Обмазывание дегтем и перьями: форма публичного унижения и пыток.

Введение

Форма публичных пыток и унижений

Обмазывание смолой и оперение — это форма публичных пыток, при которой жертву раздевают донага или до пояса, после чего на неё выливают или наносят древесную смолу (иногда горячую). Затем жертву либо забрасывают перьями, либо катают по куче перьев, чтобы они прилипли к смоле. Использовалось для осуществления внесудебного правосудия или мести, практиковалось в средневековой Европе и её колониях в ранний период Нового времени, а также на ранних американских землях, преимущественно как форма самосуда. Образ человека, обмазанного смолой и увешанного перьями, остаётся метафорой для резкой общественной критики. Обмазывание смолой и оперение было распространённым наказанием в британских колониях Северной Америки в период с 1766 по 1776 год. Наиболее известным случаем обмазывания смолой и оперения в американской истории является наказание Джона Малкома, британского лоялиста, во время Американской революции.

Ранняя история

Первое упоминание о наказании встречается в приказах, которые Ричард I издал своему флоту, отправляясь в Святую Землю в 1189 году. "Относительно законов и постановлений, установленных королем Ричардом для его флота, предписывалось следующее: вор или преступник, укравший что-либо и законно осужденный, должен быть острижен наголо, а на голову ему выливать кипящую смолу и обсыпать перьями или соломой, чтобы его можно было узнать, и таким образом, в первом месте высадки его должны были бросить" (выписка из оригинального статута в "Путешествиях Хаклюйта", II, 21). Более поздний случай применения этого наказания описан в "Записках и запросах" (серия 4, том V), где цитируется Джеймс Хауэлл, писавший из Мадрида в 1623 году о "неуправляемом епископе Халберштадта, немецком протестантском военном лидере, который захватил место, где находились два монастыря – женский и мужской. Он приказал разорвать множество перьевых кроватей, и все перья были высыпаны в большой зал, куда монахинь и монахов бросили обнаженными, смазанными маслом и обмазанными смолой, чтобы они кувыркались среди этих перьев, что заставило людей в Мадриде предсказывать ему скорую смерть". (Епископ, очевидно, был Кристианом Младшим из Брансвика.) В 1696 году лондонский судебный пристав попытался вручить повестку в суд должнику, укрывшемуся на территории Савой. Судебного пристава обмазали смолой и обсыпали перьями, а затем доставили на телеге на Стрэнд, где привязали к майскому шесту, стоявшему рядом с нынешним Сомерсет-Хаусом, в качестве импровизированного столба позора.

Северная Америка XVIII века

Практика обмазывания смолой и оперения была экспортирована в Америку, где она приобрела популярность в середине XVIII века. На протяжении 1760-х годов она стала чаще использоваться как средство протеста против Закона о доходах Тауншенда и тех, кто стремился его обеспечить. Он настаивал на сборе британского налога, взимаемого с марок и других документов. В ответ толпа собралась и ворвалась в его дом в Таппаханноке, штат Вирджиния. Они бросали камни в окна, и МакКолл был схвачен, обмазан смолой и обсыпан перьями. В 1766 году капитан Дж. Уильям Смит был обмазан смолой, обсыпан перьями и сброшен в гавань Норфолка, штат Вирджиния, толпой, в которую входил и мэр города. Судно вытащило его из воды, когда силы его покидали. Он выжил и позже написал в письме, что они "обмазали смолой все мое тело и лицо, а затем обсыпали перьями". Смита подозревали в доносительстве о контрабандистах британским таможенникам, как и большинство других жертв обмазывания смолой и оперения в последующее десятилетие. Эта практика появилась в Салеме, штат Массачусетс, в 1768 году, когда толпы нападали на низкопоставленных служащих таможенной службы, обмазывая их смолой и обсыпая перьями. В октябре 1769 года толпа в Бостоне напала на моряка таможенной службы таким же образом, и в 1774 году последовало несколько подобных нападений. Комиссар таможни Джон Малкольм дважды подвергался обмазыванию смолой и оперению. Сначала в ноябре 1773 года на него напали моряки в Портсмуте, штат Нью-Гэмпшир, а затем в январе 1774 года в Бостоне он пережил подобное, хотя и, возможно, более жестокое испытание. Малкольма раздели, избили, обмазали смолой и обсыпали перьями в течение нескольких часов. Затем его привели к Дереву Свободы и заставили пить чай, пока его не вырвало. Особенно жестокий случай обмазывания смолой и оперения произошел в августе 1775 года к северо-востоку от Огасты, штат Джорджия. Землевладелец и лоялист Томас Браун был схвачен на своей территории членами "Сынов Свободы". После оказанного сопротивления Брауна избили прикладом ружья, сломав ему череп. Затем его раздели и привязали к дереву. На него вылили горячую смолу, а затем подожгли, опалив два пальца ног до костей. Брауна обсыпали перьями "Сыны Свободы", а затем ножом начали скальпировать его. Дитсона обмазали смолой и обсыпали перьями, а на шею повесили табличку с надписью "Американская свобода: образец демократии", пока полковые музыканты играли "Янки-дудл". Начиная с 11 сентября 1791 года, фермеры западной Пенсильвании восстали против налогообложения федеральным правительством заводов по производству виски в западной Пенсильвании. Первой их жертвой, по сообщениям, был недавно назначенный сборщик налогов Роберт Джонсон. Его обмазали смолой и обсыпали перьями, совершив нападение группой людей в округе Вашингтон. Других чиновников, пытавшихся вручить судебные ордера нападавшим на Джонсона, избили, обмазали смолой и обсыпали перьями. Из-за этих и других насильственных нападений налог не был собран в 1791 и начале 1792 годов. Нападавшие подражали протестам Американской революции. Нет известных случаев смерти людей от обмазывания смолой и оперения в этот период.

