Введение

Символы, продвигающие мир

Многочисленные символы мира использовались различными способами в разных культурах и контекстах. Голубь с оливковой ветвью символически использовался ранними христианами, а затем стал светским символом мира, получившим широкую известность благодаря литографии Пабло Пикассо «Голубь» после Второй мировой войны. В 1950-х годах «знак мира» (также известный как «мир и любовь»), как он известен сегодня, был разработан Джеральдом Холтомом в качестве логотипа Британской кампании за ядерное разоружение (CND) – организации, стоявшей в авангарде движения за мир в Великобритании, – и принят антивоенными активистами и представителями контркультуры в США и других странах. Символ представляет собой комбинацию сигналов семафорной азбуки для букв "N" и "D", которые интерпретируются как "ядерное разоружение".

Жест "V" рукой и флаг мира также стали международными символами мира.

Позднее представление

Поэты XVII века связывали оливковую ветвь с миром. На золотой монете Карла I 1644 года изображен монарх с мечом и оливковой ветвью. На протяжении всего XVIII века на английских монетах изображалась Британия с копьем и оливковой ветвью. В Старом Королевском военно-морском колледже в Гринвиче находится аллегорическая картина Джеймса Торнхилла «Мир и Свобода, торжествующие над тиранией» (1708–1716), изображающая короля Вильгельма III и королеву Мэри (которые приняли английский Билль о правах), восседающих на небесах, с Добродетелями за ними. Мир, с голубями и ягнятами, вручает оливковую ветвь Вильгельму, который, в свою очередь, передает шапку свободы Европе, где царит абсолютная монархия. Ниже Вильгельма – поверженный французский король Людовик XIV. В январе 1775 года на обложке лондонского журнала была опубликована гравюра с изображением Мира, спускающегося на облаке из Храма Торговли, приносящего оливковую ветвь в Америку и Британию. В июле того же года Американский континентальный конгресс принял «Петицию о оливковой ветви» в надежде избежать полномасштабной войны с Великобританией. Новый Завет сравнивает голубя с Духом Божьим, сошедшим на Иисуса во время его крещения. Христиане видели сходство между крещением и Ноевым Потопом. Первое послание Петра (составленное приблизительно в конце первого века н. э.) говорит, что Потоп, принесший спасение через воду, был предзнаменованием крещения. Тертуллиан (ок. 160 – 220) сравнил голубя, который «возвестил миру об умиротворении божественного гнева, когда был послан из ковчега и вернулся с оливковой ветвью, с Святым Духом, который спускается в крещении в виде голубя, приносящего мир Божий, посланный с небес». Сначала голубь представлял субъективный личный опыт мира, мир души, и в раннем христианском искусстве сопровождал изображения крещения. К концу второго века (например, в трудах Тертуллиана) он также представлял социальный и политический мир, «мир народам», а с третьего века стал появляться в изображениях конфликтов, таких как Ной и ковчег, Даниил и львы, три юноши в печи и Сусанна и старейшины. Голубь встречается на христианских надписях в римских катакомбах, иногда сопровождаемых словами *in pace* (лат. «в мире»). Например, в Катакомбе Каликста рядом с латинской надписью NICELLA VIRCO DEI OVE VI XIT ANNOS P M XXXV DE POSITA XV KAL MAIAS BENE MERENTI IN PACE изображены голубь и ветвь, что означает: «Никелла, дева Божья, прожившая около 35 лет. Она была помещена [здесь] за 15 дней до майских календ [17 апреля]. Для заслужившей мир». На другом изображении голубь с ветвью летит к фигуре, обозначенной на греческом языке как ΕΙΡΗΝΗ (Эйрена, или Мир). Символ также был найден в христианских катакомбах Суссе, Тунис (древний Карфаген), датируемых концом первого века н. э. Христианская символика оливковой ветви, неизменно приносимой голубем, восходит к греческому употреблению и истории Ноя в еврейской Библии. История Ноя заканчивается тем, что голубь приносит свежесорванный оливковый лист (на иврите: עלה זית *alay zayit*), знак жизни после Потопа и того, что Бог вывел Ноя, его семью и животных на сушу. Раввинская литература интерпретировала оливковый лист как «молодые побеги Земли Израиля» или предпочтение голубя горькой пищи в служении Богу, а не сладкой пищи в служении людям. И ни то, ни другое не представляло мир в еврейской мысли, но голубь и оливковая ветвь приобрели это значение в христианстве. До Мира Константина (313 г. н. э.), когда Рим прекратил преследование христиан после обращения Константина, Ноя обычно изображали в молитвенном положении, с голубем, летящим к нему или садящимся на его протянутую руку. По словам Грейдона Снайдера, «история Ноя предоставила раннему христианскому сообществу возможность выразить благочестие и мир в сосуде, выдержавшем угрожающую среду» римского преследования. В средневековых иллюминированных рукописях, таких как Библия Холкхема, изображено голубя, возвращающегося к Ною с ветвью. Библия Уиклифа, переведенная на английский язык в XIV веке, использует «a braunche of olyue tre with greene leeuys» («ветвь оливкового дерева с зелеными листьями») в Быт. 8:11. В Средние века некоторые еврейские рукописи, которые часто иллюстрировались христианами, также изображали Ноева голубя с оливковой ветвью, например, Золотая агада (около 1420 года). Английские Библии с XVII века, в которых история Ноя переводилась непосредственно с иврита, переводят еврейское слово *'aleh zayit* как «оливковый лист», а не «оливковую ветвь», но к этому времени ассоциация голубя с оливковой ветвью как символа мира в истории Ноя была прочно установлена.

