Введение

Король Швеции с ок. 995 по 1022 год.

Олоф Скотконгунг (др.-сканд. Óláfr skautkonungr; ок. 980–1022), иногда стилизованный как Олаф Шведский, был королем Швеции, сыном Эрика Победоносного и, согласно исландским источникам, Сигрид Гордой. Он вступил на престол около 995 года. Он стоит на рубеже письменной истории, поскольку является первым шведским правителем, о котором сохранились значительные сведения. Его считают первым королем, которому достоверно известно, что он правил как шведами, так и гётами. В Швеции правление короля Олова Скотконгунга (ок. 995–1022) рассматривается как переход от эпохи викингов к Средневековью. Он был первым христианским королем шведов, правившим центральной Швецией. Языческие верования сохранялись в некоторых частях Швеции до XII–XIII веков (а некоторые придерживались этих традиций и в современное время). Олоф одержал победу вместе со Свеном Вилобородым, когда короли заключили союз для победы над норвежским королем Олафом Трюггвасоном в битве при Свольдере. После битвы победившие вожди разделили Норвегию на зоны контроля. Наиболее подробное описание раздела приводится в «Круге Земном» (Heimskringla). Олоф получил четыре области в Тронхейме, а также Мёре, Ромсдал и Роннрике.

Этимология

Одно из многих объяснений имени Skötkonung заключается в том, что оно происходит от шведского слова "skatt", которое может означать как "налоги", так и "сокровище". Последнее значение интерпретировалось как "король, получавший дань", и один английский ученый предполагает, что он мог находиться в вассальной зависимости от датского короля Свена Вилобородого, который был его отчимом. Однако это объяснение не подтверждается ни доказательствами, ни историческими источниками. Другая возможная интерпретация имени связана с тем, что он был первым шведским королем, начавшим чеканку монет. Древний обряд передачи земли, во время которого кусок земли помещали на колени (швед. sköte), назывался скоттинг и мог быть связан с этим прозвищем. Древнескандинавское "Óláfr sœnski" означает "Олаф Шведский" – прозвище, использовавшееся для его отличия от норвежских королей Олафа Трюггвассона и Олафа Харальдссона.

Жизнь

Общие сведения о жизни Олофа в основном основаны на свидетельствах Снорри Стурлусона и Адама Бременского, которые подверглись критике со стороны некоторых исследователей. Самый ранний рассказ немецкого церковного хрониста Адама Бременского (ок. 1075) сообщает, что Свен Вилобородый был изгнан из своих датских владений шведским королем Эриком Победоносным в конце X века. Когда Эрик умер (ок. 995), Свен вернулся и вернул себе королевство, женившись на вдове Эрика. Тем временем Олоф унаследовал престол от своего отца Эрика, собрал войско и совершил внезапное нападение на Свена. Датский король был изгнан во второй раз, а Олоф занял его земли. Однако впоследствии конфликт был урегулирован. Поскольку Свен женился на матери Олофа, он был восстановлен на датском троне, и после этого два короля стали союзниками. Снорри Стурлусон (ок. 1230) и другие исландские саги также утверждают, что Свен женился на матери Олофа после смерти Эрика Победоносного, но не упоминают о каких-либо столкновениях. Кроме того, Снорри описывает Свена и Олофа как равноправных союзников в битве при Свольдере в 1000 году, где они разгромили норвежского короля Олава Трюгвассона, а затем разделили Норвегию между собой (см. ниже). Обычно полагают, что рассказ Адама о поражениях Свена от Эрика и Олофа является предвзятым и мог быть неверно истолкован; возможно, брак с матерью Олофа на самом деле укрепил положение Свена как старшего по рангу.

Экспедиция викингов в Вендленд

Согласно Снорри, Олоф Скотконунг возглавил викингский поход в Вендланд в начале своего правления. Он захватил Эдлу, дочь вендского вождя, и держал её в качестве наложницы. Она родила ему сына Эмунда (который впоследствии стал королем Швеции), а также дочерей Астрид (позднее жену Олафа II Норвежского) и Холмфрид (вышедшую замуж за Свена Ярла Норвежского). Позже он женился на Эстриде из ободритов, и у них родились сын Анунд Якоб и дочь Ингегерд Олофсдоттер.

