Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Швейцарский поэт (1741–1801)
Swiss poet (1741–1801)
Иоганн Каспар (или Каспар) Лаватер (; 15 ноября 1741 – 2 января 1801) был швейцарским поэтом, писателем, философом, физиогномистом и теологом.
Johann Kaspar (or Caspar) Lavater (; 15 November 1741 – 2 January 1801) was a Swiss poet, writer, philosopher, physiognomist and theologian.
Ранние годы
Лаватер родился в Цюрихе и учился в гимназии, где среди его преподавателей были И. И. Бодмер и И. И. Брайтингер.
Lavater was born in Zürich, and was educated at the Gymnasium there, where J. J. Bodmer and J. J. Breitinger were amongst his teachers.
Борец с коррупцией
В возрасте немногим больше двадцати одного года Лаватер проявил себя, решительно осудив вместе со своим другом, художником Генри Фузели, нечестного магистрата, которого заставили вернуть незаконно нажитое.
At barely twenty one years of age, Lavater greatly distinguished himself by denouncing, in conjunction with his friend Henry Fuseli the painter, an iniquitous magistrate, who was compelled to make restitution of his ill gotten gains.
Цвинглианский
В 1769 году Лаватер принял священный сан в цюрихской церкви Цвингли и до самой смерти служил дьяконом или пастором в церквях своего родного города. Его ораторское вдохновение и искренняя глубина убеждений обеспечили ему значительное личное влияние; его часто консультировали как казуиста, и он был встречен с энтузиазмом во время своих поездок по Германии. Его сочинения по мистицизму также пользовались широкой популярностью. В том же году (1769) Лаватер попытался обратить Мозеса Мендельсона в христианство, отправив ему перевод «Философской палингенезии» Шарля Бонне и потребовав либо публично опровергнуть аргументы Бонне, либо принять христианство. Мендельсон отказался от обоих требований, и многие известные интеллектуалы поддержали Мендельсона, в том числе Лихтенберг и Гердер.
In 1769 Lavater took Holy Orders in Zurich's Zwinglian Church, and officiated until his death as deacon or pastor in churches in his native city. His oratorical fervor and genuine depth of conviction gave him great personal influence; he was extensively consulted as a casuist, and was welcomed with enthusiasm on his journeys throughout Germany. His writings on mysticism were widely popular as well. In the same year (1769), Lavater tried to convert Moses Mendelssohn to Christianity, by sending him a translation of Charles Bonnet's Palingénésie philosophique, and demanding that he either publicly refute Bonnet's arguments or convert. Mendelssohn refused to do either, and many prominent intellectuals took Mendelssohn's side, including Lichtenberg and Herder.
Физиогномия
Лаватер наиболее известен своей работой в области физиономии, «Physiognomische Fragmente zur Beförderung der Menschenkenntnis und Menschenliebe», опубликованной между 1775 и 1778 годами. Он выдвинул идею о том, что физиогномия связана с конкретными чертами характера отдельных личностей, а не с общими типами. Лаватеру приписывают стимулирование расцвета силуэтного портрета благодаря этой работе в области физиогномии. По его мнению, характер человека можно было прояснить, изучая его «линии лица». Наиболее точные интерпретации облегчались путем обведения контура профильного портрета. Этот контур можно было затемнить черным цветом, вырезать из белой бумаги и наложить на черную основу. Чаще силуэт просто вырезали из черной бумаги. В главе «О тенях» Лаватер писал: «Что может быть менее похоже на образ живого человека, чем тень? Но как же она многословна! Мало золота, но оно чистое». Слава этой книги, завоевавшей поклонников во Франции, Англии и Германии, во многом обусловлена изысканным оформлением и сопровождающими иллюстрациями. Два основных источника, на которые опирался Лаватер в своих физиогномических исследованиях, – это труды итальянского ученого Джамбатисты делла Порта и наблюдения сэра Томаса Брауна в его «Religio Medici» (переведенном на немецкий язык в 1748 году и высоко оцененном Лаватером). Исследования Лаватера также связаны с творчеством Франца Ксавера Мессершмидта как скульптора. Его работы упоминаются Эрнстом Гомбрихом как пример физиогномической иллюзии.
Lavater is most well known for his work in the field of physiognomy, Physiognomische Fragmente zur Beförderung der Menschenkenntnis und Menschenliebe, published between 1775 and 1778. He introduced the idea that physiognomy related to the specific character traits of individuals, rather than general types. Lavater is attributed with catalysing a golden age for silhouettes through this work in physiognomy. According to him, the character of a person could be elucidated through examining their “lines of countenance”. The most accurate of readings were facilitated by the tracing of a profile outline portrait. This contour line could be filled with black or cut from the white paper and placed over a black backing. More often, the silhouette was simply cut from black paper. In the chapter “On Shades”, Lavater wrote, “What can less the image of a living man be than a shade? Yet how full of speech! Little gold, but the purest." The fame of this book, which found admirers in France and England as well as Germany, rests largely upon the handsome style of publication and the accompanying illustrations. The two principal sources from which Lavater developed his physiognomical studies were the writings of the Italian polymath Giambattista della Porta, and the observations made by Sir Thomas Browne in his Religio Medici (translated into German in 1748 and praised by Lavater). Lavater's studies have also been related to Franz Xaver Messerschmidt's work as a sculptor. His work being mentioned by Ernst Gombrich described as a physiognomical fallacy.
Поэт
Как поэт, Лаватер опубликовал "Христианские песни" (1776–1780) и два эпоса, "Иисус Мессия" (1780) и "Иосиф Аримафейский" (1794), в стиле Клопстока. Более отражающими религиозные настроения эпохи Лаватера являются его интроспективные "Взгляды в вечность" (4 тома, 1768–1778), "Тайный дневник наблюдателя самого себя" (2 тома, 1772–1773) и "Понтий Пилат, или Человек во всех его проявлениях" (4 тома, 1782–1785).
As a poet, Lavater published Christliche Lieder (1776–1780) and two epics, Jesus Messias (1780) and Joseph von Arimathia (1794), in the style of Klopstock. More relevant to the religious temperament of Lavater's times are his introspective Aussichten in die Ewigkeit (4 vols. 1768 1778), Geheimes Tagebuch von einem Beobachter seiner selbst (2 vols., 1772–1773), and Pontius Pilatus, oder der Mensch in allen Gestalten (4 vols., 1782–1785).
Гёте
С 1774 года Гете был тесно знаком с Лаватером, но впоследствии их отношения испортились, и Гете обвинил его в суеверии и лицемерии.
From 1774 on, Goethe was intimately acquainted with Lavater, but later had a falling out with him, accusing him of superstition and hypocrisy.
Блейк .
В 1788 году Уильям Блейк сделал пометы на полях книги Лаватера «Афоризмы о человеке». Лаватер опубликовал всего 632 афоризма. Блейк считал следующий афоризм прекрасным примером афоризма: «40. Тот, кто, испытывая сильное искушение солгать, остается верен правде и не раскрывает тайны доверия, является близким к вершине мудрости и добродетели».
In 1788 William Blake annotated Lavater's Aphorisms of Man. Lavater published 632 aphorisms in all. Blake considered the following aphorism to be an excellent example of an aphorism. "40. Who, under pressing temptations to lie, adheres to truth, nor to the profane betrays aught of a sacred trust, is near the summit of wisdom and virtue."
Последние дни
В последние годы влияние Лаватера ослабевало, и он подвергся значительным насмешкам из-за своего тщеславия. Его поведение во время французской оккупации Швейцарии стало причиной его смерти. Когда Цюрих был взят французами в 1799 году, Лаватер, пытаясь умиротворить захватчиков, был застрелен разъяренным гренадером и скончался более чем через год. Швейцарский художник и иллюстратор Варя Хонеггер Лаватер была прямым потомком Иоганна Каспара Лаватера.
During his later years, Lavater's influence waned, and he incurred considerable ridicule due to his vanity. His conduct during the French occupation of Switzerland brought about his death. On the taking of Zürich by the French in 1799, Lavater, while trying to appease the aggressors, was shot by an infuriated grenadier; he died over a year later. The Swiss artist and illustrator, Warja Honegger Lavater, was a direct descendant of Johann Kaspar Lavater.