Введение

Американский историк (1908–1999)

Комер Ванн Вудворд (13 ноября 1908 – 17 декабря 1999) – американский историк, специализировавшийся преимущественно на истории американского Юга и расовых отношений. Он долгое время придерживался подхода Чарльза А. Бирда, подчеркивая влияние скрытых экономических мотивов в политике. В 1930-х годах Вудворд занимал левые позиции в исторической науке. К 1950-м годам он стал одним из лидеров либерального движения и сторонником гражданских прав. Его книга «Странная история Джима Кроу», в которой было показано, что расовая сегрегация возникла в конце XIX века, а не была неизбежным следствием Гражданской войны, получила высокую оценку Мартина Лютера Кинга-младшего, назвавшего её «исторической Библией движения за гражданские права». После критики со стороны «новых левых» в конце 1960-х годов он сместился вправо в политических взглядах. Он был удостоен Пулитцеровской премии по истории за аннотированное издание дневников Мэри Честнат о Гражданской войне.

Ранние годы и образование

Вэнн Вудворд родился в Ваннделе, штат Арканзас, городе, названном в честь семьи его матери и являвшемся административным центром округа с 1886 по 1903 год. Он находился в округе Кросс на востоке Арканзаса. Вудворд учился в средней школе в Моррилтоне, штат Арканзас. Два года он посещал Хендерсон Браун Колледж, небольшой методистский колледж в Аркадельфии. В 1930 году он перевелся в Университет Эмори в Атланте, штат Джорджия, где его дядя занимал должность декана студенческого корпуса и был профессором социологии. После окончания университета он два года преподавал английскую композицию в Технологическом институте Джорджии в Атланте. Там он познакомился с Уиллом У. Александром, руководителем Комиссии по межрасовому сотрудничеству, и Дж. Сондерсом Реддингом, историком из Атлантского университета. В 1931 году Вудворд поступил в аспирантуру Колумбийского университета и получил степень магистра в этом же учебном заведении в 1932 году. В Нью-Йорке Вудворд встретился и испытал влияние У. Э. Б. Дю Буа, Лэнгстона Хьюза и других деятелей, связанных с движением Гарлемского Возрождения. Получив степень магистра в 1932 году, Вудворд участвовал в защите Анджело Херндона, молодого афроамериканского члена Коммунистической партии, обвиненного в подрывной деятельности. В 1932 году он также посетил Советский Союз и Германию. Он продолжил обучение истории и социологии в Университете Северной Каролины. В 1937 году он получил степень доктора философии по истории, в качестве диссертации использовав уже завершенную им рукопись о Томасе Э. Уотсоне. Научным руководителем диссертации Вудварда был Говард К. Бил, специалист по периоду Реконструкции, который продвигал бирджийскую экономическую интерпретацию истории, принижавшую роль идеологии и идей и подчеркивавшую материальный интерес как движущую силу. Во время Второй мировой войны Вудворд служил в военно-морском флоте, где ему было поручено написание истории крупных сражений. Его труд «Битва за залив Лейте» (1947) стал стандартным исследованием крупнейшего морского сражения в истории.

Карьера

Вудворд, начав свой путь с левых политических взглядов, стремился использовать историю для изучения инакомыслия. Он обратился к В. Э. Б. Дю Бойсу с просьбой написать о нём и планировал после биографии Уотсона создать биографию Юджина В. Дебса. Он выбрал Тома Уотсона, политика из Джорджии, который в 1890-х годах был популистским лидером, направлявшим гнев и ненависть бедных белых против истеблишмента, банков, железных дорог и предпринимателей. В 1908 году Уотсон баллотировался в президенты от Популистской партии, но в этот раз возглавил движение по разжиганию ненависти тех же бедных белых к афроамериканцам и выступал пропагандистом линчевания.

Странная карьера Джима Кроу

Наиболее влиятельной книгой Вудварда была "Странная карьера Джима Кроу" (1955), в которой он показал, что сегрегация – относительно позднее явление и не было предопределено. После решения Верховного суда по делу "Браун против Совета по образованию" весной 1954 года Вудвард прочитал лекции Ричардса в Университете Вирджинии. Эти лекции были опубликованы в 1955 году под названием "Странная карьера Джима Кроу". В марте 1965 года, находясь в Монтгомери, штат Алабама, Вудвард услышал, как Мартин Лютер Кинг-младший назвал эту книгу "исторической библией движения за гражданские права".

Истоки Нового Юга, 18771913

«Истоки Нового Юга, 1877–1913» была опубликована в 1951 году издательством Louisiana State University Press в виде многотомной истории Юга. Она сочетала в себе бирдский мотив влияния экономических сил на ход истории и фаulknerовский тон трагедии и упадка. Автор настаивал на разрыве эпох и отвергал как романтизированные популярные представления о «Потерянном деле», так и излишне оптимистичный дух предпринимателей, проповедовавших идеи «Нового Юга». Шелдон Хакни, ученик Вудворда, высоко оценил эту работу.