The practice of tarring and feathering was exported to the Americas, gaining popularity in the mid 18th century. Throughout the 1760s it saw increased usage as a means of protesting the Townshend Revenue Act and those who sought to enforce it. He insisted on collecting the British tax that was placed on stamps and other documents. In reaction, a mob formed and stormed his house in Tappahannock, Virginia. They threw rocks through the windows, and McCall was captured, tarred and feathered. In 1766, Captain J. William Smith was tarred, feathered, and dumped into the harbor of Norfolk, Virginia, by a mob that included the town's mayor. A vessel picked him out of the water just as his strength was giving out. He survived and was later quoted in a letter as saying that they "be dawbed my body and face all over with tar and afterwards threw feathers on me." Smith was suspected of informing on smugglers to the British customs agents, as was the case with most other tar and feathers victims in the following decade. The practice appeared in Salem, Massachusetts in 1768, when mobs attacked low level employees of the customs service with tar and feathers. In October 1769, a mob in Boston attacked a customs service sailor the same way, and a few similar attacks followed through 1774. Customs Commissioner John Malcolm was tarred and feathered on two occasions. First, in November 1773, he was targeted by sailors in Portsmouth, New Hampshire before undergoing a similar, albeit arguably more violent, ordeal in Boston in January 1774. Malcolm was stripped, whipped, beaten, tarred, and feathered for several hours. He was then taken to the Liberty Tree and forced to drink tea until he vomited. A particularly violent act of tarring and feathering took place in August 1775 northeast of Augusta, Georgia. Landowner and loyalist Thomas Brown was confronted on his property by members of the Sons of Liberty. After putting up some resistance, Brown was beaten with a rifle, fracturing his skull. He was then stripped and tied to a tree. Hot pitch was poured over him before being set alight, charring two of his toes to stubs. Brown was then feathered by the Sons of Liberty, who then took a knife to his head and began scalping him. Ditson was tarred and feathered before having a placard reading "American Liberty: A Speciment of Democracy" hung around his neck whilst regimental musicians played "Yankee Doodle". Beginning on September 11, 1791, western Pennsylvania farmers rebelled against the federal government's taxation on western Pennsylvania whiskey distillers. Their first victim was reportedly a recently appointed tax collector named Robert Johnson. He was tarred and feathered by a disguised gang in Washington County. Other officials who attempted to serve court warrants on Johnson's attackers were whipped, tarred, and feathered. Because of these and other violent attacks, the tax went uncollected in 1791 and early 1792. The attackers modeled their actions on the protests of the American Revolution. There is no known case of a person dying from being tarred and feathered during this period.

19 век

В 1851 году 24-летний афроамериканец из Бостона Томас Пол Смит, открыто выступавший против интеграции в школах, был залит смолой и обсыпан перьями группой афроамериканцев из Бостона, выступавших за сегрегацию. Также в 1851 году толпа сторонников партии "Ничего не знающих" в Эллсворте, штат Мэн, забросала смолой и перьями священника-иезуита, родившегося в Швейцарии, отца Джона Бапста, в разгар местных споров о религиозном образовании в начальных школах. Бапст покинул Эллсворт и поселился в соседнем Бангоре, штат Мэн, где проживала большая ирландская католическая община, и местная старшая школа названа в его честь.

20 век

Издание Evening News от 27 ноября 1906 года в Ада, штат Оклахома, сообщает, что комитет бдительности, состоящий из четырех молодых замужних женщин из Ист-Сэнди, штат Пенсильвания, «исправил» предполагаемое предосущественное поведение их соседки, миссис Хэтти Лоури, в манере «белых шапок». Одна из женщин была невесткой жертвы. Женщины явились в дом миссис Лоури средь бела дня и объявили, что она не прислушалась к их представительнице и предводительнице. Две женщины удерживали миссис Лоури на полу, пока другие две обмазали ей лицо мазутом, полностью покрыв его. Затем они вылили ей на голову густую патоку и высыпали содержимое перьевой подушки поверх патоки. После этого женщины, связав жертву за запястья, повели ее к железнодорожному поселку, где двести рабочих остановились, чтобы посмотреть на это зрелище. После того, как миссис Лоури провели через поселок, женщины привязали ее к большому ящику, где она оставалась до тех пор, пока ее не освободил мужчина. Троих женщин арестовали, они признали себя виновными и каждая заплатила штраф в размере 10 долларов. В 1912 году американский анархист Бен Райтман подвергся «обмазыванию смолой и обсыпанию перьями» со стороны комитета бдительности после борьбы за свободу слова в Сан-Диего. Поскольку перьев не было, использовали сажу. В преддверии Первой мировой войны имело место несколько случаев обмазывания смолой и обсыпания перьями афроамериканцев в Виксбурге, штат Миссисипи. Во время Первой мировой войны антигерманские настроения были широко распространены в Соединенных Штатах, и многие американцы немецкого происхождения подверглись нападениям. Например, в августе 1918 года немецкий фермер Джон Минтс из Луверна, штат Миннесота, был схвачен группой мужчин, доставлен к границе с Южной Дакотой и обмазан смолой и обсыпан перьями за якобы неподдержку военных облигаций. Минтс подал в суд на своих нападавших и проиграл, но в апелляции в федеральный суд он выиграл и в 1922 году урегулировал дело во внесудебном порядке на 6000 долларов. В марте 1922 года католический священник немецкого происхождения из Слатона, штат Техас, Джозеф М. Келлер, который во время Первой мировой войны подвергался преследованиям со стороны местных жителей из-за своей этнической принадлежности, был обвинен в нарушении тайны исповеди и обмазан смолой и обсыпан перьями. После этого Келлер служил в католическом приходе в Милуоки, штат Висконсин. Будущий австралийский сенатор Фред Кац – социалист и противник призыва немецкого происхождения – был публично обмазан смолой и обсыпан перьями возле своего офиса в Мельбурне в декабре 1915 года. За неделю до федеральных выборов в Австралии 1919 года бывшего депутата от лейбористской партии Джона Макдугалла похитила группа из около 20 бывших солдат в Арарате, штат Виктория, и впоследствии обмазала смолой и обсыпала перьями, прежде чем бросить на улицах города. Ранее было установлено, что он является автором антивоенного стихотворения, которое было воспринято как оскорбление австралийских солдат. Шесть человек были обвинены в причинении тяжких телесных повреждений, но признали вину в простом нападении и были оштрафованы на 5 фунтов стерлингов каждый. Многие газеты поддержали их действия. Группа людей в черных мантиях, называвших себя Рыцарями Свободы (фракция ККК), обмазала смолой и обсыпала перьями семнадцать членов Промышленного синдиката рабочих (IWW) в Оклахоме в 1917 году во время инцидента, известного как «Тулсское безобразие». Они взяли на себя ответственность за ряд других случаев обмазывания смолой и обсыпания перьями в течение следующего года в Оклахоме, на Среднем Западе и в Калифорнии. В 1920-х годах комитеты бдительности выступали против организаторов IWW в калифорнийской гавани Сан-Педро. Они похитили по крайней мере одного организатора, обмазали его смолой и обсыпали перьями и оставили в отдаленном месте. В издании Miami Daily News Record (Miami, Оклахома) от среды, 28 мая 1930 года на первой странице сообщается об аресте пяти братьев (Исаака, Ньютона, Генри, Гордона и Чарльза Старнсов) из Луизианы, обвиняемых в обмазывании смолой и обсыпании перьями С. Л. Ньюсома, известного дантиста. Это было местью за то, что дантист завел роман с женой одного из братьев. Подобная тактика также использовалась Временной ирландской республиканской армией (ИРА) в первые годы «Смуты». Многие из жертв были женщинами, обвиняемыми в романтических отношениях с полицейскими или британскими солдатами.

The November 27, 1906, edition of the Evening News of Ada, Oklahoma, reports that a vigilance committee consisting of four young married women from East Sandy, Pennsylvania, corrected the alleged evil conduct of their neighbor, Mrs. Hattie Lowry, in whitecap style. One of the women was a sister in law of the victim. The women appeared at Mrs. Lowry's home in open day and announced that she had not heeded the spokeswoman and leader. Two women held Mrs. Lowry to the floor while the other two smeared her face with stove polish until it was completely covered. They then poured thick molasses upon her head and emptied the contents of a feather pillow over the molasses. The women then marched the victim to a railroad camp, tied by the wrists, where two hundred workmen stopped work to watch the spectacle. After parading Mrs. Lowry through the camp, the women tied her to a large box where she remained until a man released her. Three of the women involved were arrested, pleaded guilty and each paid a $10.00 fine. In 1912, the American anarchist Ben Reitman was "tarred and sagebrushed" by vigilantes in the aftermath of the San Diego free speech fight. Sagebrush was used because feathers were not available. There were several examples of tarring and feathering of African Americans in the lead up to World War I in Vicksburg, Mississippi. During World War I, anti German sentiment was widespread in the United States and many German Americans were attacked. For example, in August 1918 a German American farmer, John Meints of Luverne, Minnesota, was captured by a group of men, taken to the nearby South Dakota border and tarred and feathered — for allegedly not supporting war bonds. Meints sued his assailants and lost, but on appeal to a federal court he won, and in 1922 settled out of court for $6,000. In March 1922, a German born Catholic priest in Slaton, Texas, Joseph M. Keller, who had been harassed by local residents during World War I due to his ethnicity, was accused of breaking the seal of confession and tarred and feathered. Thereafter Keller served a Catholic parish in Milwaukee, Wisconsin. Future Australian senator Fred Katz – a socialist and anti conscriptionist of German parentage — was publicly tarred and feathered outside his office in Melbourne in December 1915. A week before the 1919 Australian federal election, former Labor MP John McDougall was kidnapped by a group of about 20 ex soldiers in Ararat, Victoria, and subsequently tarred and feathered before being dumped in the town's streets. He had earlier been revealed as the author of an anti war poem that was perceived as insulting Australia's soldiers. Six men were charged with inflicting grievous bodily harm, but pleaded down to common assault and were fined £5 each. Many newspapers supported their actions. A group of black robed Knights of Liberty (a faction of the KKK) tarred and feathered seventeen members of the Industrial Workers of the World (IWW) in Oklahoma in 1917, during an incident known as the Tulsa Outrage. They claimed responsibility for a number of other tarring and feathering incidents over the next year in Oklahoma, the Midwest, and California. In the 1920s, vigilantes were opposed to IWW organizers at California's harbor of San Pedro. They kidnapped at least one organizer, subjected him to tarring and feathering, and left him in a remote location. The edition of the Miami Daily News Record (Miami, Oklahoma) for Wednesday, May 28, 1930, contains on its front page the arrests of five brothers (Isaac, Newton, Henry, Gordon and Charles Starns) from Louisiana accused of tarring and feathering S. L. Newsome, who was a prominent dentist. This was in retaliation for the dentist having an affair with one of the brother's wives. Similar tactics were also used by the Provisional Irish Republican Army (IRA) during the early years of the Troubles. Many of the victims were women accused of being in romantic relationships with policemen or British soldiers.

21 век

В августе 2007 года лоялистские группировки в Северной Ирландии были связаны с обмазыванием дегтем и обсыпанием перьями человека, обвиненного в торговле наркотиками. В июне 2020 года несколько могил и мемориалов солдатам Конфедерации на кладбище Краун-Хилл в Индианаполисе, штат Индиана, были обмазаны дегтем и обсыпаны перьями.

В популярной культуре

Обмазывание дегтем и оперение часто упоминается в исторической и современной популярной культуре, особенно в Соединенных Штатах.

Северная Америка

Наказывающий социальный ритуал, связанный с обмазыванием смолой и оперением, появляется в многочисленных американских произведениях, как в "канонической литературе, так и в бульварных романах", даже когда сама практика становилась менее распространенной, "отражая дебаты между внесудебным наказанием, с одной стороны, и индивидуальными правами – с другой". Это внешнее почернение смолой обычно отождествлялось с порочностью характера, которая, в свою очередь, была связана с расистскими представлениями о неполноценности чернокожих рабов, в то время как перья порой рассматривались как "намек на [индейские] головные уборы". "Джон Трумбулл, Джеймс Фенимор Купер, Натаниэль Хоторн и Эдгар Аллан По, среди многих других, используют обмазывание смолой и оперение для изображения тревог, связанных с "экспериментом" демократии, в котором эгалитарное устройство общества приводило к расовой социальной клейме". Пытка представлялась поворотным моментом в радикализации персонажа. В романе Джеймса Фенимора Купера "Красные кожные" (1846) обмазывание смолой и оперение в контексте войны за землю представлено как "необоснованная, непропорциональная угроза насилия со стороны заблудших, иррациональных и корыстных толп". Он же использовал его "как метафору преследования и жертвенности" в "Старых новостях: Старый тори" (1837) и "Таможенной палате" – предисловии к роману "Алая буква" (1850). Более выраженный расистский контекст, в котором смола использовалась для почернения кожи аболиционистов и сочувствующих им "в соответствии с предполагаемым цветом кожи рабов, которых они пытались освободить", преобладал в атмосфере, предшествовавшей Гражданской войне в США. Это отразилось в таких произведениях, как роман Гарриет Бичер-Стоу "Дред" (1856) и "Роза Мэтер" (1868) Мэри Джейн Холмс. В альтернативной истории Филипа Рота "Заговор против Америки" (2004) восьмилетний главный герой испытывает навязчивый страх, что его и его семью обмажут смолой и обперят. Здесь это "устаревшее наказание из западной мифологии" символизирует унижение, которое еврейская семья испытывает в атмосфере антисемитизма. В романе Энн Кэмерон "Путешествие" (1982) это пример мизогинии на американском Западе. Исследователь американской литературы Марина Трининк отметила в 2013 году, что обмазывание смолой и оперение также появляется в современных американских романах на фоне террористических атак в США и во всем мире. При этом большинство американских газет представляли подобные действия в сочувствующем и эвфемистическом ключе. В литературе Северной Ирландии "[обмазывание смолой и оперение женщин, обвиняемых в связях с представителями другой общины (особенно британскими солдатами), – распространенный мотив]". Яркое описание этой практики встречается в романе Роберта МакЛиама Уилсона "Рипли Богл" (1989), где в Западном Белфасте наказывают женщину, забеременевшую от капрала Королевских инженеров. В стихотворении Сеймуса Хини "Наказание" (1975) обмазывание смолой и оперение католических женщин, флиртующих с британскими солдатами, сопоставляется с наказанием девушки из болота Виндеби (впоследствии выяснилось, что это был мужчина), которую в то время считали наказанной за неверность, что позволяет предположить, что наказание женщин в Северной Ирландии глубоко укоренено в древних племенных традициях. Эта связь была подвергнута критике исследователя английской литературы Ричарда Дансона Брауна как "поверхностное мышление", которое выводит современный карательный ритуал за рамки политической сферы. В романе Эойна МакНами "Человек воскрешения" (1994) показано, что обе стороны конфликта в Северной Ирландии используют эти "ритуальные наказания за связь с врагом", подчеркивая, что "Смута" – это период дестабилизации этических норм.

The punitive social ritual of tarring and feathering has appeared in numerous American works of both "canonical literature and dime novels", even as the actual practice became less frequent, "dramatizing debates between summary punishment on the one hand, and individual rights on the other". This outward blackening by tar was generally equated with blackness of character, which again was linked to racist notions of the inferiority of black skinned slaves, while the feathers were sometines regarded as "nodding to [American ]Indian headdresses". "John Trumbull, James Fenimore Cooper, Nathaniel Hawthorne, and Edgar Allan Poe, among numerous others, draw on tarring and feathering to portray anxieties about the "experiment" of democracy in which egalitarian alignment of society yielded a racialized social opprobrium." The torture was presented as the pivotal event for the radicalization of that character. James Fenimore Cooper's Redskins from 1846 presented the act of tarring and feathering in the context of the Anti Rent War as the "unwarranted, imbalanced threat of violence from misguided, irrational, and selfinterested crowds". while he used it as "as a metaphor of persecution and victimization" in "Old News: The Old Tory" (1837) and "The Custom House", the introduction to The Scarlet Letter (1850). A more racialized context, where tar is used to blacken the skin against abolitionists and sympathizers "to correspond to the purported color of the slaves they were trying to free" is prevalent in the atmosphere preceding the American Civil War. This was reflected in literary works like Harriet Beecher Stowe's novel Dred from 1856 and Rose Mather (1868) by Mary Jane Holmes. In Philip Roth's 2004 alternate history novel The Plot Against America, the 8 year old protagonist has a daydreaming fear of himself and his family being tarred and feathered. Here this "antiquated punishment from Western mythology" symbolizes the humiliation the Jewish family suffers in a climate of antisemitism. In Anne Cameron's The Journey (1982) it is an example of misogyny in the American West. Scholar of American literature Marina Trininc observed in 2013 that tarring and feathering has also appeared in recent American novels against the background of terroristic attacks in the US and worldwide. while a majority of American newspapers presented such acts in a sympathetic and euphemistic way. In Northern Irish literature, "[t]arring and feathering women who are accused of dating males of the other community (especially British soldiers) are a common topos". A graphic depiction of the practice occurs in Robert McLiam Wilson's 1989 novel Ripley Bogle, where in West Belfast a woman made pregnant by a corporal of the Royal Engineers is punished. Seamus Heaney's 1975 poem "Punishment" juxtaposes the tarring and feathering of Catholic women who fraternized with British soldiers with the punishment of Iron Age bog body the Windeby Girl (since revealed to be a man) who was at the time thought to have been punished for infidelity, suggesting that the punishment meted to women in Northern Ireland is very much rooted in ancient tribal traditions. This connection has been criticized by scholar of English literature Richard Danson Brown as "sloppy thinking" which removes the modern punitive ritual from the political realm. In Eoin McNamee's novel Resurrection Man (1994), both sides of the Northern Ireland conflict are shown employing these "ritual punishments for consorting with the enemy", emphasizing the Troubles "as a period of the destabilization of ethical norms".

