Введение

Король остготов (471–526) и вестготов (511–526); Король Италии (493–526)

Теодорик (или Теодорих) Великий (454 – 30 августа 526), также называемый Теодорик Амальский (; греч. Θευδέριχος, Theuderikhos; лат. Theoderīcus), был королем остготов (475–526), правителем независимого Остготского королевства Италии в период с 493 по 526 год, регентом вестготов (511–526) и патрицием Восточной Римской империи. Как правитель объединенных готских владений, Теодорик контролировал империю, простиравшуюся от Атлантического океана до Адриатического моря. Хотя сам Теодорик использовал титул «король» (rex), некоторые ученые характеризуют его как Западного Римского императора по сути, поскольку он правил значительной частью бывшей Западной Римской империи, описанной как Res Publica, получил бывшие имперские регалии из Константинополя в 497 году и использовал их, именовался итальянской аристократией имперским титулом princeps и осуществлял имперские полномочия, признанные на Востоке, такие как назначение консулов. Будучи ребенком остготского знатного рода, Теодорик был взят в заложники в Константинополь, где провел юные годы и получил восточноримское образование (paideia). Около 470 года Теодорик вернулся в Паннонию и на протяжении 470-х годов вел кампании против сарматов и соперничал за влияние среди готов на Римских Балканах, получив признание как король в 471 году. Император Зенон в 483 году назначил его командующим восточноримскими войсками, а в 484 году – консулом. Тем не менее, Теодорик оставался в постоянной вражде с императором и часто совершал набеги на восточноримские земли. По приказу Зенона в 489 году Теодорик напал на Одоакра, короля Италии, и одержал победу в 493 году. Как новый правитель Италии, он поддерживал римское правовое управление и научную культуру, а также инициировал масштабную строительную программу по всей Италии. В 505 году он расширил свои владения на Балканы, а к 511 году подчинил себе Визиготское королевство Испании и установил гегемонию над Бургундским и Вандальским королевствами. Теодорик умер в 526 году и был похоронен в величественном мавзолее в Равенне. В германской героической легенде он известен как Дитрих фон Берн.

Юность и ранние подвиги

Теодорик родился в 454 году в Паннонии на берегу Неузидлерского озера недалеко от Карнунта, сын короля Феодемира, германского амальского дворянина, и его наложницы Эрелевы. Это произошло всего через год после того, как остготы сбросили почти столетнее господство гуннов. Историк Ханс Ульрих Вимер отмечает, что «детство Теодориха прошло во время ожесточенных конфликтов между неримскими группами, стремившимися заполнить вакуум власти, образовавшийся после краха империи Аттилы». Его готское имя, реконструированное лингвистами как *Þiudareiks, переводится как «король народа» или «правитель народа». В 461 году, когда Теодорику было семь или восемь лет, он был взят в заложники в Константинополь, чтобы обеспечить соблюдение остготами договора, заключенного Теодемиром с августом Львом I (правил 457–474). По условиям договора паннонийские готы должны были «предоставить императорскому двору заложника царского происхождения»; в данном случае этим заложником стал Теодорик. Договор также обеспечил выплату Константинополю около 300 фунтов золота ежегодно. Теодорик получил прекрасное образование у лучших учителей Константинополя. Его происхождение делало его ценным, поскольку семья Амалов, из которой он происходил (по словам самого Теодориха), якобы правила половиной всех готов с III века нашей эры. Историк Питер Хизер утверждает, что заявления Теодориха, вероятно, были самовосхваляющей пропагандой, и что династия Амалов была менее влиятельной, чем полагают современные исследователи. До 469 года Теодорик оставался в Константинополе, где провел годы, «набираясь римских знаний» (Romanitas), которые поколения вестготских балтов приобретали на протяжении поколений. Император Лев I благоволил Теодорику. Он научился читать, писать и заниматься арифметикой, находясь в плену в Восточной империи. Когда Лев узнал, что его императорская армия отступает от готов вблизи Паннонии, он отправил Теодориха домой с дарами, не давая никаких обещаний. По возвращении в 469/470 годах Теодорик принял руководство готскими землями, ранее управляемыми его дядей Валамиром, а его отец стал королем. Вскоре после этого, недалеко от Сингидунума (современный Белград) в Верхней Мезии, царь сарматов Тиса Бабай расширил свою власть за счет Константинополя. Подтверждая свой статус воина, Теодорик перешел Дунай с шестью тысячами воинов, разгромил сарматов и убил Бабая; этот момент, вероятно, закрепил его положение и ознаменовал начало его царствования, хотя он еще не занял престол. Возможно, чтобы утвердить свою власть как амальского принца, Теодорик оставил завоеванную территорию Сингидунума себе. На протяжении 470-х годов, иногда от имени самой империи, Теодорик организовывал кампании против потенциальных готских соперников и других врагов Восточной империи, что сделало его важной военной и политической фигурой. Одним из его главных соперников был вождь фракийских готов Теодорик Страбон (Страбон означает «сквинт»), возглавивший крупное восстание против императора Зенона. Найдя общий язык с императором, Теодорик был вознагражден Зеноном и назначен командующим восточноримскими войсками, а его народ стал foederati, то есть союзниками римской армии. В 471 году Теодорик был признан королем остготов 6000 готами, которые ранее восстали против хуннского правителя Денгизиха в 467–468 годах. Зенон пытался использовать одного германского вождя против другого и воспользоваться возможностью в 476/477 годах, когда, узнав о требованиях Теодориха о новых землях, поскольку его народ страдал от голода, он предложил Теодориху Страбону командование, ранее принадлежавшее Теодориху. Возмущенный этим предательством, Теодорик обрушил свой гнев на общины в Родопах, где его войска конфисковали скот и убивали крестьян, грабили и сжигали Стоби в Македонии и реквизировали припасы у архиепископа в Гераклее. Готические грабежи в конечном итоге привели к соглашению с Зеноном, но Теодорик изначально отказался от каких-либо компромиссов. Теодорик отправил одного из своих доверенных лиц, Сидимунда, в Эпидавр для переговоров с Зеноном. Пока римский посланник и Теодорик вели переговоры, Зенон послал войска против некоторых повозок Теодориха, которые находились под защитой его способного генерала Теодимунда. Не подозревая об этом предательстве, готы Теодориха потеряли около 2000 повозок, и 5000 его людей были взяты в плен. В 479 году, при помощи своего родственника Сидимунда, он поселил свой народ в Эпире. В 482 году он совершил набег на Грецию и разграбил Ларису. Неудачи, восстания и неудачные решения поставили Зенона в неблагоприятное положение, что в конечном итоге заставило его искать новое соглашение с Теодориком. В 483 году Зенон назначил Теодориха magister militum praesentalis и консулом на 484 год, предоставив ему командование дунайскими провинциями Дакией Рипенсис и Нижней Мезией, а также прилегающими регионами.

