Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Мешіттердің архитектуралық ерекшелігі
Architectural feature of mosques
Минарет ( /mɪnərət/, /mɪnərɛt/; منارة, немесе مِئْذَنة; minare; گلدسته) – әдетте мешіттерге кіріктірілген немесе олардың қасына салынған мұнараның бір түрі. Минареттер көбінесе мұсылман намазға шақыруын (азан) мүезіндерден жеткізу үшін қолданылады, бірақ олар исламның болуының белгісі және нышаны ретінде де қызмет еткен.
A minaret (,/m//ɪ//n//ə/'/r//ɛ//t//, /'/m//ɪ//n//ə/,/r//ɛ//t/; منارة, or مِئْذَنة; minare; گلدسته) is a type of tower typically built into or adjacent to mosques. Minarets are generally used to project the Muslim call to prayer (adhan) from a muezzin, but they also served as landmarks and symbols of Islam's presence.
Этимология
Минарет мұнарасын белгілеу үшін екі араб сөзі қолданылады: manāra және manār. "Минарет" ағылшын сөзі түрік тіліндегі (minare) нұсқасы арқылы пайда болған. Араб тіліндегі manāra (көпше түрі: manārāt) сөзі бастапқыда "шамдақ" немесе "жарық тіреуі" деген мағынаны білдірген, еврей тіліндегі "менора" сөзімен туыс. Бұл сөздің manwara деген көне қалпынан туындағаны болжамдалады. Екінші сөз, manār (көпше түрі: manā'ir немесе manāyir), "жарық мекені" дегенді білдіреді. Екі сөз де араб тіліндегі n w r түбірінен шыққан, ол "жарық" мағынасын білдіреді. Көптеген қазіргі мешіттерде адхан шақыруы мұсалладан (намаз залынан) микрофон арқылы минареттегі динамик жүйесіне беріледі. Көбінесе, мұндай орналасқан жер қауымға дұғаға шақыру үшін тиімді болмайтын. Олар сонымен қатар оларды салған мұсылман билеушілерінің саяси және діни құқығының белгісі болды.
Two Arabic words are used to denote the minaret tower: manāra and manār. The English word "minaret" originates from the former, via the Turkish version (minare). The Arabic word manāra (plural: manārāt) originally meant a "lamp stand", a cognate of Hebrew menorah. It is assumed to be a derivation of an older reconstructed form, manwara. The other word, manār (plural: manā'ir or manāyir), means "a place of light". Both words derive from the Arabic root n w r, which has a meaning related to "light". In most modern mosques, the adhān is called from the musallah (prayer hall) via microphone to a speaker system on the minaret. Oftentimes, this placement was not beneficial in reaching the community for the call to prayer. They also acted as symbols of the political and religious authority of the Muslim rulers who built them.
Құрылыс және жобалау
Өңірдің әлеуметтік-мәдени ортасы минареттердің пішініне, мөлшеріне және түріне әсер етті. Әртүрлі аймақтар мен кезеңдерде минареттердің әр түрлі стильдері қалыптасты. Әдетте, мұнараның тірегі цилиндрлі, төртбұрышты (шаршы) немесе сегізбұрышты болып келеді. Кейбір минареттерде мұнара тірегінің бойында бірнеше балкондар орналасқан. Минареттер қолжетімді кез келген материалдан салынады және көбінесе аймақтан аймаққа өзгереді. Мединедегі алғашқы мұсылман қауымы Мұхаммедтің үйінің есігінен немесе шатырынан намазға шақырып, оны намаз оқу орны ретінде де пайдаланған, және бұл төрт Рашид халифасы (632–661) кезеңінде мешіттерде жалғасты. 19 және 20 ғасырдың басындағы көптеген ғалымдар минареттердің пайда болуын Омейяд халифаты кезеңімен (661–750) байланыстырып, олардың сол кезде Сириядағы шіркеу мұнараларын үлгі еткенін айтты. Бұл теория шамамен 50 жыл бойы минареттердің шығу тегі туралы стандартты ғылыми көзқарас болды. Осы кезеңге жататын, бірақ дәл мерзімі анықталмаған басқа минареттерге Ирандағы ең көне минарет – Сирафтың жұма мешітінің минареті және Дамасктағы Ұлы мешіттің қибла қабырғасының қарсы жағындағы минарет ("Келіншектің минареті" деп аталады) жатады, ол қазір Сирия аймағындағы ең көне минарет болып саналады (дегенмен, оның жоғарғы бөлігі бірнеше рет қайта салынған болуы мүмкін). Блум сондай-ақ, алғашқы Аббасид минареттері дұғаға шақыру үшін салынбағанын, олардың орнына маңызды қауымдық мешіттерге сәйкес келетін исламның символдары ретінде қабылданғанын айтады. Олардың муэдзинмен байланысы және намазға шақыру кейінірек қалыптасқан.