Союз со Свейном Виллебородым

В то время как Адам Бременский восхваляет Олофа как благочестивого христианина, исландские авторы рисуют неблагоприятный портрет короля как надменного и вспыльчивого. Говорят, что Олоф предпочитал королевские забавы войне, что, возможно, объясняет легкость, с которой Свен Вилобородый вернул датские земли, завоеванные отцом Олофа, Эриком. Олоф мог также лишиться права на сбор дани, которое его предшественники сохраняли в нынешних Эстонии и Латвии. В 1000 году он объединился со Свеном Вилобородым и норвежскими ярлами Эриком и Свеном против норвежского короля Олафа Трюггвасона. Обстоятельства этого события активно обсуждаются в современной исторической науке, однако современное стихотворение подтверждает, что ярл Эрик собрал подкрепления в Швеции: "Боевой ярл / собрал множество воинов / в Свитиоде, предводитель пошел / на юг, в битву". Олаф Трюггвасон был атакован союзным флотом в битве при Свольдере, местоположение которой точно не установлено. Она могла произойти либо в Эресунне, либо в Померании. Олаф Трюггвасон пропал без вести в ходе битвы, а Норвегия перешла под контроль союзных вождей. Большая часть завоеваний досталась Свену Вилобородому, а Олоф получил часть Трёнделага, а также современный Бохуслен. Эти земли были переданы под управление ярла Свена, зятя короля.

Норвежско-шведская война

Когда норвежское королевство было восстановлено Олафом II Норвежским (Олафом Святым) в 1015 году, между Норвегией и Швецией разгорелась новая война. Об этом есть косвенное упоминание в труде Снорри Стурлусона. Как он пишет, многие в Швеции и Норвегии пытались примирить королей. В 1018 году двоюродный брат Олофа, ярл Вестергётландский Рагнвальд Ульфссон и посланники норвежского короля Бьёрн Сталларе и Хьяльти Скеггиасон прибыли на тинг в Уппсале, чтобы склонить шведского короля к миру и, в качестве залога, выдать за него свою дочь Ингегерд Олофсдоттер замуж за короля Норвегии. Шведский король пришел в ярость и пригрозил изгнать Рагнвальда из своего королевства, но Рагнвальда поддержал его приемный отец Торгню Логмадр.

Торгню произнес пламенную речь, в которой напомнил королю о великих походах викингов на Восток, предпринятых его предшественниками, такими как Эрик Анундссон и Бьёрн, и о том, что они не проявляли гордыни, игнорируя советы своих людей. Сам Торгню участвовал во многих успешных грабительских походах вместе с отцом Олофа, Эриком Победоносным, и даже Эрик прислушивался к своим воинам. Нынешний король желал лишь Норвегии, в то время как ни один шведский король прежде него не испытывал такого стремления. Это не понравилось шведам, которые были готовы последовать за королем в новых походах на Восток, чтобы вернуть земли, платившие дань его предкам, но народ желал, чтобы король заключил мир с королем Норвегии и отдал ему свою дочь Ингегерд в жены. Торгню закончил свою речь словами: «Если ты не захочешь этого сделать, мы нападем на тебя и убьем, и не потерпим больше твоей воинственности и упрямства. Так поступали наши предки, которые на тинге в Муле бросили в колодец пятерых королей, слишком надменных, как ты по отношению к нам». Услышав это, король Олоф временно уступил требованиям крестьянства. Однако, вопреки обещанию, Олоф выдал свою дочь Ингегерд Ирену замуж за Ярослава I Мудрого. Когда Олаф Норвежский узнал об этом, он пришел в ярость и решил напасть на Олофа Скотконунга. Однако геатскому ярлу Рагнвальду Ульфссону, сговорившемуся со скальдом Олафа II Сигватом Тордарсоном, удалось предотвратить надвигающуюся войну. Другая дочь Олофа, Астрид, в то время находилась у Рагнвальда, и было решено, что она заменит Ингегерд. Не зная об этом, она отправилась в Норвегию и вышла замуж за Олафа II. Это произошло около 1019 года. Олоф Скотконунг был крайне огорчен, но вскоре столкнулся с проблемами внутри страны. И шведы, и гёты были недовольны своевольным правлением короля. Законодатель Вестергётланда Эмунд отправился в Гамла-Уппсалу и поговорил с советниками Олофа, после чего было достигнуто соглашение. Олоф согласился разделить власть со своим сыном Анудом Якобом, которому тогда было 10 или 12 лет. Олоф также был вынужден заключить мир с Олафом II Норвежским в Кунгахелле. Достоверность рассказа Снорри Стурлусона об Олофе Скотконунге, написанного более двух столетий спустя, трудно оценить; однако он приводит несколько, вероятно, подлинных скальдических стихов, которые намекают на некоторые связанные с этим события. Одним из последствий вражды между Олофом Скотконунгом и Олафом Норвежским, по словам Снорри Стурлусона, стало то, что жители Йямтланда и Хельсингланда перешли под власть шведского, а не норвежского короля. Ранее йямтландцы и часть жителей Хельсингланда находились в подчинении у Норвегии со времен Хакона Доброго. Достоверность этого неизвестна, но средневековые провинциальные законы Йямтланда свидетельствуют о шведском влиянии, и есть признаки того, что христианство пришло из Центральной Швеции в XI веке. Йямтланд вернулся под власть норвежского короля в 1111 году, а Хельсингланд с тех пор находился под властью Швеции.