Правление

В поисках дальнейших выгод Теодорих часто разорял провинции Восточной Римской империи, в конечном итоге угрожая самому Константинополю. К 486 году не вызывало сомнений открытой вражды между Теодорихом и Зеноном. Император обратился за помощью к болгарам, которые также потерпели поражение от Теодориха. В 487 году Теодорих начал агрессивную кампанию против Константинополя, блокируя город, занимая стратегически важные пригороды и перекрывая его водоснабжение; хотя, по-видимому, Теодорих не намеревался захватывать город, а вместо этого хотел использовать нападение как средство обретения власти и престижа от Восточной империи. Остроготам нужна была земля для поселения, а у Зенона были серьезные проблемы с Одоакром, германским федераттом и королем Италии, который, хотя и формально являлся наместником Зенона, угрожал византийской территории и не уважал права римских граждан в Италии. В 488 году Зенон приказал Теодориху свергнуть Одоакра. Для этого он получил поддержку от ругийского короля Фридерика, сына двоюродного брата Теодориха Гизо. Осенью 488 года Теодорих двинулся со своим народом к Италии. По пути ему противостояли гепиды, которых он разгромил при Сирмии в августе 489 года. Прибыв в Италию, Теодорих одержал победы в битвах при Изонцо и Вероне в 489 году. В 490 году Зенон вновь побудил Теодориха напасть на Одоакра. Армия Теодориха потерпела поражение от войск Одоакра при Фаэнце в 490 году, но восстановила преимущество после победы в битве при реке Адда 11 августа 490 года. В течение нескольких лет армии Одоакра и Теодориха боролись за господство на Апеннинском полуострове. Теодорих осадил Одоакра в Равенне до 2 февраля 493 года, когда был подписан договор, согласно которому оба короля стали править Италией совместно. Теодорих вошел в Равенну 5 марта 493 года, а 15 марта был устроен пир в честь договора. На этом пиру Теодорих, после произнесения тоста, выхватил меч и нанес удар Одоакру, расколов его надвое от ключицы до бедра. Вместе с Одоакром Теодорих приказал казнить самых верных сторонников короля, став господином Италии. После смерти Одоакра и рассеяния его войск Теодорих столкнулся с проблемой расселения своего народа. Беспокоясь о чрезмерном истощении рода Амалов, Теодорих считал, что не может позволить себе рассеять около 40 000 своих соплеменников по всему Апеннинскому полуострову. Эти соображения привели его к выводу, что лучше всего поселить остготов в трех сосредоточенных районах: вокруг Павии, Равенны и Пицена. Королевство Теодориха было одним из самых "римских" из варварских государств, и он успешно правил большей частью Италии в течение тридцати трех лет после своего предательства по отношению к Одоакру. Он посетил Рим в 500 году, где пробыл шесть месяцев, устраивал игры в цирке, вероятно, также в Колизее, и возобновил раздачу зерна римскому населению, которая, возможно, была прервана со времен Одоакра. Теодорих расширил свою гегемонию над бургундским и вандальским королевствами (наряду с вестготскими королевскими домами) посредством брачных союзов. Он женился на сестре могущественного франкского короля Хлодвига, вероятно, в знак признания франкской власти. Он отправил значительное приданое в сопровождении охраны из 5000 воинов со своей сестрой Амалафридой, когда она вышла замуж за короля вандалов и аланов Трасамунда. В 504–505 годах Теодорих расширил свои владения на Балканах, победив гепидов и завоевав провинцию Паннонию. Теодорих стал регентом при малолетнем вестготском короле, своем внуке Амаларихе, после поражения Алариха II от франков под предводительством Хлодвига в 507 году. Франкам удалось отвоевать контроль над Аквитанией у вестготов, но в остальном Теодорих смог отразить их вторжения. В 511 году Визиготское королевство перешло под непосредственный контроль Теодориха, образовав готическое сверхгосударство, простиравшееся от Атлантики до Дуная. Хотя территории, потерянные франками, остались за ними, Теодорих заключил мир с наследниками франкского королевства после смерти Хлодвига. Дополнительным свидетельством обширного царского влияния готского короля служат акты церковных соборов, проходивших в Таррагоне и Героне; хотя оба собора состоялись в 516 и 517 годах, они датируются "годами правления Теодориха, которые, по-видимому, начинаются в 511 году". Как и Одоакр, Теодорих формально был лишь наместником августа в Константинополе, но тем не менее он принял атрибуты имперского стиля, все больше подчеркивая свой "неоимперский статус". По словам историка Питера Брауна, Теодорих имел привычку говорить: "Умелый гот хочет быть похожим на римлянина; только бедный римлянин хочет быть похожим на гота". Подобно представителям Восточной империи, Теодорих предпочитал одеваться в пурпурные одежды, подражая имперским цветам и, возможно, даже подчеркивая имперский указ августа Анастасия I, в котором определялось положение Теодориха как имперского коллеги. Хронисты, такие как Кассиодор, добавили слой легитимности Теодориху и роду Амалов, из которого он происходил, представляя их как сотрудничающих участников в великой истории Средиземноморья, восходящей ко временам Александра Македонского. В действительности — по крайней мере, отчасти благодаря его грозной военной мощи — он смог избежать имперского надзора, а отношения между императором и Теодорихом строились на равных. Однако, в отличие от Одоакра, Теодорих уважал заключенное соглашение и позволил римским гражданам в своем королевстве подчиняться римскому праву и римской судебной системе. Готы, тем временем, жили по своим законам и обычаям. В 519 году, когда толпа сожгла синагоги Равенны, Теодорих приказал городу восстановить их за свой счет. Теодорих столкнулся с трудностями перед смертью. Он женил свою дочь Амаласунту на вестготе Эутарихе, но Эутарих умер в августе 522 или 523 года, поэтому прочного династического союза остготов и вестготов не было установлено, что подчеркнуло напряженность между Восточной и Западной империями. Новый август, Юстин I, сменивший Анастасия, с которым у Теодориха были хорошие отношения, находился под влиянием своего племянника Юстиниана; каким-то образом имперские взгляды ужесточились по отношению к Западу, и в этот период появились разговоры о падении Рима, что привело к вопросам о легитимности варварского правления. Отношения Теодориха с римским Сенатом ухудшились из-за предполагаемого сенаторского заговора в 522 году, и в 523 году Теодорих арестовал философа и придворного чиновника Боэция и тестя Боэция Симмаха по обвинению в государственной измене, связанной с предполагаемым заговором. За свою роль Теодорих казнил Боэция в 524 году. Несмотря на сложные отношения между Теодорихом и его зятем, католическим бургундским королем Сигизмундом, оба поддерживали взаимный мир в течение пятнадцати лет. Затем, в 522 году, Сигизмунд убил своего сына — внука Теодориха — Сигерика; этот поступок возмутил Теодориха, и он отомстил, вторгшись в Бургундское королевство в сопровождении франков. Между двумя народами бургундские войска Сигизмунда оказались на два фронта и потерпели поражение. Тем временем, арианский брат Сигизмунда, Годомар, утвердился в качестве короля на оставшейся бургундской территории и правил в течение десяти лет. Когда сестра Теодориха, Амалафрида, попыталась изменить направление вандальского престолонаследия после смерти своего мужа, бывшего вандальского короля Трасамунда, новый католический вандальский король Хилдерик приказал убить ее вместе со свитой готских спутников. Теодорих был в ярости и планировал экспедицию по восстановлению своей власти над вандальским королевством, когда летом 526 года умер от дизентерии. Готического короля сменил его внук Аталарих, а дочь Теодориха, Амаласунта, служила регентом, поскольку Аталариху было всего десять лет, когда умер Теодорих. Ее роль заключалась в выполнении политического завещания покойного правителя, в стремлении к примирению с Сенатом и поддержании…