Светские представления

В конце XV века на печати Dieci di Balia, флорентийского комитета, известного как Десять свободы и мира, секретарем которого был Макиавелли, был изображен голубь с оливковой ветвью; на ней был девиз "Pax et Defencio Libertatis" (Мир и защита свободы). В конце XVIII века В Америке в XVIII веке на двухфунтовой банкноте Северной Каролины (1771) был изображен голубь с оливковой ветвью и девиз, означающий: "Мир восстановлен". На сорокадолларовой банкноте штата Джорджия, выпущенной в 1778 году, был изображен голубь с оливковой ветвью и рука, держащая кинжал, с девизом, означающим: "Либо война, либо мир, готовы к обоим". В начале XX века на немецком плакате 1917 года, рекламирующем военный заем, была изображена голова орла над летящим голубем мира с текстом: "Подпишитесь на военный заем". В середине XX века литография Пикассо "La Colombe" (Голубь), традиционное, реалистичное изображение голубя без оливковой ветви, была выбрана в качестве эмблемы Всемирного совета мира в Париже в апреле 1949 года. Голубь стал символом движения за мир и идеалов Коммунистической партии и использовался в коммунистических демонстрациях того времени. На Всемирном совете мира в 1950 году в Шеффилде Пикассо сказал, что его отец научил его рисовать голубей, и заключил: "Я за жизнь против смерти; я за мир против войны". На Всемирном совете мира в 1952 году в Берлине "Голубь" Пикассо был изображен на баннере над сценой. Символ голубя широко использовался в послевоенном движении за мир. Антикоммунисты по-своему интерпретировали символ мирного голубя: группа "Paix et Liberté" распространяла плакаты под названием "La colombe qui fait BOUM" (голубь, который взрывается), на которых мирный голубь превращался в советский танк.

Сломанная винтовка

Символ сломанной винтовки используется Международным движением сопротивления войне (WRI) и его организациями-партнерами, но возник до основания WRI в 1921 году. Первый известный пример символа встречается в шапке январского выпуска 1909 года газеты De Wapens Neder («Долой оружие»), ежемесячного издания Международного антимилитаристского союза в Нидерландах. В 1915 году он появился на обложке брошюры Under det brukne Gevær («Под сломанной винтовкой»), опубликованной Норвежской социал-демократической молодежной ассоциацией. Немецкая Лига помощи жертвам войны, основанная в 1917 году, использовала сломанную винтовку на своем знамени в 1919 году. В 1921 году бельгийские рабочие, маршировавшие через Ла-Лувьер 16 октября 1921 года, несли флаги с изображением солдата, ломающего свою винтовку. Эрнст Фридрих, немец, отказавшийся от военной службы, основал в Берлине Антивоенный музей, над входом в который был размещен барельеф сломанной винтовки. Музей распространял значки с изображением сломанной винтовки, броши для девушек и женщин, пряжки для ремней для мальчиков и зажимы для галстуков для мужчин.