Дипломатическая политика

Союзник Олофа, Свен Вилобородый, оккупировал Англию в 1013 году, но вскоре после этого умер, и англосаксонский правитель Этельред Неразумный смог вернуться. Согласно Адаму Бременскому, "сын короля, Кнут, вернулся домой с войском и приготовился к новой войне против англичан. Олав [II], которого норвежцы избрали своим военачальником, теперь отделился от датского королевства. Кнут, ощущавший угрозу с двух сторон, затем заключил союз со своим братом Олофом Эрикссоном, правившим в Швеции, и планировал захватить власть в Англии, а затем в Норвегии при его помощи. Вооружившись тысячей больших кораблей, Кнут таким образом пересек Британское море". Из шведских рунных камней также известно, что многие люди присоединились к датским викингским экспедициям в начале XI века. После того, как Кнут Великий стал королём Англии в 1016 году, он послал двух сыновей покойного короля Эдмунда Железнобокого к Олофу (который приходился Кнуту либо сводным братом, либо отчимом), предположительно с приказом убить детей. Вместо того, чтобы казнить их, двух мальчиков тайно отправили либо в Киев, где дочь Олофа Ингигерда была королевой, либо в Польшу, где дядя Кнута Болеслав I Храбрый был герцогом.

Христианский король

В законе вестроготов от ок. 1240 года включена первая краткая шведская хроника, начинающаяся с Олофа Скотконунга. В ней сообщается, что Олоф был крещен в Хусаби в Вестергётланде миссионером Сигфридом и сделал щедрые пожертвования на месте. В приходской церкви Хусаби установлена табличка в память о его крещении; рядом находится колодец, который считается тем же священным источником, где был крещен Олоф. Он был первым шведским королем, сохранившим христианскую веру до самой смерти. Однако обстоятельства его крещения остаются неясными. Документ 1008 года сообщает, что епископ, посланный архиепископом Бруно Кверфуртским, посетил племя суиги и сумел крестить короля, чья королева уже была христианкой. Ему последовали 1000 человек и семь общин. Суиги иногда отождествлялись со шведами, однако это было отвергнуто рядом других исследователей. С другой стороны, монеты Олофа (см. ниже) указывают на то, что он был христианином еще во время восшествия на престол ок. 995 года. По словам Адама Бременского, Олоф планировал разрушить храм в Уппсале, который, как утверждается, был важным культовым центром. Тот факт, что большая часть шведов все еще придерживалась язычества, вынудил его отказаться от этой затеи. Язычники, уставшие от его планов, заключили с Олофом соглашение, согласно которому, если он желает быть христианином, он должен осуществлять свою королевскую власть в провинции по своему выбору. Если он основал бы церковь, он не должен был принуждать кого-либо к обращению. Олоф согласился на это и учредил епископство в провинции Вестергётланд, ближе к Дании и Норвегии. По желанию Олофа архиепископ Гамбург-Бременский помазал Тургота первым епископом в Скаре. Этот Тургот успешно распространял христианство среди вестгот и остгот. Легенда о святом Сигфриде, известная с XIII века, повествует о том, что еще язычник Олоф призвал английского архиепископа Йоркского Сигфрида, чтобы тот проповедовал новую веру в его королевстве. По пути Сигфрид и его три племянника прибыли в Вэренд в южной Смоланде, где двенадцать местных племен приняли христианство на тинге. Сигфрид оставил своих племянников, чтобы они занимались делами в Вэренде, и отправился ко двору Олофа, где король и его семья были крещены. Тем временем языческая реакция в Вэренде стоила жизни племянникам, чьи головы были брошены в озеро Вексё. Узнав об этом, Сигфрид вернулся в Вэренд, где головы были обнаружены чудом. Король Олоф затем прибыл в Вэренд с войском, наказал убийц и заставил местных жителей передать имущество церкви. Неизвестно, отражает ли легенда расширение владений Олофа на юг. Похоже, что в рассказе содержатся различные элементы, призванные легитимизировать основание епископства Вексё ок. 1170 года. Тем не менее, известно из сочинений Адама Бременского, что английский миссионер по имени Сигфрид проповедовал среди шведов и гетов в первой половине XI века.

Монеты и размеры царства

Когда он чеканил монеты в Сигтуне, в провинции Уппланд, Олоф использовал слово rex для обозначения короля – ОЛУФ РЭКС, как на монете, представленной выше, или OLAF REX. Использование латыни, по-видимому, указывает на то, что он уже был крещен к тому времени, но с другой стороны, монеты по типу и стилю имитировали английские пенни. На монетах Сигтуна написано как SITUN, ZINT (на монете выше), ZTNETEI или SIDEI. Два последних варианта были расшифрованы как Si(gtuna) Dei, что означает «Сигтуна Божья». На самых ранних монетах Олофа он изображен просто как «Король в Сигтуне», а на более поздних – «Король шведов». Предполагается, что это изменение в наименовании связано с расширением сферы влияния Олофа примерно в 1000 году. Сигтуна может пониматься как область в Уппланде, управляемая из города с таким названием, в то время как власть над шведами может указывать на более обширное владение. Современная скальдическая поэзия указывает на Олофа как на правителя шведов и гётов, и то же самое подтверждается рассказом Адама Бременского. Точная природа взаимоотношений между шведами и гётами, а также процесс создания единого королевства, интенсивно обсуждаются. Хотя традиционно считается, что объединение началось с провинций вокруг озера Меларен, некоторые ученые полагают, что гётские провинции возглавили этот процесс, и что формирование шведского королевства было длительным процессом, завершившимся лишь в XIII веке.

Олафсдрапа Сенеска

Исландский скальд Оттарр Сварти провел некоторое время при дворе Олофа и сочинил поэму «Олафсдрапа Свенска», описывающую военные походы Олофа на востоке. Поэма интересна тем, что дает представление о правлении Олофа: «Воин охраняет свою землю, мало королей столь могущественны, как он; Олоф угоден орлу, шведский король выдающийся». Другими скальдами, служившими Олофу, были Гуннлаугр ормстунга, Храфн Анундарсон и Гизурр Сварти.

Смерть

Судя по хронологии событий, представленной Снорри Стурлусоном, Олоф умер своей смертью зимой 1021–1022 годов. Адам Бременский утверждает, что он умер примерно в то же время, что и Кнут Великий (1035 год), что, несомненно, является ошибкой. Утверждения о его мученичестве после отказа приносить жертвы языческим богам, вероятно, возникли из-за смешения с королем Олофом, упоминаемым в Vita Ansgari, и Олофом Трэтелья из скандинавских источников. Начиная с 1740-х годов, высказывались предположения о его погребении в Хусаби, в христианской части его королевства, однако эти предположения остаются спорными.