Строительная программа

Теодорик способствовал восстановлению римских городов и сохранению древних памятников в Италии. В 500 году Теодорик уделил особое внимание самому Риму, стремясь восстановить сооружения, ранее поврежденные как временем, так и варварами, поскольку, как он полагал, великие здания Рима являлись свидетельством его былого величия и могущества, и поэтому он повелел своим архитекторам восстановить все "древнее". Его усилия по сохранению были направлены на то, чтобы вызвать благоговение и восхищение у будущих поколений. Слава строительных работ Теодориха дошла до самой Сирии. В совокупности, строительная программа Теодориха включала в себя более масштабное новое строительство и реставрацию, чем у любого из императоров Западной Римской империи после Гонория (395–423).

Равенна

Теодорик посвятил большую часть своего архитектурного внимания своей столице, Равенне. Он восстановил водоснабжение Равенны, отремонтировав акведук, первоначально построенный Траяном. Согласно хроникам Кассиодора, строительные предприятия Теодориха обновили ряд городов, некоторые из которых даже превзошли древние чудеса. Историк Джонатан Арнольд замечает:

Он возвёл «Великую базилику Геркулеса» рядом с колоссальной статуей самого героя. Для распространения арианства король поручил построить небольшую арианскую церковь, Святую Анастасию, включающую в себя арианский баптистерий. Три других церкви, построенные Теодориком в Равенне и её пригородах – С. Андреа деи Готи, С. Джорджио и С. Евсебио, были разрушены в XIII, XIV и XV веках. Теодорик построил для себя Дворец Теодорика в Равенне, по образцу Великого дворца Константинополя. Он был расширением более ранней римской постройки. Дворцовая церковь Христа Спасителя сохранилась и сегодня известна как базилика Сант-Аполлинаре-Нуово. Это была личная церковь Теодориха, спроектированная специально в соответствии с его вкусами. На площади перед дворцом была установлена конная статуя Теодориха. Подобные статуи были символами античного мира, и конный образ Теодориха должен был подчеркнуть его статус бесспорного правителя западной империи. Теодорик Великий был похоронен в Равенне, но его кости были рассеяны, а его мавзолей был превращён в церковь после завоевания города Белисарием в 540 году. Его мавзолей – один из лучших памятников Равенны. В отличие от всех остальных зданий того времени в Равенне, построенных из кирпича, мавзолей Теодориха был возведён полностью из качественного каменного тесаного камня. Возможно, в отсылке к скандинавскому происхождению готов, архитектор украсил фриз узором, встречающимся в скандинавских металлических украшениях V и VI веков.

Рим

Дворец Домициана на Палатинском холме был реконструирован за счет поступлений от специально введенного налога; а городские стены Рима были перестроены, что было отмечено Сенатом Рима возведением золотой статуи Теодориха. Были отремонтированы и восстановлены Курия Сената, театр Помпея, городские акведуки, канализация и зернохранилище, а также в Флавиевом амфитеатре были установлены статуи.

Религия

В 522 году философ Боэций стал его magister officiorum (главой всех государственных и придворных служб). Боэций был римским аристократом и христианским гуманистом, философом, поэтом, богословом, математиком, астрономом, переводчиком и комментатором трудов Аристотеля и других выдающихся греческих мыслителей. Сложно переоценить влияние этого бывшего слуги и, в конечном итоге, жертвы Теодорика на философию, особенно христианскую, в эпоху Средневековья. Трактаты и комментарии Боэция стали учебными пособиями для средневековых студентов, а великие греческие философы оставались неизвестными, за исключением его латинских переводов. Казнь Боэция не ослабила напряжённость между арианами и католиками, а лишь породила новые вопросы о легитимности варварской власти. Теодорик придерживался арианского (нетринитарного) вероучения, и в последние годы своего правления он перестал быть тем снисходительным арианским покровителем религиозной терпимости, каким казался ранее. "Действительно, его смерть прервала то, что вполне могло перерасти в масштабное преследование католической церкви в ответ на действия Юстиниана в Константинополе против ариан". Несмотря на византийский цезаропапизм, который сливал воедино имперскую и церковную власть – в силу чего арианские убеждения Теодориха допускались при двух разных императорах, – оставался факт, что для большинства духовенства Восточной империи Теодорик был еретиком. В конце своего правления у него возникли разногласия с его римскими подданными и византийским императором Юстином I по вопросу об арианстве. Эти споры в конечном итоге привели к гибели от голода Боэция и папы Иоанна I в 524 и 526 годах соответственно. Отношения между двумя державами ухудшились, хотя военное искусство Теодориха удерживало византийцев от начала войны против него. После его смерти эта нерешительность быстро исчезла.

