Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древний город в современном Центревиле а-ле-Сук-Яфране, в Триполи, Ливия.
Ancient city in present day Centreville à le Souq Yafran, in Tripoli, Libya
Оэа (/iː//ə/; Ἐώα) был древним городом на месте современного Триполи, Ливия. Он был основан финикийцами в VII веке до нашей эры и позднее стал римско-берберской колонией. В составе римской провинции Африка Нова Оэа и окружающая Триполитания процветали. Город достиг своего расцвета во II и III веках нашей эры, пережив золотой век под династией Северов в близлежащем Лептисе Магна. В VII веке город был завоеван Рашидунским халифатом с распространением ислама и в IX веке стал известен как Триполи.
Oea ('/iː//ə/; Ἐώα) was an ancient city in present day Tripoli, Libya. It was founded by the Phoenicians in the 7th century BC and later became a Roman–Berber colony. As part of the Roman Africa Nova province, Oea and surrounding Tripolitania were prosperous. It reached its height in the 2nd and 3rd centuries AD, when the city experienced a golden age under the Severan dynasty in nearby Leptis Magna. The city was conquered by the Rashidun Caliphate with the spread of Islam in the 7th century and came to be known as Tripoli during the 9th century.
Античность
Город был основан в VII веке до н.э. финикийцами, которые дали ему ливийско-берберское название Оят (, wyʿt), что позволяет предположить, что город мог быть построен на месте существовавшего берберского поселения. Финикийцев, вероятно, привлекла его естественная гавань, с западной стороны которой располагался небольшой, легко обороняемый полуостров, на котором они основали свою колонию. Затем город перешел под власть греческих правителей Киренаики и стал известен как Оэа (, Oía). Кирена была колонией на североафриканском побережье, немного к востоку от Тамброли и на полпути к Египту. Позже карфагеняне отвоевали его у греков. К концу II века до н.э. Оэя была завоевана римлянами, которые включили ее в свою провинцию Африку и дали ей название Regio Syrtica. Около начала III века н.э. он стал известен как Regio Tripolitana, что означает «регион трех городов» (а именно Оэа (современный Триполи в Ливии), Сабрата и Лептис Магна). Септимий Север, уроженец Лептиса Магна, вероятно, возвысил его до статуса отдельной провинции. Несмотря на столетия римского присутствия, единственными видимыми римскими памятниками, помимо разбросанных колонн и капителей (обычно встроенных в более поздние постройки), является Арка Марка Аврелия II века н.э. Также сохранились остатки небольшого храма Гения Колонии, хранящиеся в Музее Триполи. Главный сохранившийся памятник (Оэи) – это богато украшенная квадриформная арка, посвященная М. Аврелию и Л. Версу в 163 году н.э., центральный каменный купол которой опирался на плоские плиты, уложенные по углам, и был скрыт снаружи в каменной кладке чердака, который сейчас разрушен. Ранние рисунки показывают, что этот чердак, в свою очередь, поддерживал круглый павильон, но, по-видимому, это было более позднее исламское дополнение. Арка стояла на пересечении двух главных улиц города, а прилегающие улицы и переулки постклассического города включают в себя многие элементы ортогонального плана улиц. Рядом с аркой находятся остатки храма, посвященного Гению Колонии (183–85 гг. н.э.), а форум, вероятно, находился неподалеку. На месте нынешнего замка или рядом с ним располагалась монументальная баня. Городские стены, снесенные в 1913 году, включали в себя длинные участки поздней античной обороны. Ричард Стиллвелл. Персей.
The city was founded in the 7th centuryBC by the Phoenicians, who gave it the Libyco Berber name Oyat (, wyʿt), suggesting that the city may have been built upon an existing native Berber village. The Phoenicians were probably attracted to the site by its natural harbour, flanked on the western shore by the small, easily defensible peninsula, on which they established their colony. The city then passed into the hands of the Greek rulers of Cyrenaica as Oea (, Oía). Cyrene was a colony on the North African shore, a bit east of Tambroli and halfway to Egypt. The Carthaginians later wrested it again from the Greeks. By the later half of the 2nd century BC, Oea was conquered by the Romans, who included it in their province of Africa, and gave it the name of Regio Syrtica. Around the beginning of the 3rd century AD, it became known as the Regio Tripolitana, meaning "region of the three cities" (namely Oea (modern Tripoli of Libya), Sabratha and Leptis Magna). It was probably raised to the rank of a separate province by Septimius Severus, who was a native of Leptis Magna. In spite of centuries of Roman habitation, the only visible Roman remains, apart from scattered columns and capitals (usually integrated in later buildings), is the Arch of Marcus Aurelius from the 2nd century AD. There are also remains of a little temple called Genius Coloniae, conserved in Tripoli Museum. The principal surviving monument (of Oea) is an elaborately ornamental quadrifrons archway dedicated to M. Aurelius and L. Verus in A. D. 163, the central stone dome of which was carried on flat slabs laid across the angles and was concealed externally within the masonry of an attic, now destroyed. Early drawings show this attic in turn supporting a circular pavilion, but this seems to have been a later Islamic addition. The arch stood at the intersection of the two main streets of the town and the adjoining streets and alleyways of the post Classical town incorporate many elements of an orthogonal street plan. Near the arch are the remains of a temple dedicated to the Genius Colonine (A. D. 183–85), and the forum probably lay nearby. There was a monumental bath on or near the site of the present castle. The city walls, demolished in 1913, incorporated long stretches of the late antique defenses. Richard Stillwell. Perseus
Тот факт, что Триполи был непрерывно заселен, в отличие от Сабраты и Лептиса Магны, привел к тому, что жители либо добывали материал из старых зданий (разрушая их в процессе), либо строили поверх них, погребая их под улицами, где они в основном остаются нераскрытыми. Большинство жителей Оэи продолжали использовать финикийский язык (смешанный с автохтонными ливийско-берберскими словами) до конца III века, даже если латинский был официальным языком и языком элиты города. Действительно, в VI веке, когда городом правили византийцы, лишь немногие могли говорить на латыни, а все остальные говорили на берберском, в то время как финикийский язык исчез. Христианская религия сосуществовала с языческой религией берберских финикийцев до середины III века. Историк Моммзен писал, что только в IV веке христианство было принято гражданами Оэи в целом. Город процветал в основном благодаря тому, что Рим прекратил грабежи сельской местности со стороны бандитов, а также благодаря тому, что Римская империя – при Траяне и Септимии Севере – подавляла беспорядки среди местных племенных групп, создав Лимес Триполитанский и основав такие города, как Гаериса, форты, такие как Гарбия, и фермы-центарии вдоль южной границы территории Оэи. Имена трех епископов Оэи зафиксированы в сохранившихся документах. На Карфагенском соборе (255 г.), который созвал Киприан для обсуждения крещения еретиков, Наталис из Оэи выступил от своего имени и от имени епископов Сабраты и Лептиса Магны. Мариниан, донатист, присутствовал на совместном собрании католических и донатистских епископов в Карфагене в 411 году, когда в Оэе не было католического епископа. Кресконий был одним из католических епископов, которых Гуннерик вызвал на собрание в Карфаген в 484 году, а затем изгнал. Виктор Витенсис говорит, что Кресконий уже был епископом Оэи при короле Гензерике (428–467). Он упоминается в Римском мартирологе под 28 ноября вместе с другими жертвами преследований вандалов. Томас Оден говорит, что на Эфесском соборе 431 года присутствовал епископ Оэи, которого он не называет.
