Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Австрийский чешский писатель (1890–1945)
Austrian Bohemian writer (1890–1945)
Франц Виктор Верфель (Franz Viktor Werfel; 10 сентября 1890 – 26 августа 1945) – австрийский чешский романист, драматург и поэт, чья карьера охватывала период Первой мировой войны, межвоенное время и Вторую мировую войну. Он наиболее известен как автор романа «Сорок дней Мусы Даг» (1933, англ. пер. 1934, 2012), основанного на событиях, произошедших во время геноцида армян 1915 года, и романа «Песня Бернадетты» (1941) о жизни и видениях французской католической святой Бернадетты Субиру, по которому был снят одноименный голливудский фильм.
Franz Viktor Werfel (; 10 September 1890 – 26 August 1945) was an Austrian Bohemian novelist, playwright, and poet whose career spanned World War I, the Interwar period, and World War II. He is primarily known as the author of The Forty Days of Musa Dagh (1933, English tr. 1934, 2012), a novel based on events that took place during the Armenian genocide of 1915, and The Song of Bernadette (1941), a novel about the life and visions of the French Catholic saint Bernadette Soubirous, which was made into a Hollywood film of the same name.
Ранние годы
Верфель родился в Праге (тогда часть Австро-Венгерской империи), как первый из трех детей богатого производителя перчаток и кожаных изделий, Рудольфа Верфеля. Его мать, Альбина Кусси, была дочерью владельца мельницы. У него было две сестры: Ханна (родилась в 1896) и Марианна Амали (родилась в 1899). Его семья была еврейской. В детстве Верфеля воспитывала его чешская католическая гувернантка Барбара Шимункова, которая часто брала его на мессу в главный собор Праги. Как и дети других прогрессивных немецкоязычных евреев в Праге, Верфель учился в католической школе, управляемой пиарами – учебным орденом, допускавшим присутствие раввина для подготовки еврейских учеников к бар-мицве. Позже он работал телефонным оператором. Его обязанности подвергали его воздействию тягот тотальной войны, но в то же время давали достаточно укрытия для продолжения написания экспрессионистских стихотворений, амбициозных пьес и обильной переписки. Его эклектичное сочетание гуманизма, исповедальности, автобиографии, мифологии и религиозности развивалось в этот период. Его стихи и пьесы охватывали сцены из Древнего Египта (особенно потенциально монотеистическую религию Эхнатона) до оккультных намеков (Верфель участвовал в спиритических сеансах с друзьями Бродом и Кафкой) и включали притчу из веры Бахаи в стихотворении "Иисус и путь падальщика". Его склонность к христианским темам и неприязнь к сионизму отдалили от него многих еврейских друзей и читателей, включая первых сторонников, таких как Карл Краус. Однако другие, в том числе Мартин Бубер, поддержали его, опубликовав в своем ежемесячном журнале "Иудей" серию стихотворений из его военной рукописи "День суда" (Der Gerichtstag, опубликованной в 1919 году) и написав о Верфеле в предисловии:
Born in Prague (then part of the Austro Hungarian Empire), Werfel was the first of three children of a wealthy manufacturer of gloves and leather goods, Rudolf Werfel. His mother, Albine Kussi, was the daughter of a mill owner. His two sisters were Hanna (born 1896) and Marianne Amalie (born 1899). His family was Jewish. As a child, Werfel was raised by his Czech Catholic governess, Barbara Šimůnková, who often took him to mass in Prague's main cathedral. Like the children of other progressive German speaking Jews in Prague, Werfel was educated at a Catholic school run by the Piarists, a teaching order that allowed for a rabbi to instruct Jewish students for their Bar Mitzvahs. as a telephone operator. His duties both exposed him to the vicissitudes of total war as well as provided him with enough of a haven to continue writing Expressionist poems, ambitious plays, and letters voluminously. His eclectic mix of humanism, confessionalism, autobiography, as well as mythology and religiosity developed further during this time. His poems and plays ranged from scenes of ancient Egypt (notably the potentially monotheistic religion of Akhenaton) to occult allusions (Werfel had participated in séances with his friends Brod and Kafka) and incorporate a parable from the Baháʼí Faith in the poem "Jesus and the Carrion Path". His bias for Christian subjects, as well as his antipathy for Zionism, eventually alienated many of his Jewish friends and readers, including early champions such as Karl Kraus. Others, however, stood by him, including Martin Buber, who published a sequence of poems from Werfel's wartime manuscript, Der Gerichtstag (Judgment Day, published in 1919) in his monthly journal, Der Jude (The Jew). and wrote of Werfel in his prefatory remark:
"С тех пор, как меня впервые тронули его стихи, я открыл (зная, что это проблема) ворота моего невидимого сада [то есть, воображаемого мира] для него, и теперь он не может сделать ничего на всю вечность, что заставило бы меня изгнать его из него. Сравните, если хотите, реального человека с анекдотическим, позднюю книгу с более ранней, того, кого вы видите, с самим собой; но я не оцениваю поэта, а лишь признаю, что он есть поэт – и каким он является". Летом 1917 года Верфель покинул фронт и перешел в Военное пресс-бюро в Вене, где присоединился к другим известным австрийским писателям, работавшим пропагандистами, среди которых Роберт Музиль, Рильке, Уго фон Хофмансталь и Франц Блей. Через последнего Верфель познакомился и влюбился в Алму Малер, вдову Густава Малера, бывшую любовницу художника Оскара Кокошки и жену архитектора Вальтера Гропиуса, служившего в то время в Императорской немецкой армии на Западном фронте. Альма, также композитор, уже положила на музыку одно из стихотворений Верфеля, несмотря на то, что он был намного моложе, ниже ростом и имел еврейские черты, которые она, будучи антисемиткой и одновременно привлеченной к еврейским мужчинам, изначально находила неприятными. Верфель читал лекции на эту тему по всей Германии. Нацистская газета Das Schwarze Korps обвинила его в пропаганде "предполагаемых турецких зверств против армян". Эта же газета, предполагая связь между армянским и последующим еврейским геноцидом, осудила "американских армянских евреев за продвижение в США продажи книги Верфеля". В 1933 году Верфель был вынужден покинуть Прусскую академию искусств. Его книги были сожжены нацистами. Фрай организовал тайный переход через Пиренеи пешком. При содействии Юстуса Розенберга они добрались до Мадрида, а затем в Португалию. Они остановились в Монте-Эшториле, в отеле Grande Hotel D'Itália, с 8 сентября по 4 октября 1940 года. В тот же день, когда они выехали, они сели на пароход S. S. Nea Hellas, направлявшийся в Нью-Йорк, прибыв 13 октября. Верфель и его семья поселились в Лос-Анджелесе, где встретились с другими немецкими и австрийскими эмигрантами, такими как Манн, Рейнхардт и Эрих Вольфганг Корнгольд. В Южной Калифорнии Верфель написал свою последнюю пьесу "Якобовский и полковник" (Jacobowsky und der Oberst), которая легла в основу фильма 1958 года "Я и полковник" с Дэнни Кей; опера Гизелера Клебе "Якобовский и полковник" (1965) также основана на этой пьесе. Перед смертью он завершил первый черновик своего последнего романа "Звезда нерожденных" (Stern der Ungeborenen), опубликованного посмертно в 1946 году.
Since I was first moved by his poems, I have opened (knowing well, I should say, it's a problem) the gates of my invisible garden [i. e., an imaginarium] to him, and now he can do nothing for all eternity that would bring me to banish him from it. Compare, if you will, a real person to an anecdotal one, a late book to an earlier, the one you see to you yourself; but I am not putting a value on a poet, only recognizing that he is one—and the way he is one. In the summer of 1917, Werfel left the frontline for the Military Press Bureau in Vienna, where he joined other notable Austrian writers serving as propagandists, among them Robert Musil, Rilke, Hugo von Hofmannsthal, and Franz Blei. Through the latter, Werfel met and fell in love with Alma Mahler, widow of Gustav Mahler, the former lover of the painter Oskar Kokoschka, and the wife of the architect Walter Gropius, then serving in the Imperial German Army on the Western Front. Alma, who was also a composer, had already set one of Werfel's poems to music, despite Werfel's being much younger, shorter, and having Jewish features that she, being both anti Semitic and attracted to Jewish men, initially found distasteful. Werfel lectured on this subject across Germany. The Nazi newspaper Das Schwarze Korps denounced him as a propagandist of "alleged Turkish horrors perpetrated against the Armenians". The same newspaper, suggesting a link between the Armenian and the later Jewish genocide, condemned "America's Armenian Jews for promoting in the U. S. A. the sale of Werfel's book". Werfel was forced to leave the Prussian Academy of Arts in 1933. His books were burned by the Nazis. Fry organized a secret crossing over the Pyrenees on foot. Assisted by Justus Rosenberg, they went to Madrid and then traveled on to Portugal. They stayed in Monte Estoril, at the Grande Hotel D'Itália, between 8 September and 4 October 1940. On the same day they checked out, they boarded the S. S. Nea Hellas headed for New York City, arriving on 13 October. Werfel and his family settled in Los Angeles, where they met other German and Austrian emigrants, such as Mann, Reinhardt, and Erich Wolfgang Korngold. In southern California, Werfel wrote his final play, Jacobowsky and the Colonel (Jacobowsky und der Oberst) which was made into the 1958 film Me and the Colonel starring Danny Kaye; Giselher Klebe's opera Jacobowsky und der Oberst (1965) is also based on this play. Before his death, he completed the first draft of his last novel Star of the Unborn (Stern der Ungeborenen), which was published posthumously in 1946.