Средневековый прием

Теодорик – важная фигура в германской героической легенде, известная как Дитрих фон Берн, на древненорвежском как Þjóðrekr или Þiðrekr, а на древнеанглийском как Þēodrīc. В немецких легендах Дитрих становится изгнанником из своего родного королевства Ломбардия и сражается при помощи Эцеля против узурпировавшего власть дядю Эрменриха. Лишь в староверхненемецком "Hildebrandslied" Одоакр всё ещё предстаёт антагонистом Дитриха. Норвежская "Þiðreks saga" XIII века, основанная на утраченных источниках Нижней Германии, переносит место действия жизни Дитриха в Вестфалию и северную Германию. Легенды рисуют Дитриха в целом в положительном свете, с небольшим влиянием, заметным из негативных церковных преданий.

Современные историографические дебаты

Существует продолжающаяся дискуссия среди современных историков относительно того, как определить характер власти, которой обладал Теодорик в своих владениях. Традиционалисты на протяжении некоторого времени утверждают, что Теодорих был германским королем, ссылаясь на более поздние византийские источники, написанные во время Готской войны, которые характеризуют его как варварского короля, лишь подражавшего римским обычаям. Один из ученых, Джонатан Дж. Арнольд, утверждает, что этот характер власти изменился в течение VI века; Арнольд ссылается на местные и современные источники, такие как Vita beatissimi viri Epiphani episcopi Ticinensis ecclesiae Магнуса Феликса Эннодия, Variae и Laudes Кассиодора или Pars Posterior Анонима Валезиануса, утверждая, что Рим на Западе не пал в 476 году, а лишь ожидал "достойного римского императора для правления". По словам Арнольда, эти источники в конечном итоге показывают, что Теодорик рассматривался как итальянской знатью, так и восточным двором в Константинополе как законный император Западной Римской империи. Арнольд основывал свои аргументы на том, что Теодорик широко использовал титул принцепса для себя и термин Res Publica для описания управляемых им территорий. Эти титулы, хотя и архаичные, обычно предназначались для императора и его империи. В связи с этим Арнольд объясняет, что сдержанность Теодорика в воздержании от использования титулов, таких как Imperator, Imperium или Augustus, была направлена на то, чтобы не задеть гордость восточной монархии и подтвердить ее старшинство, но это не умаляло претензий Теодорика на пурпур на Западе. Однако эту точку зрения отвергают другие ученые, такие как новейший биограф Теодориха, Ганс Ульрих Вимер. Он утверждает, что Джонатан Дж. Арнольд принимает на веру высказывания нескольких заинтересованных лиц из итальянской знати. Эти немногие источники, близкие к Теодорику и сомнительной беспристрастности, не должны использоваться для вывода об общем мнении о Теодорике среди всех слоев итальянского населения или в Константинополе. Он далее заявляет, что это понимание положения Теодориха не учитывает двойственность его правления, необходимость сохранять лояльность как римской, так и готской частей его народа. Вимер утверждает, что "римская интерпретация Теодориха в последнее время была доведена до крайности в теории о том, что Теодорих фактически был императором Западной Римской империи в Италии. Согласно этой точке зрения, Теодорих восстановил Римскую империю на Западе, которой он правил как принцепс Романус". Подтверждая свои сомнения, Вимер указывает на то, как при правлении Теодориха он четко разделял две этнические группы – итало-римлян и готов. Например, только готы могли носить определенное военное снаряжение (мечи, копья, щиты и шлемы) или занимать ключевые должности в военной иерархии, а прически готов и римлян оставались различными, не говоря уже об их языке. Наконец, он утверждает, что восточный двор никогда официально не признавал Теодориха как западного императора, что является необходимым условием для обретения этого статуса, последним императором, признанным Константинополем, был Юлий Непос, умерший в 480 году. Кроме того, по политическим причинам Франкское и Бургундское королевства никогда не признавали его императором, и как родственники Теодориха, они были связаны друг с другом дипломатическими браками.