Теодорих Ұлы: Остроготтар мен Визиготтардың патшасы және Италия билеушісі
Theodoric the Great
Теодорих Великий: остготтар мен вестготтар патшасы, Италияның билеушісі (493-526). Рим империясының мұрагері, саясаткер, әскери қолбасшы. Тарихы мен өмірі туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Остготтар патшасы (471–526) және вестготтар патшасы (511–526); Италия патшасы (493–526)
King of the Ostrogoths (r. 471–526) & Visigoths (r. 511–526); King of Italy (r. 493–526)
Ұлы Теодорих (немесе Теодорик) (454 – 30 тамыз 526), сондай-ақ Теодорик Амаль деп аталады (; грекше: Θευδέριχος, латынша: Theoderīcus), Остготтар патшасы (475–526), 493–526 жылдар аралығында Италияның тәуелсіз Остготтар патшалығының билеушісі, вестготтардың регенті (511–526) және Шығыс Рим империясының патрицийі болған. Готикалық мемлекеттердің біріккен билеушісі ретінде Теодорих Атлант мұхитынан Адриатика теңізіне дейінгі империяны басқарды. Теодорих өзі тек ‘патша’ (rex) атауын қолданғанмен, кейбір ғалымдар оны, есімдік атауынан басқа, Батыс Рим императоры деп сипаттайды, себебі ол бұрынғы Батыс Рим империясының үлкен бөлігін «Рес Публика» деп сипаттаған, 497 жылы Константинопольден бұрынғы Батыс императорлық регалияны алған, оны итальяндық аристократия «принцепс» императорлық атауымен атаған және Шығыста мойындалған императорлық билікті жүзеге асырған, мысалы консулдарды тағайындаған. Теодорих, остроготтар әміршісінің жас баласы ретінде Константинопольге кепіл ретінде алынып келді, онда ол өзінің қалыптасу кезеңін өткізіп, Шығыс Рим білімін (paideia) алды. Теодорих шамамен 470 жылы Паннонияға оралып, сарматтарға қарсы күресті және римдік Балқандағы готтар арасында ықпал үшін бәсекелестікке түсті, 471 жылы патша ретінде мойындалды. Император Зенон оны 483 жылы Шығыс Рим әскерлерінің қолбасшысы және 484 жылы консул етіп тағайындады. Дегенмен, Теодорих императормен үнемі қақтығыста болды және Шығыс Рим жерлерін жиі шапты. Зенонның бұйрығымен Теодорих 489 жылы Италия патшасы Одоакрға шабуыл жасап, 493 жылы жеңіске жетті. Италияның жаңа билеушісі ретінде ол римдік құқықтық басқаруды және ғылыми мәдениетті қолдады, сонымен қатар Италия бойынша ірі құрылыс бағдарламасын іске қосты. 505 жылы ол Балқанға кеңейді, ал 511 жылға қарай Испанияның вестготтар патшалығын тікелей бақылауына алды және Бургундия және Вандал патшалықтарына гегемония орнатты. Теодорих 526 жылы қайтыс болып, Равеннадағы ұлы мавзолейге жерленді. Ол германдық батырлық аңыздарындағы Дитрих фон Берн кейіпкері ретінде сақталды.
Theodoric (or Theoderic) the Great (454 – 30 August 526), also called Theodoric the Amal (; Greek: Θευδέριχος, romanized: Theuderikhos; Latin: Theoderīcus), was king of the Ostrogoths (475–526), and ruler of the independent Ostrogothic Kingdom of Italy between 493 and 526, regent of the Visigoths (511–526), and a patrician of the Eastern Roman Empire. As ruler of the combined Gothic realms, Theodoric controlled an empire stretching from the Atlantic Ocean to the Adriatic Sea. Though Theodoric himself only used the title 'king' (rex), some scholars characterize him as a Western Roman Emperor in all but name, since he ruled a large part of the former Western Roman Empire described as a Res Publica, had received the former Western imperial regalia from Constantinople in 497 which he used, was referred to by the imperial title princeps by the Italian aristocracy and exercised imperial powers recognized in the East, such as naming consuls. As a young child of an Ostrogothic nobleman, Theodoric was taken as a hostage to Constantinople, where he spent his formative years and received an East Roman education (paideia). Theodoric returned to Pannonia around 470, and throughout the 470s he campaigned against the Sarmatians and competed for influence among the Goths of the Roman Balkans, gaining recognition as King in 471. The emperor Zeno made him a commander of the Eastern Roman forces in 483 and consul in 484. Nevertheless, Theodoric remained in constant hostilities with the emperor and frequently raided East Roman lands. At the behest of Zeno, in 489 Theodoric attacked Odoacer, the king of Italy, emerging victorious in 493. As the new ruler of Italy, he upheld a Roman legal administration and scholarly culture while promoting a major building program across Italy. In 505 he expanded into the Balkans, and by 511 he had brought the Visigothic Kingdom of Spain under his direct control and established hegemony over the Burgundian and Vandal kingdoms. Theodoric died in 526 and was buried in a grand mausoleum in Ravenna. He lived on as the figure Dietrich von Bern in Germanic heroic legend.
Жастық шағы мен ертедегі ерлігі
Теодорих 454 жылы Паннонияда, Карнутум маңындағы Неузидлер көлінің жағасында, германдық амали дворяны Теодемирдің және оның нағашысы Ерелеуваның ұлы болып дүниеге келді. Бұл Остготтардың ғұндардың шамамен бір ғасырлық үстемдігінен құтылғаннан кейін бір жыл өткен соң болды. Осыған байланысты тарихшы Ханс Ульрих Вимер: «Теодорихтің балалық шағы Атилдің империясының құлауынан туған билік вакуумын толтыруға тырысқан римдік емес топтар арасындағы қақтығыстардың қайнаған кезінде өтті» дейді. Оның гот есімі, тіл мамандарының реконструкциясы бойынша *Þiudareiks, «халық патшасы» немесе «халықтың билеушісі» деп аударылады. 461 жылы, Теодорих жеті немесе сегіз жаста болғанда, ол Остготтардың Теодемир мен Август I Леонмен (457–474 жылдары билеген) жасасқан келісіміне сәйкес келуін қамтамасыз ету үшін Константинопольде кепілге алынды. Жасасқан келісім бойынша, Паннония готтары император сарайына «патшалық тегінен кепіл беруі» керек еді; осы жағдайда ол кепіл Теодорих болды. Сонымен қатар, келісім бойынша Константинопольге жыл сайын 300 фунт алтын төленді. Теодорих Константинопольдің ең жақсы ұстаздарынан білім алды. Оның мәртебесі оны құнды етті, себебі ол шыққан Амаль әулеті (Теодорихтің айтуынша) біздің заманымыздың үшінші ғасырынан бері барлық готтардың жартысына билік жүргізіп келді. Тарихшы Питер Хизер Теодорихтің бұл мәлімдемелерінің өзін-өзі дәріптеуші пропаганда болғанын және Амаль әулетінің қазіргі зерттеушілер есептегеннен гөрі шектеулі болғанын айтады. 469 жылға дейін Теодорих Константинопольде болды, онда ол қалыптасу кезеңін «барлық римдік мәдениетті игеруге» жұмсады, бұл Визиготтардың Балтисіне ұрпақтар бойы қажет болды. Теодорих император I Леоннан жақсылық көрді. Ол Шығыс империясында тұтқында жүргенде оқуға, жазуға және арифметиканы үйренуге мүмкіндік алды. Леон өзінің императорлық әскері Паннонияға жақын жердегі готтардан шегініп қалғанын естігенде, Теодорихты сыйлықтармен үйіне жіберді, бірақ ешқандай міндеттемелер бермеді. 469/470 жылдары оралғаннан кейін Теодорих бұрын оның ағасы Валамир билеген гот аймақтарына басшылық етті, ал әкесі патша болды. Біраз уақыттан кейін Жоғарғы Моэзиядағы Сингидунум (қазіргі Белград) маңында Тиза сарматтарының патшасы Бабай Константинопольдің есебінен билігін кеңейтті. Теодорих өзінің жауынгерлік беделін нығайту үшін алты мың жауынгермен Дунайдан өтіп, сарматтарды жеңіп, Бабайды өлтірді; осы оқиға оның беделін бекітті және таққа отыруының бастамасы болды, тіпті ол әлі таққа отырмағанмен де. Әлдеқайда, Амаль әміршісі ретіндегі билігін нығайту үшін Теодорих жаулап алған Сингидунум аймағын өзіне қалдырды. 470-жылдар бойы Теодорих, кейде империя атынан, готтардың әлеуетті қарсыластарына және Шығыс империясының басқа да жауларына қарсы жорықтар ұйымдастырды, осылайша маңызды әскери және саяси тұлғаға айналды. Оның басты қарсыластарының бірі – император Зенонға қарсы ірі көтеріліс ұйымдастырған тракиялық готтардың басшысы Теодорих Страбон (Страбон «көзі қисық» дегенді білдіреді) болды. Императормен ортақ тіл тапқан Теодорих Зеноннан сыйлық алып, Шығыс Рим әскерлерінің қолбасшысы болды, ал оның халқы Рим әскерінің foederati немесе федераты болды. 471 жылы Теодорих 6000 готтың қолдауымен Остготтардың патшасы ретінде танылды, бұл готтар 467–468 жылдары хунндық билеуші Денгизихке қарсы көтерілген болатын. Зенон бір герман басшысын екіншісіне қарсы ойнатуға тырысты және 476/477 жылдары Теодорихтан жаңа жерлер сұрағаннан кейін (оның халқы ашаршылыққа тап болғандықтан) Теодорих Страбонға Теодорихқа тиесілі қолбасшылық лауазымын ұсынды. Осы сатқындыққа ашуланған Теодорих өзінің ашуын Родоп тауларындағы қауымдарға бұрды, онда оның әскерлері мал-мүлікті тартып алып, шаруаларды өлтірді, Македониядағы Стобиді тонап, өртеп жіберді және Гераклеядағы архиепископтан жабдықтар талап етті. Готикалық тонау Зеноннан келісімге келуге мәжбүр етті, бірақ Теодорих бастапқыда кез келген келісімге келіспеді. Теодорих өзінің сенімді адамы Сидимундты Зенонмен келіссөздер жүргізу үшін Эпидаурмға жіберді. