная экранизация, снятая турецко-канадским режиссером Сибель Гувенц. В 2009 году молодой иранский режиссер Наргес Калхор представила свою короткометражную адаптацию на Нюрнбергском кинофестивале. В июле 2011 года театральная компания ShiberHur из Палестины представила новую версию «В колонии», адаптированную Амиром Низаром Зуаби, в лондонском театре Young Vic. В 2012 году египетская независимая театральная группа Warsha поставила адаптацию на арабском языке в Каире под руководством Хассана Эль Геретли. 40-минутная экранизация, созданная кинематографистами в Лас-Вегасе, штат Невада, была завершена в 2013 году и выпущена на Vimeo в 2014 году. В 2018 году состоялась премьера новой театральной адаптации «Франц Кафка – Аппарат», написанной и поставленной валлийским драматургом Россом Динвидди, в театре Rialto в Брайтоне в рамках фестиваля Brighton Fringe. В отличие от первоисточника, Динвидди исследует сексуальное влечение, возникающее между Солдатом и Осужденным, и меняет пол Офицера с мужского на женский.
In 1969, the story was adapted as a play by Steven Berkoff, who also played The Officer. In 1970, Chilean filmmaker Raúl Ruiz made a film called The Penal Colony, based on the story. In 1999, Charlie Deaux wrote and directed the short avant garde film "Zoetrope", which is loosely based upon the story. The score of the film was written and performed by Lustmord. In 2000, composer Philip Glass wrote a chamber opera, In the Penal Colony, based on the story. A 24 minute film adaptation by Turkish born Canadian filmmaker Sibel Guvenc was released in 2006. In 2009, a young Iranian filmmaker, Narges Kalhor, showed her short film adaptation at the Nuremberg Film Festival. In July 2011, the ShiberHur Theatre Company of Palestine presented a new version of In the Penal Colony, adapted by Amir Nizar Zuabi, at London's Young Vic. In 2012, Egyptian independent theatrical group Warsha performed an Arabic language adaption in Cairo directed by Hassan El Geretly. A 40 minute film adaptation created by filmmakers in Las Vegas, Nevada, was completed in 2013 and released on Vimeo in 2014. In 2018, a new theatrical adaptation, Franz Kafka – Apparatus, written and directed by Welsh playwright Ross Dinwiddy, premiered at The Rialto Theatre Brighton as part of the Brighton Fringe. In a departure from the source text, Dinwiddy explores the sexual attraction that develops between The Soldier and The Condemned Man and changes the gender of The Officer from male to female.
В популярной культуре
Фрэнк Заппа в примечаниях к альбому Mothers of Invention We're Only in It for the Money (1968) рекомендует прочитать рассказ перед прослушиванием трека "The Chrome Plated Megaphone of Destiny". Иэн Кертис из группы Joy Division был вдохновлен рассказом "В колонии" на написание песни "Colony" с альбома Closer (1980). Роман "Тень мучителя" (1980) Джина Вулфа повествует о приключениях члена гильдии палачей. В определенный момент, показывая осужденному заключенному помещения, глава гильдии описывает устройство, идентичное тому, что представлено в этом рассказе. Иван Клима в романе "Любовь и мусор" (1986) упоминает первый рассказ Кафки, который он когда-либо читал – историю "о путешественнике, которому офицер на каком-то острове с любовью и самоотверженностью хочет продемонстрировать свою причудливую машину для казней". Рассказчик, скорее всего, имеет в виду "В колонии". В романе Харуки Мураками "Кафка на пляже" (2002) главный герой, мальчик по имени Кафка, признается, что "В колонии" – его любимый рассказ Франца Кафки. Он представляет чисто механическое объяснение машины Кафки как "замену объяснению той ситуации, в которой мы оказались". В альбоме Public Strain (2010) канадской рок-группы Women есть песня "Penal Colony", отсылающая к рассказу Кафки. Видеоигра 2015 года Resident Evil: Revelations 2 содержит множество отсылок к произведениям Кафки. Помимо того, что действие разворачивается в островной колонии, первый эпизод назван "В колонии" в честь рассказа, в игре найден файл с отрывком из "В колонии", а в одном из локаций присутствует пыточное устройство, похожее на описанное Кафкой.
Frank Zappa, in the liner notes of the Mothers of Invention album We're Only in It for the Money (1968), recommends reading the short story before listening to the track "The Chrome Plated Megaphone of Destiny." Ian Curtis of the band Joy Division was inspired by "In the Penal Colony" to write the song "Colony" from the album Closer (1980). The novel The Shadow of the Torturer (1980) by Gene Wolfe follows the exploits of a member of a guild of torturers. At one point, when giving a tour of the facilities to a condemned prisoner, the head of the guild describes a device identical to the one presented in this short story. Ivan Klíma mentions in his novel Love and Garbage (1986) the first story by Kafka that he had ever read, which was a story of " a traveler to whom an officer on some island wants to demonstrate, with love and dedication, his own bizarre execution machine." The narrator is very likely referring to "In the Penal Colony". In Haruki Murakami's novel Kafka on the Shore (2002), the protagonist, a boy who calls himself Kafka, admits that "In the Penal Colony" is his favorite of Franz Kafka's short stories. He imagines Franz Kafka's purely mechanical explanation of the machine as "a substitute for explaining the situation we're in." The album Public Strain (2010) by Canadian rock band Women features the song "Penal Colony", which references Kafka's story. The 2015 video game Resident Evil: Revelations 2 contains many references to Kafka's works. Along with being set within an island colony, the first episode is named "The Penal Colony" after the story, a file found within the game contains an excerpt from In the Penal Colony, and one of the locations features a torture device similar to the one described by Kafka.
История публикаций (на английском языке)
(1941) Перевод Юджина Джоласа, "Партизанский обзор", март-апрель 1941, стр. 98–107, 146–158. (1948) Перевод Виллы и Эдвина Мьюиров, в сборнике "Пенальная колония", Нью-Йорк: Schocken Books, 1948. (1995) Перевод Виллы и Эдвина Мьюиров, в сборнике "Полные собрания рассказов". Под ред. Нахума Н. Глацера, Нью-Йорк: Schocken Books, 1995, стр. 140–167. (1996) Перевод Донны Фрид, в сборнике "Метаморфоза и другие рассказы", Нью-Йорк: Barnes & Noble, 1996. (2007) Перевод Стэнли Корнгольда, в сборнике "Избранные рассказы Кафки", Norton Critical Edition, Нью-Йорк: Norton, 2007, стр. 35–59. (2013) Перевод Питера Вортсмана, в сборнике "Сказки немецкого воображения: от братьев Гримм до Ингеборг Бахман", Лондон: Penguin Classics, 2013. Этот перевод позднее вошел в сборник "Конъндрум: Избранная проза Франца Кафки", Бруклин: Archipelago Books, 2016.
(1941) Translated by Eugene Jolas, Partisan Review, March–April 1941, ppp. 98–107, 146–158. (1948) Translated by Willa and Edwin Muir, in The Penal Colony, New York: Schocken Books, 1948. (1995) Translated by Willa and Edwin Muir, in The Complete Stories. Ed. Nahum N. Glatzer, New York: Schocken Books, 1995, pp. 140–167. (1996) Translated by Donna Freed, in The Metamorphosis and Other Stories, New York: Barnes & Noble, 1996. (2007) Translated by Stanley Corngold, in Kafka's Selected Stories, Norton Critical Edition, New York: Norton, 2007, pp. 35–59. (2013) Translated by Peter Wortsman, in Tales of the German Imagination, from Brothers Grimm to Ingeborg Bachmann, London: Penguin Classics, 2013. This translation later collected in Konundrum: Selected Prose of Franz Kafka, Brooklyn: Archipelago Books, 2016.