Комиксы

Наказание дегтем и перьями на американском Старом Западе "навсегда запечатлено в комиксах для потомков". Оно используется в ироничном ключе в серии комиксов "Счастливый Люк", где ряд антагонистов, как правило, карточных шулеров и мошенников, изображены, покрытыми дегтем и перьями. В комиксе Дона Розы "Террор Трансвааля" (1993), шестой главе "Жизнь и приключения Скруджа МакДака", сироп и перья используются для наказания вероломного вора.

Искусство

В 1770-х годах, когда обмазывание смолой и оперение воспринималось как новинка и становилось все более частым в Британской Америке, в Англии было опубликовано несколько гравюр, изображающих это наказание. По мнению искусствоведа Леонарда Эммеринга, "чернота смолы ассоциируется с цветом кожи Баския", а его картина "Смола и перья" "отсылает к расистской практике обмазывания смолой и оперения чернокожих мужчин".

На сцене

Тёрринг и обмазывание перьями впервые появились в нескольких английских пьесах в 1770-х годах как новый элемент, использовавшийся в сатирических и комедийных целях. Образ жертвы этого наказания также применялся в качестве костюма на маскарадах и других публичных мероприятиях того времени.

Телевидение и кино

Тар и перья изображались в телевидении и кино в различных функциях – для создания сильного эффекта, реалистично или в юмористической манере: в фильме Джона Уотерса 1972 года "Розовые фламинго" Конни и Рэймонд Мёрблз (в исполнении Минки Стол и Дэвида Локари) подвергаются покрытию таром и перьями. Здесь этот акт возмездия за серию злодеяний против главной героини фильма, Бэбс Джонсон (Божественной), является одним из признаков, демонстрирующих её "отрицание женских культурных норм". В эпизоде "Присоединяйся или умри" мини-сериала HBO 2008 года "Джон Адамс" Адамс становится свидетелем того, как разъярённая бостонская толпа покрывает таром и перьями британского сборщика налогов. Хотя это эффективное и жуткое изображение процедуры, ситуация вокруг неё исторически неточна. В восьмом эпизоде "Кровавая баня" (2014) сериала "Американская история ужасов: Фрик-шоу" отец девушки-ящерицы подвергается покрытию таром и перьями в отместку за его роль в преднамеренном изуродовании дочери. Это представлено как одновременно жестокий и удовлетворяющий акт возмездия. В фильме "Месть гиков" (1984) персонажи Льюис Сколник и Гилберт Лоу покрыты таром и перьями членами братства Альфа-Бета в ответ на их попытку вступить в организацию. Несмотря на общий комедийный тон фильма, эта сцена связана с "публичной формой унижения, практиковавшейся на протяжении всей истории", с "неким линчевательным настроем", направленным против меньшинства, в данном случае – самих гиков. Некоторые изображения на экране отсылают к эпохе американского Дикого Запада, некоторые в мифологизированном, а некоторые – в более реалистичном ключе. В фильме "Маленький большой человек" (1970), снятом по роману Томаса Бергера 1964 года, мошенник Мериуэзер (в исполнении Мартина Балсама) и главный герой Джек Крабб (в исполнении Дастина Хоффмана) показаны покрытыми таром и перьями за продажу фальшивого лекарственного эликсира. Эта жестокая процедура используется как трагикомичный элемент, иллюстрирующий этот "ревизионистский пересказ саги о Диком Западе", поскольку лидер толпы оказывается давно потерянной сестрой Джека. В эпизоде "Шоссе Линкольна" (2005) сериала Дэниела Кнауфа "Карнивал" Клейтон "Джонси" Джонс, калека и совладелец цирка, почти смертельно покрыт таром и перьями. Эта процедура представлена как заслуженное наказание за случайную гибель нескольких детей на колесе обозрения, произошедшую по вине Джонси. Хотя это анахронизм для действия, происходящего в 1930-х годах, это одна из многочисленных отсылок к американской границе. Аналогично, фильм 2012 года "Закон беспределия", действие которого происходит в 1930-х годах, рассматривается как "гибрид вестерна и гангстерского фильма". Сцена покрытия таром и перьями контрабандиста стала одним из ярких образов, сформировавших впечатление от фильма. В эпизоде "Сложности" (2005) сериала "Дэдвуд" афроамериканский персонаж Сэмюэл Филдс подвергается покрытию таром и перьями в результате расистского "всплеска насилия толпы, выражающего и высвобождающего гнев белых жителей города" – сцены, ярко демонстрирующие ужас процедуры. В первом эпизоде "Бог хаоса" (2011) сериала AMC "Ад на колёсах" персонаж, известный как Швед, показан покрытым таром и перьями, после чего его изгоняют из города. В анимации покрытие таром и перьями часто используется для комического эффекта, не оказывающего серьёзного или длительного воздействия на персонажей. В короткометражном фильме "Дорожный бегун" и Уайла Э. Койота "Guided Muscle" (1955) Койот пытается покрыть таром и перьями Дорожного бегуна, у которого уже есть перья. Как обычно в этих мультфильмах, Койот становится жертвой собственного плана, но он унижен, а не серьёзно ранен. В сериале "Симпсоны" персонажи покрываются таром и перьями в нескольких эпизодах в качестве элемента чёрного юмора. Дивия Кэролин Макмиллин цитирует эту процедуру как пример Барта Симпсона, персонажа, который "не испытывал угрызений совести и действовал импульсивно", что делает его привлекательным для молодёжи, что возможно в анимации, в отличие от реальной жизни, поскольку последствия для Барта не показаны.