The region's socio cultural context have influenced the shape, size and form of minarets. Different regions and periods developed different styles of minarets. Typically, the tower's shaft has a cylindrical, cuboid (square), or octagonal shape. Some minaret traditions featured multiple balconies along the tower's shaft. Minarets are built out of any material that is readily available, and often changes from region to region. The early Muslim community of Medina gave the call to prayer from the doorway or roof of the house of Muhammad, which doubled as a place for prayer, and this continued to be the practice in mosques during the period of the four Rashidun Caliphs (632–661). Many 19th century and early 20th century scholars traced the origin of minarets to the Umayyad Caliphate period (661–750) and believed that they imitated the church steeples found in Syria in those times. which then became the standard scholarly theory on the origin of minarets for roughly fifty years. Other minarets that date from the same period, but less precisely dated, include the minaret of the Friday Mosque of Siraf, now the oldest minaret in Iran, and the minaret opposite the qibla wall at the Great Mosque of Damascus (known as the "Minaret of the Bride"), now the oldest minaret in the region of Syria (though its upper section was probably rebuilt multiple times). Bloom also argues that the early Abbasid minarets were not built to host the call to prayer, but were instead adopted as symbols of Islam that were suited to important congregational mosques. Their association with the muezzin and the call to prayer only developed later.
Мысыр
Мисыр тарихында минареттердің стилі әр түрлі болған. 9 ғасырдағы Ибн Тулун мешітінің минареті қазіргі Аббасид Самарасының спиральді минареттерін еліктеген, бірақ қазіргі мұнара 1296 жылы қайта құрылған. Фатимидтер тұсында (10-12 ғасырлар) жаңа мешіттерде әдетте минареттер болмады. Бір ерекше жағдай – 990 және 1010 жылдар аралығында салынған әл-Хаким мешіті, оның бұрыштарында екі минарет бар. Екі мұнараның пішіні біршама өзгеше: екеуінің де төртбұрышты негіздері бар, бірақ біреуінің үстінде цилиндрлі, ал екіншісі сегізбұрышты білігі бар. Бұл көп қабатты дизайн сол кездегі Мекке мен Мединадағы үлкен мешіттердің минареттерінен ғана табылған, бұл осы дизайндармен байланысты болуы мүмкін. Құрылысынан көп ұзамай мұнаралардың төменгі бөліктері, себептері нақты белгісіз, үлкен шаршы бастиондармен қоршалды, ал шыңдары 1303 жылы мамлюк сұлтанымен қайта салынды. Аюбидтер тұсында (12 ғасырдың соңынан 13 ғасырдың ортасына дейін) минареттердің детальдары Фатимидтердің жобаларынан алынған. Ең ерекшелігі – минареттердің шыңдарында шамдық құрылыстар жасалып, үстіне тік қабырғалы күмбез орнатылған, оның сыртқы түрін мабхара, яғни хош иіс жағу сауытымен салыстырған. Әл-Маридани мешітінің минареті (шамамен 1340 жыл) – толығымен сегізбұрышты шахтасы бар және сегіз жұқа бағанадан тұратын, ұңғылы таспен аяқталатын тар шамдық құрылымымен аяқталатын алғашқы минарет. Бұл стиль кейіннен Каир минареттерінің негізгі стандартты түріне айналды, ал мабхара стиліндегі шыңдар жоғалып кетті. Ол көптеген минареттердің қолданылуымен сипатталады. Бұл стильге Үндістан субконтинентіндегі Моғол сәулетінің ескерткіштері жатады, мысалы, Сикандрадағы Акбар қабірінің (1613 ж.) оңтүстік қақпасының шатырындағы минареттер, Джахангир қабіріндегі (1628-1638 жж.) минареттер және Тадж Махал кесенесін қоршап тұрған төрт минарет.
The style of minarets has varied throughout the history of Egypt. The minaret of the 9th century Ibn Tulun Mosque imitated the spiral minarets of contemporary Abbasid Samarra, though the current tower was reconstructed later in 1296. Under the Fatimids (10th 12th centuries), new mosques generally lacked minarets. One unusual exception is the Mosque of al Hakim, built between 990 and 1010, which has two minarets at its corners. The two towers have slightly different shapes: both have square bases but one has a cylindrical shaft above this and the other an octagonal shaft. This multi tier design was only found in the minarets of the great mosques at Mecca and Medina at that time, suggesting a possible link to those designs. Shortly after their construction, the lower sections of the minarets were encased in massive square bastions, for reasons that are not clearly known, and the tops were rebuilt in 1303 by a Mamluk sultan. Under the Ayyubids (late 12th to mid 13th centuries), the details of minarets borrowed from Fatimid designs. Most distinctively, the summits of minarets had a lantern structure topped by a pointed ribbed dome, whose appearance was compared to a mabkhara, or incense burner. The minaret of the al Maridani Mosque (circa 1340) is the first one to have an entirely octagonal shaft and the first one to end with a narrow lantern structure consisting of eight slender columns topped by a bulbous stone finial. This style later became the basic standard form of Cairene minarets, while the makhbara style summit disappeared. It is categorized by the use of multiple minarets. Examples of this style include the monuments of Mughal architecture in the Indian subcontinent, such as the minarets on the roof of the south gate in Akbar's Tomb at Sikandra (1613), the minarets on the Tomb of Jahangir (1628 1638), and the four minarets surrounding the mausoleum of the Taj Mahal.
Ирак
Ирактағы ең көне минареттер Аббасидтер дәуіріне дейін сақталып келген. Самараның Ұлы мешіті (848–852) мешіт қабырғаларының сыртында тұрған, спиральды баспалдақпен оралған цилиндр пішіндес кірпіш мұнарасымен бірге, ең ерте сақталған минареттердің бірін қамтиды. Бұл Аббасидтер дәуіріндегі ең биік минареттердің бірі және 6000 текше метрден астам кірпіш қалаудан тұратын әлемдегі ең ірі тарихи минарет болып табылады.
The oldest minarets in Iraq date from the Abbasid period. The Great Mosque of Samarra (848–852) is accompanied by one of the earliest preserved minarets, a cylindrical brick tower with a spiral staircase wrapped around it, standing outside the walls of the mosque. It is the tallest of the early minarets of the Abbasid period and remains the most massive historic minaret in the world, involving over 6000 cubic meters of brick masonry.
Мағриб және әл-Андалус
Магрибте (қазіргі Алжир, Ливия, Мавритания, Марокко, Тунис және Батыс Сахараны қамтитын аймақ) және тарихи Аль-Андалуста (қазіргі Гибралтар, Португалия, Испания және Оңтүстік Франция) минареттер дәстүрлі түрде төртбұрышты шахтаға ие және екі деңгейлі болып орналасқан: шахтаның көп бөлігін құрайтын негізгі бөлігі және одан жоғары орналасқан, одан әлдеқайда кішірек қосалқы мұнара, ол мыс немесе латунь шарларынан тұратын әшекеймен аяқталады. Магрибтегі кейбір минареттер сегізбұрышты шахтаға ие, бірақ бұл белгілі бір аймақтарға немесе кезеңдерге тән; мысалы, Мароккодағы Шефшауеннің Ұлы мешітінің, Оуаззаненің Ұлы мешітінің, Танжердің Касба мешітінің және Асиланың Ұлы мешітінің минареттері, немесе Тунистің Османдық дәуірінде салынған Юсеф Дей мешіті мен Хаммуда Паша мешіті. Шахтаның ішінде баспалдақ, ал кейде пандус минареттің жоғарғы жағына дейін жетеді. Оның пішіні – төртбұрышты негізі, ені азая беретін үш қабаты бар алып мұнара, жалпы биіктігі 31,5 метр.
Minarets in the Maghreb (region encompassing present day Algeria, Libya, Mauritania, Morocco, Tunisia, and Western Sahara) and historical al Andalus (present day Gibraltar, Portugal, Spain, and Southern France) traditionally have a square shaft and are arranged in two tiers: the main shaft, which makes up most of its height, and a much smaller secondary tower above this which is in turn topped by a finial of copper or brass spheres. Some minarets in the Maghreb have octagonal shafts, though this is more characteristic of certain regions or periods; e. g. the minarets of the Great Mosque of Chefchaouen, the Great Mosque of Ouazzane, the Kasbah Mosque of Tangier, and the Great Mosque of Asilah in Morocco or the Ottoman era minarets of Tunisia such as the Youssef Dey Mosque and the Hammouda Pacha Mosque. Inside the main shaft a staircase, and in other cases a ramp, ascends to the top of the minaret. It has the shape of a massive tower with a square base, three levels of decreasing widths, and a total height of 31.5 meters.
Түркия
Рум селжұқтары, Селжұқ империясының мұрагер мемлекеті, ирандық бастауға ие кірпіштен жұп портал минареттерін салған. Осман сәулеті бұрынғы селжұқ үлгілерін қабылдады және цилиндрлі, жоғарыға қарай тарылатын минарет пішіндерімен, шаршы негізді ирандық дәстүрді жалғастырды. Оның биіктігін тек 1574 жылғы Эдирнедегі Селимие мешітінің 70,89 метрлік минареттері ғана басып өтті, олар Осман сәулетінің ең биік минареттері болып табылады. Кейінгі Осман минареттері де қарапайымданып, біркелкі дизайнға ие болды. Көп минареттердің дамуы Стамбулдағы Сұлтан Ахмет мешітінде (көк мешіт деп те аталады) жеті минаретке жетті.
The Seljuks of Rum, a successor state of the Seljuk Empire, built paired portal minarets from brick that had Iranian origins. Ottoman architecture followed earlier Seljuk models and continued the Iranian tradition of cylindrical tapering minaret forms with a square base. Its height was only surpassed by the minarets of the Selimiye Mosque in Edirne (1574), which are 70.89 meters tall and are the tallest minarets in Ottoman architecture. Later Ottoman minarets also became plainer and more uniform in design. The trend of multiple minarets culminated in the six minarets of the Sultan Ahmed Mosque (also known as the Blue Mosque) in Istanbul.