Сагара Сангамам: Танец души и судьбы

Введение

«Сагара Сангамам» – индийский танцевальный фильм 1983 года на языке телугу, написанный и снятый К. Вишванатом, а продюсером выступил Эдида Нагешвара Рао. В фильме снимались Камал Хасан, Джая Прада, Сарат Бабу, С. П. Сайлажа и Чакри Толети. После выхода фильм получил положительные отзывы и стал кассовым хитом. Он удостоился двух Национальных кинопремий, трех премий Filmfare Awards South и премии Нанди за лучший художественный фильм (Бронзовая). Фильм был дублирован на тамильский и малаяламский языки и выпущен под названиями «Салангай Оли» и «Сагара Сангамам» соответственно. Камал Хасан озвучил все три версии. Премьера фильма состоялась на 9-м Международном кинофестивале Индии (IFFI) в 1984 году, а затем ретроспективно на 45-м IFFI в секции, посвященной танцам в индийском кино. Фильм был дублирован на русский язык и показан на Московском международном кинофестивале, Азиатско-Тихоокеанском кинофестивале и кинофестивале AISFM. «Салангай Оли» вышел в прокат в тот же день, что и «Сагара Сангамам».

Сюжет

Балакришна, ласково называемый Балу, – экономически неблагополучный, но разносторонне талантливый танцор, виртуозно владеющий индийскими классическими танцами Кучипуди, Бхаратанатьям, Катхак и другими. Его простая и искренняя душа не позволяет ему добиться профессионального успеха в коммерческом мире, требующем определенной степени моральной уступчивости. Мадхави, состоятельная молодая женщина и покровительница танцев, замечает его талант и становится его благодетелем, помогая ему получить возможность участвовать в престижном фестивале классического танца. Мать Балу, состарившаяся и измученная бедностью, умирает за два дня до его выступления. Балу, глубоко привязанный к ней, тяжело переживает потерю и отказывается от участия в фестивале. Однако Мадхави оказывает ему поддержку и ободрение, помогая прийти в себя. По мере развития их отношений Балу постепенно начинает испытывать к Мадхави нежные чувства. Он скрывает свою любовь, но со временем находит в себе смелость признаться. Балу узнает, что Мадхави разделяет его чувства, но она замужем, хотя и находится в разводе с мужем. Позже муж Мадхави возвращается, чтобы воссоединить их, но Балу решает пожертвовать своей любовью, проявляя уважение к браку. Проходят годы, и Балу, разочарованный жизнью, становится безнадежным алкоголиком и журналистом, пишущим статьи об искусстве. Однажды он критикует танцовщицу Сайлажу за то, что она больше ориентируется на публику, чем на технику исполнения, что приводит к ссоре. Статью читает Мадхави, которая оказывается матерью Сайладжи и потеряла мужа. Она узнает о Балу, его болезни, его неизменной любви к ней и ее семье. Чтобы вернуть ему волю к жизни и страсть к искусству, она, через своего друга Рагху, заботится о его здоровье и просит Балу стать преподавателем танцев для своей дочери. Она избегает личных встреч с ним, опасаясь, что он не сможет справиться с новостью о ее вдовстве. Однако случается ситуация, когда она спасает его от падения в колодец. Она появляется перед ним, надев бинди. Вскоре Балу узнает правду о ее муже, и его состояние ухудшается. Фильм заканчивается выступлением Сайладжи на сцене, за которым Балу наблюдает из инвалидного кресла, его здоровье полностью подорвано. Он умирает во время ее выступления. Сокрушенный Рагху тихо уносит его, не прерывая представление. Мадхави, убитая горем, следует за ними с зонтиком, укрывая Балу от дождя.

Balakrishna, fondly called Balu, is an economically disadvantaged but multi talented dancer, adept at the Indian classical dances of Kuchipudi, Bharatanatyam, Kathak, etc. His simple and very honest soul does not permit him to attain professional success in the commercial world that requires a certain level of moral laxness. Madhavi, a wealthy young woman and a dance patron, notices his talent and acts as his benefactor, helping him secure an opportunity to participate in a high level classical dance festival. Balu's aging mother passes away from the afflictions of poverty, two days before his performance. Balu, who was very attached to her, is emotionally devastated and fails to participate in the dance festival. Madhavi nevertheless, gives him support and encouragement and sets him on the mend. Balu gradually develops a fondness for Madhavi as their relationship grows. He hides his love for her but eventually picks up the courage to express it. Balu discovers that, while Madhavi shares his feelings, she is a married woman separated from her husband. Her husband later returns to unite Madhavi and Balu, but Balu decides to sacrifice his love, showing respect for the institution of marriage. Years pass, and Balu, a disappointed man, has become an inconsolable alcoholic and a newspaper journalist/art critic. Once he critiques a dancer, Sailaja, for a lack of concentration on her form and more towards the audience, which results in them having a fight. The article is in turn read by Madhavi, who turns out to be Sailaja's mother, and has lost her husband. She finds out about Balu, his medical condition, never ending love for her, and her family. In a bid to revive his will to live and his passion for his art, she tends to his medical needs through his friend, Raghu, and solicits Balu to be the dance instructor for her daughter. She does not come in front of him, worried that he would not be able to cope with the news of her being a widow. However, a situation arises where she saves him from falling into a well. She comes in front of him wearing a bhindi. He later learns the truth about her husband and his condition deteriorates. The film ends with Sailaja's on stage performance with Balu watching her in a wheelchair, his health completely deteriorated. He dies while watching her performance. A heartbroken Raghu takes him away quietly, without interrupting the performance. Madhavi, devastated, follows them with an umbrella, covering Balu from the rain.