Tarring and feathering has been depicted in television and film in different functions, for drastic effect, realistically, or in a humorous manner: In the 1972 John Waters "trash cinema" film Pink Flamingos, Connie and Raymond Marbles (played by Mink Stole and David Lochary), are tarred and feathered. Here this act of retribution for a series of misdeeds against the film's protagonist, Babs Johnson (Divine), is one of the signs showing her "defiance of feminine cultural norms". The episode "Join or Die" of 2008 HBO miniseries John Adams has Adams witnessing an angry Boston mob tarring and feathering a British tax officer. While effective as a "chilling portrayal" of the procedure, the situation around it is historically inaccurate. In American Horror Story: Freak Show episode 8 "Blood Bath" (2014), The Lizard Girl's father is tarred and feathered in retaliation for his role in his daughter's intentional disfigurement. This is presented as a both gruesome and satisfying act of retribution. In the film Revenge of the Nerds (1984) characters Lewis Skolnick and Gilbert Lowe are tarred and feathered by the Alpha Betas in response to their attempt to seek admittance to the fraternity. Despite the overall funny tone of the movie, the scene connects to "a public form of humiliation used throughout history", "a sort of lynch mob mentality" directed against the minority, here the eponymous nerds. A number of the depictions on screen refer to the era of the American Wild West, some in a mythologizing and some in a more realistic manner. In the film Little Big Man (1970), adapted from the 1964 novel by Thomas Berger, con man Meriweather, played by Martin Balsam, and title character Jack Crabbe, played by Dustin Hoffman, are shown being tarred and feathered for selling a phony medicinal elixir. The cruel procedure is used as a tragicomic element illustrating this "revisionist retelling of the Wild West saga", as the leader of the perpetrating mob turns out to be Jack's long lost sister. In Daniel Knauf's Carnivàle, in an episode called "Lincoln Highway" (2005), Clayton "Jonesy" Jones, the crippled co manager, is tarred and feathered almost lethally. The procedure here is presented as a deserved punishment for the accidental death of several children at the ferris wheel under Jonsey's responsibility. While anachronistic for the 1930s setting, it is one of a number of references to the American frontier. Similarly, the 2012 film Lawless, set in the 1930s has been considered a "Western gangster film hybrid". A bootlegger being tarred and feathered was one of the violent images that shaped the impression that the film made. In the episode "Complications" (2005) part of the Deadwood TV series African American character Samuel Fields is tarred and feathered in a racist "eruption of mob violence that acts to express and purge the anger of the town's whites" in scenes clearly depicting the horror of the procedure. The season 1 episode "God of Chaos" (2011) one of the AMC TV series Hell on Wheels, a character, The Swede, is depicted being tarred and feathered before getting run out of town. In animation, tarring and feathering has been used for comic effect with no serious or lasting impact on the characters. In the Road Runner and Wile E. Coyote short film, Guided Muscle (1955), Coyote tries to apply a tar and feather machine to Road Runner, who already has feathers. As usual in these cartoons, Coyote becomes the victim of his backfiring plan, but is humiliated rather than seriously harmed by the procedure. In the TV series The Simpsons, characters are tarred and feathered in several episodes as dark humour. For Bart Simpson as a perpetrator, Divya Carolyn McMillin cited the procedure as an example of a character who "was unapologetic and acted on impulse", making him appealing to youths, which was possible in animation, in contrast to real life, as no consequences for Bart were shown.