The fact that Tripoli has been continuously inhabited, unlike Sabratha and Leptis Magna, has meant that the inhabitants have either quarried material from older buildings (destroying them in the process), or built on top of them, burying them beneath the streets, where they remain largely unexcavated. Most of the Oea inhabitants continued to use the Phoenician language (mixed with autochthonous Libyan Berber words) until the end of the 3rd century, even if Latin was the official language and the one used by the elite in the city. Indeed, in the 6th century, when the city was ruled by the Byzantines, only a few were able to speak Latin and all the others spoke Berber, while Phoenician had disappeared. The Christian religion coexisted with the pagan religion of the Berber–Phoenicians until the mid 3rd century. The historian Mommsen wrote that only in the 4th century was Christianity adopted by the citizens of Oea as a whole. The city prospered mainly because Rome stopped bandits from plundering the countryside, but also because the Roman Empire – under Trajan and Septimius Severus – curbed unrest among local tribal groups by creating the Limes Tripolitanus and setting up towns such as Gaerisa, forts such as Garbia, and centenaria farms along the southern edge of the Oea territory. The names of three bishops of Oea are recorded in extant documents. At the Council of Carthage (255), which Cyprian called to discuss baptism administered by heretics, Natalis of Oea spoke in his own name and on behalf of the bishops of Sabratha and Leptis Magna. Marinianus, a Donatist, was at the joint meeting of Catholic and Donatist bishops in Carthage in 411, a time when Oea had no Catholic bishop. Cresconius was one of the Catholic bishops whom Huneric summoned to a meeting at Carthage in 484 and then exiled. Victor Vitensis says Cresconius was already bishop of Oea under King Genseric (428–467). He is mentioned in the Roman Martyrology under 28 November along with other victims of persecution by the Vandals. Thomas C. Oden says that a bishop of Oea, whom he does not name, was at the Council of Ephesus of 431.
Средние века
Епархия упоминается в начале VIII века в «Notitia Episcopatuum» Александрии и у византийского императора Льва VI Мудрого в конце IX века. Оэя больше не является резиденцией епископа, и сегодня Католическая церковь числит её как титулярную епископию. Есть свидетельства того, что в V и VI веках регион Триполитания переживал относительный экономический спад, отчасти из-за политической нестабильности, распространившейся по Средиземноморью после падения Западной Римской империи, а также из-за давления со стороны вторгшихся вандалов. Однако византийцы при императоре Юстиниане I принесли городу некоторое процветание и, вероятно, построили христианские церкви для местного берберского населения города и его окрестностей. Действительно, христианство сохранялось в районе Оэа/Триполиса до XI века, что подтверждается археологическими исследованиями, проведёнными в близлежащем оазисе Гефара (где христианской общиной управлял «юдекс»). По словам Аль Баладури, Триполи, в отличие от Западной Северной Африки, был захвачен мусульманами сразу после Александрии, в ноябре 643 года. Несколько лет спустя Оэя была окончательно завоевана около 680 года. Даже будучи частично разрушенным, город не исчез под песками в течение следующих двух столетий, как Сабрата и Лептис Магна, а стал столицей Триполитании. В IX веке название «Оэа» было заменено на современное название «Триполи».
The diocese was mentioned in an early 8th century Notitia Episcopatuum of Alexandria and in that of Byzantine Emperor Leo VI the Wise at the end of the 9th century, No longer a residential bishopric, Oea is today listed by the Catholic Church as a titular see. There is evidence that the Tripolitania region was in relative economic decline during the 5th and 6th centuries, in part due to the political unrest spreading across the Mediterranean world in the wake of the collapse of the Western Roman Empire, as well as pressure from the invading Vandals. However the Byzantines, under emperor Justinian I, gave some prosperity to the city and probably created Christian churches for the local Berber population of the city and of the surroundings. Indeed, Christianity remained in the Oea/Tripolis area until the 11th century, as can be deduced from archeological research done in the nearby oasis of Gefara (where a Christian community was ruled by a "iudex"). According to Al Baladhuri, Tripoli was, unlike Western North Africa, taken by the Muslims just after Alexandria, in November 643. Retaken by the Byzantine army a few years later, Oea was finally conquered around 680. Even if partially destroyed, the city did not disappear under the sands in the next two centuries like Sabratha and Leptis Magna, but grew to be the capital of Tripolitania. In the 9th century the name "Oea" was replaced by the present name "Tripoli".
Современность
Сразу после итальянского завоевания итальянская администрация провела (преимущественно начиная с 1919 года) работы по консервации и реставрации в городе, а итальянский архитектор Флорестано Ди Фаусто в 1930-х годах благоустроил территорию вокруг Арки Марка Аврелия.
Immediately after the Italian conquest, the Italian administration carried out (mainly from 1919) conservation and restoration work in the city, and the Italian architect Florestano Di Fausto rearranged the area around the Arch of Marcus Aurelius in the 1930s.