Поворачивай направо .

Питер Новик заявил: "Ван Вудвард всегда испытывал внутренний конфликт из-за "презентизма" в своих работах. Он то отрицал это, то оговаривался, то извинялся за это". Британский историк Майкл О'Брайен, редактор писем Вудварда в 2013 году, говорит, что к 1970-м годам он сильно обеспокоился подъемом движения за права чернокожих, не одобрял политику позитивной дискриминации, так и не разобрался с феминизмом, не доверял тому, что стало известно как "теория", и стал ярым противником мультикультурализма и "политической корректности". В 1969 году, будучи президентом Американской исторической ассоциации, Вудвард возглавил борьбу против предложения историков "Нового левого" о политизации организации. Он написал своей дочери после этого: "Подготовка окупилась, и я практически на шаг опережал "радикалов" во всем". В 1975–1976 годах Вудвард возглавил безуспешную борьбу в Йельском университете, чтобы не допустить временного назначения коммунистического историка Герберта Аптекера на должность преподавателя. "Радикалы" осудили его действия, но совместный комитет Организации американских историков и Американской исторической ассоциации оправдал процедуру и не обнаружил доказательств использования политических критериев. В 1987 году он присоединился к консервативным ученым, входящим в Национальную ассоциацию ученых, организацию, открыто выступающую против академических левых. Вудвард написал положительный отзыв в New York Review of Books о книге Динеша Д'Сузы "Нелиберальное образование: политика расы и пола в университете". В нем утверждалось, что Университет Дьюка использовал расовые критерии при найме Джона Хоупа Франклина, с которым Вудвард публично конфликтовал. Хакни заявил: "Вудвард стал открытым критиком политической корректности и, похоже, в целом изменил свои политические взгляды".

Смерть и наследие

17 декабря 1999 года в возрасте 91 года К. Ванн Вудворд скончался в Хамдене, штат Коннектикут. Вудворд предостерегал, что сами академики отказались от своей роли рассказчиков: профессионалам следует с осторожностью использовать термин "любитель" по отношению к историкам, не входящим в их профессиональное сообщество. Это слово имеет пренебрежительные и снисходительные оттенки, которые порой оборачиваются против использующего. Особенно это касается нарративной истории, которую практически полностью переняли непрофессионалы. Постепенное ослабление нарративного начала в пользу аналитического подхода у профессиональных академических историков привело к фактическому отказу от старейшей и наиболее уважаемой роли историка – роли повествователя. Отказавшись от этой роли, профессионал оказывается в неловком положении, чтобы покровительствовать любителям, выполняющим необходимую функцию, от которой он сам отказался. Южное историческое общество учредило диссертационную премию имени К. Ванна Вудварда, которая ежегодно присуждается за лучшую диссертацию по истории Юга. В Йельском университете существует кафедра истории имени Питера В. и К. Ванна Вудварда; в настоящее время ее занимает южный историк Гленда Гилмор. (Питер был сыном Вудварда, скончавшимся в 1969 году в возрасте 26 лет.) Он был одним из основателей Общества южных писателей.

Основные статьи журналов

"Том Уотсон и афроамериканцы в аграрной политике". Журнал южной истории, том 4, № 1 (февраль 1938 г.), стр. 14–33. "Ирония южной истории". Журнал южной истории, том 19, № 1 (февраль 1953 г.), стр. 3–19. "Политическое наследие Реконструкции". Журнал негритянского образования, том 26, № 3, The Negro Voter in the South (Лето 1957 г.), стр. 231–240. "Эпоха переосмысления". Американский исторический обзор, том 66, № 1 (октябрь 1960 г.), стр. 1–19. "Семена неудачи в радикальной расовой политике". Труды Американского философского общества, том 110, № 1 (18 февраля 1966 г.), стр. 1–9. "История и третья культура". Журнал современной истории, том 3, № 2, Reappraisals (апрель 1968 г.), стр. 23–35. "Южная этика в пуританском мире". William and Mary Quarterly, том 25, № 3 (июль 1968 г.), стр. 344–370. "Клио с душой". Журнал американской истории, том 56, № 1 (июнь 1969 г.), стр. 5–20. "Будущее прошлого". Американский исторический обзор, том 75, № 3 (февраль 1970 г.), стр. 711–726. "Эрозия академических привилегий и иммунитетов". Daedalus, том 103, № 4 (осень 1974 г.), стр. 33–37. "Старение Америки". Американский исторический обзор, том 82, № 3 (июнь 1977 г.), стр. 583–594. "Падение американского Адама". Bulletin of the American Academy of Arts and Sciences, том 35, № 2 (ноябрь 1981 г.), стр. 26–34. "Критики 'Странной карьеры': да пребудут они надолго". Журнал американской истории, том 75, № 3 (декабрь 1988 г.), стр. 857–868. "Смотри вдаль, смотри вдаль". Журнал южной истории, том 59, № 3 (август 1993 г.), стр. 487–504.