Музыка

Тёрка и обмазывание перьями как тема в музыке появилась уже в XVIII веке: куплет из ранней (британской) версии песни "Yankee Doodle" относится к инциденту с участием "янки" из ополчения Минутменов по имени Томас Дитсон из города Билеррика, штат Массачусетс. Музыкальное видео этой песни стало печально известным благодаря показу на канале 4 в программе The Tube, и было отмечено необычным характером песни и необычной визуальной привлекательностью группы. EP 2010 года группы The Hives называется Tarred and Feathered. Альбом 2005 года метал-группы Every Time I Die под названием Gutter Phenomenon содержит "взрывную" песню с игрой слов "Guitarred and Feathered". Тёрка и обмазывание перьями фигурируют в текстах песен, например, в хите Мерла Хаггарда "(My Friends Are Gonna Be) Strangers" (1964). В тексте песни Лиз Андерсон есть строчка, говорящая о том, что его "следует вывести и обмазать смолой и перьями" за его глупость – довериться женщине, которая предаст и бросит его. Биограф Хаггарда Дэвид Кантуэлл обнаружил, что исполнение повлияло на восприятие этого образа: в версии Роя Друски это звучит "как самобичевание", но когда "Хаггард поёт эту строчку, кажется, будто он определяет именно то наказание, которого он заслуживает". Обмазывание смолой и перьями упоминается в припеве песни "To Kingdom Come" из альбома The Band Music from Big Pink (1968) как одна из страшных участи. В песне "Be Mine" группы R.E.M. (1996) есть строчка "I'll ply the tar out of your feathers", предположительно отсылка к тёрке и обмазыванию перьями. В альбоме сатирика Тома Лерера "Вечер, проведённый с Томом Лерером" (1959) в его вступлении к песне "We Will All Go Together When We Go" упоминается его знакомый, который был "финансово независим, унаследовав от отца бизнес по торговле смолой и перьями". Изображение артистов, обмазанных смолой и перьями, также использовалось для продвижения музыки: авангардный исполнитель электронной музыки Фад Гаджет (Фрэнк Тови) часто выступал на сцене, обмазанный смолой и перьями. Он был сфотографирован в смоле и перьях для обложки своего альбома Gag (1984). Художница Мартинка Вавржиняк описала функцию этого приёма как возможность "выйти из зоны комфорта и сделать что-то иное". Сам Тови "считал шоковую ценность своих выступлений "коммерческим самоубийством", поскольку они "подрывали или унижали идеал поп-звезды". Исследователь популярной музыки Джузеппе Зеволли увидел в этом художника, "исследующего связь между его ролью исполнителя и властью средств массовой информации над аудиторией". Возможно, самый ранний пример такого метафорического использования встречается в письме Бенджамина Франклина от 1778 года.

Tarring and feathering appeared as a topic in music already in the 18th century: A verse from an early (British) version of "Yankee Doodle" relates to an incident involving a "Yankee" Minuteman named Thomas Ditson of Billerica, Massachusetts: The music video for this song was infamously played on Channel 4's The Tube, and was remarked for the song's unusual nature and the band's unusual visual appeal. The 2010 EP from The Hives is called Tarred and Feathered. The 2005 album Gutter Phenomenon by metal band Every Time I Die contains an "explosive" song punningly titled "Guitarred and Feathered". Tarring and feathering is featured within the lyrics of songs such as in the Merle Haggard hit "(My Friends Are Gonna Be) Strangers" (1964). In lyrics by Liz Anderson, there is a line saying "he "should be taken out, tarred and feathered" for his foolishness" of trusting the woman who would betray and leave him. Haggard's biographer David Cantwell found that the performance influenced how this image was perceived: In a version by Roy Drusky it comes off "as self effacing", but when "Haggard sings the line, it's as if he's identifying exactly the punishment he deserves." To be tarred and feathered is mentioned in the chorus of the song "To Kingdom Come", from The Band's album Music from Big Pink (1968), as one of the fates to be feared. The 1996 R. E. M. song "Be Mine" contains the lyric "I'll ply the tar out of your feathers," purportedly a reference to tarring and feathering. In satirist Tom Lehrer's album An Evening Wasted with Tom Lehrer (1959), his introduction to the song We Will All Go Together When We Go mentions an acquaintance of his who was "financially independent having inherited his father's tar and feather business". Depicting artists being tarred and feathered has also been used as a means of promoting music: The avant garde electronic music artist Fad Gadget (Frank Tovey) often performed on stage while tarred and feathered. He was photographed in tar and feathers for the cover of his album Gag (1984). Artist Martynka Wawrzyniak described the function of this device as allowing "you to step outside of your comfort zone and do something different". Tovey himself "interpreted the shock value of his presentations as 'commercial suicide'" as they were "challenging, or degrading to the pop star ideal". Popular music scholar Giuseppe Zevolli saw this as the artist "exploring the link between his role as a performer and the power of media to influence their audiences." Perhaps the earliest instance of such metaphorical use appears in a letter by Benjamin Franklin from 1778.