Производство

Камал и Р. С. Сакти задумали фильм о танцовщике-алкоголике, который они назвали "Анупаллави". Когда к Камалу обратился К. Вишванат с похожей идеей, он почувствовал, что должен снять этот фильм. На съемочной площадке Гопи Кришна, один из хореографов, настоял на том, чтобы Камал тренировался не менее месяца. Камал был одной из главных звезд того времени, работал в несколько смен и должен был найти время для тренировок. Камал сказал, что это была "наибольшая жертва с моей стороны". Плейбек-певица С. П. Сайладжа была приглашена на заметную роль, что стало её дебютом в кино, и на данный момент это единственный фильм с её участием. К. Вишванат, состоящий в родственных связях с Сайладжей, решил, что она идеально подходит на роль ученицы Камала Хасана, увидев её фотографии. Сайладжа вспоминает: "Я колебалась, так как была обучена только Бхаратанатьям, но в фильме мне нужно было исполнять и другие танцевальные формы, например, Катхак. Во время съемок моей первой песни "Ом Нама Шивайя" в "Равиндра Бхаратхи" я очень нервничала на сцене и отказалась сниматься". Чакри Толети исполнил в фильме роль ассистента фотографа. Тотта Тарани сказал, что бюджет на песню, в которой Камал танцует на колодце, был значительно урезан.

Саундтрек

Музыку к фильму и саундтрек сочинил Илайяраджа. Текст песен для телугу-версии написал Ветури, для тамильской версии – Вайрамутху, а для малаяламской – Срикумаран Тампи. Песня "Vedam Anuvanavuna" основана на раге Хамсананди. Песня "Om Nama Sivaya" основана на раге Хиндалам. Песня "Naada Vinodam" основана на раге Шриранджани. Песня "Balakanakamaya" основана на киртане Тьягараджи и была написана на раге Атана. Песня "Thakita Thadimi" основана на раге Шанмукхаприя, "Vevela Gopemmala" – на раге Моханам, а "Mounamelanoyi Ee Marapurani Reyi" – на раге Пахади.

Релиз и прием

Сагара Сангамам был выпущен 3 июня 1983 года. Фильм имел огромный успех в кинотеатрах и в конечном итоге стал кассовым хитом. Тамильская версия "Салангай Оли" вышла в прокат в тот же день, что и "Сагара Сангамам", и также имела успешный прокат. Это первый фильм, который шел более 100 дней в четырех южных штатах Индии: Андхра-Прадеш, Карнатака, Тамилнад и Керала. В своей рецензии на тамильскую версию "Салангай Оли" для журнала Kalki критик дал смешанный отзыв, похвалив песню "Thakita Thadhimi", но отметил, что для других песен следовало обратиться к К. В. Махадевану. Он также раскритиковал продолжительность фильма и заключил, что искусство действительно бессмертно, но что же с самим фильмом?

Награды и признания

Премьера фильма состоялась на 9-м IFFI в 1984 году, а также ретроспективно на 45-м IFFI в разделе "Празднование танца в индийском кино". Фильм был дублирован на русский язык и был показан на Московском международном кинофестивале, Азиатско-Тихоокеанском кинофестивале и кинофестивале AISFM. Список наград и номинаций Дата церемонии Категория Номинант(ы) Результат Ссылка (Источник) Национальные кинопремии Июнь 1984 Национальная кинопремия за лучшую музыку Илаяраджа Национальная кинопремия за лучшую мужскую вокальную партию С. П. Баласубраманьям Награды Nandi 1983 Награда Nandi за третий лучший игровой фильм Бронза К. Вишванатх Эдида Нагесвара Рао Награда Nandi за лучшую мужскую роль Камал Хасан Награда Nandi за лучшую женскую вокальную партию С. Джанаки Награда Nandi за лучшую работу художника-постановщика Тхота Тарани Награда Nandi за лучший монтаж Г. Г. Кришна Рао Награда Nandi за лучший звук А. Р. Сваминадхан Filmfare Awards South 1984 Filmfare Award за лучшую мужскую роль – Телугу Камал Хасан Filmfare Award за лучшую женскую роль – Телугу Джая Прада Filmfare Award за лучшую режиссуру – Телугу К. Вишванатх

Наследие

Фильм включен в список 100 величайших индийских фильмов всех времен по версии CNN IBN.