Белый мак

В 1933 году, в период, когда в Европе широко ощущался страх перед войной, Женская кооперативная гильдия начала раздавать белые маки как альтернативу красным макам, распространяемым Королевским британским легионом в память о погибших в Первой мировой войне военнослужащих.

Символ мира

Символ, теперь известный во всем мире как "символ мира" или "знак мира", а также как символ ядерного разоружения или символ CND (Кампания за ядерное разоружение), был адаптирован Эриком Остином (1922–1999) для изготовления керамических значков. Оригинальный дизайн хранится в Музее мира в Брэдфорде, Англия. Это было отмечено еще 5 апреля 1958 года в газете Manchester Guardian. Помимо этого первоначального источника вдохновения, Холтом также ссылался на картину Франсиско Гойи "Третье мая 1808 года" (1814):

Я был в отчаянии. В глубоком отчаянии. Я нарисовал себя: представителя человека, охваченного отчаянием, с ладонями, вытянутыми наружу и вниз, подобно крестьянину Гойи перед расстрельной командой. Я преобразовал рисунок в линию и заключил его в круг. Хотя на картине крестьянин изображен с поднятыми вверх руками, а не опущенными вниз. Кен Колсбун, корреспондент Холтома, утверждает, что дизайнер впоследствии сожалел о символике отчаяния, поскольку считал, что мир – это повод для празднования, и хотел, чтобы символ был перевернут. По словам Эрика Остина, "жест отчаяния" издавна ассоциировался с "смертью человека", а круг – с "нерожденным ребенком".

Международный прием

Не защищенный авторским правом, товарным знаком или какими-либо ограничениями, символ распространился за пределы CND и был принят более широкими движениями за разоружение и против войны. В 1958 году он получил широкую известность в Соединенных Штатах, когда Альберт Бигелоу, пацифистский протестующий, на небольшой лодке с баннером CND приблизился к месту проведения ядерного испытания. В 1960 году Филипп Альтбах, первокурсник Чикагского университета, импортировал в США значки с этим символом. Альтбах ездил в Англию, чтобы встретиться с британскими мирными группами в качестве делегата от Студенческого союза мира (SPU), и по возвращении убедил SPU принять этот символ. С 1960 по 1964 год они продали тысячи этих значков в университетских кампусах. К 1968 году символ стал общепризнанным знаком мира, особенно ассоциирующимся с движением хиппи и протестами против войны во Вьетнаме. В 1970 году две частные американские компании попытались зарегистрировать символ мира как товарный знак: Intercontinental Shoe Corporation из Нью-Йорка и Luv, Inc. из Майами. Комиссар по патентам Уильям Э. Шейлер-младший заявил, что символ "не может должным образом функционировать как товарный знак, подлежащий регистрации в Патентном ведомстве". В 1973 году правительство Южной Африки попыталось запретить его использование противникам апартеида.

Интерпретации

Джеральд Холтом изначально рассматривал возможность использования христианского креста в круге, но от этой идеи его отговорили несколько священников, выразивших сомнения относительно использования креста на протестной демонстрации. Тем не менее, символ Холтома сравнивали с христианским крестом, а также с руной смерти (перевернутая руна ᛘ, ассоциирующаяся со смертью в эзотерике начала XX века). В 1968 году антикоммунистический проповедник Билли Джеймс Харгис назвал этот символ «сломанным крестом», утверждая, что он представляет антихриста. Эту интерпретацию подхватила Марджори Дженсен, член Общества Джона Бирча, которая написала брошюру, в которой утверждала, что символ эквивалентен «символу дьявола, с перевернутым и сломанным крестом», предположительно известному как «воронья лапа» или «ведьмина нога». В июне 1970 года журнал Общества Джона Бирча American Opinion опубликовал статью, в которой символ сравнивался с якобы «сломанным крестом», который, как утверждалось, «носили мавры во время вторжения в Испанию в VIII веке». В информационном бюллетене Национального республиканского комитета Конгресса от 28 сентября 1970 года на странице вопросов было проведено сравнение с изображением «руны смерти» в венке, опубликованном немецкой нацистской партией в 1942 году как символизирующим (героическую) смерть. Журнал Time в выпуске от 2 ноября 1970 года отметил эти сравнения, указав, что любое подобное сходство, вероятно, было случайным.

Радужный флаг

Международный флаг мира в цветах радуги впервые был использован в Италии на мирном марше 1961 года из Перуджи в Ассизи, организованном пацифистом и социальным философом Альдо Капитани (1899–1968). Вдохновленный флагами мира, используемыми на британских мирных маршах, Капитани попросил нескольких женщин из Перуджи быстро сшить вместе полосы цветной ткани. Марш повторялся много раз с 1961 года, в том числе в 2010 году. Оригинальный флаг хранился у сотрудника Капитани, Ланфранко Менкарони, в Коллеваленце, недалеко от Тоди. Флаг обычно состоит из семи радужных полос, в центре которых написано PACE (итальянское слово, означающее "мир"). Это объясняется следующим образом:

<blockquote>В рассказе о Великом потопе Бог установил радугу как знак союза с человеком и природой, обещая, что больше никогда не произойдет потопа. Таким образом, радуга стала символом мира на земле и в небе, и, по аналогии, между всеми людьми. На фотографии первого флага мира Капитани, который несли Анна Капитани и Сильвана Менкарони, видны цвета: красный, оранжевый, белый, зеленый, фиолетовый, индиго и лавандовый. В ноябре 2009 года в Лечче, Саленто, молодые участники организации "GPACE – Youth for Peace – Give Peace a Chance Everywhere" изготовили огромный флаг мира размером 21 метр в ширину и 40 метров в длину.</blockquote>

Знак V

Знак V (в Unicode) — это жест, при котором ладонь обращена наружу, указательный и средний пальцы выпрямлены, а остальные согнуты. Во время Второй мировой войны он использовался как символ победы. В 1960-х годах в США активисты, выступавшие против войны во Вьетнаме, а затем и участники других антивоенных протестов, стали использовать этот жест как знак мира.

Бумажные краны

Журавль, традиционный символ удачи в Японии, стал широко известен как символ мира благодаря истории Садако Сасаки (1943–1955), девочки, умершей в результате атомной бомбардировки Хиросимы в 1945 году. Согласно рассказу, получившему известность благодаря книге «Садако и тысяча бумажных журавликов», на последних этапах своей болезни она начала складывать бумажных журавликов, вдохновлённая японской поговоркой о том, что тому, кто сложит тысячу журавликов оригами, будет исполнено желание. Это глубоко запало людям в память. В итоге, её вспоминают каждое 6 августа, которое является ежегодным Днём мира для жителей всей Японии.

Японский колокол мира

Японский колокол мира — символ мира Организации Объединенных Наций. Отлитый 24 ноября 1952 года, он был официально вручен японским народом Организации Объединенных Наций 8 июня 1954 года. Этот символический колокол мира был подарен Японией Организации Объединенных Наций до того, как Япония была официально принята в ее состав. Японский колокол мира был передан Организации Объединенных Наций Ассоциацией Организации Объединенных Наций Японии.

Шалом/салам

Словообразный знак, состоящий из трех слов – еврейского shalom (на иврите: ), арабского salaam (на арабском: ) и английского peace – используется как символ мира на Ближнем Востоке. Shalom и salaam означают «мир» и являются родственными словами, происходящими от семитского трехбуквенного корня S-L-M (в иврите реализуемого как Š-L-M, а в арабском как S-L-M). Этот символ стал олицетворением мира на Ближнем Востоке и надежды на прекращение арабо-израильского конфликта. Настенные таблички, вывески, футболки и значки продаются с изображением только этих слов.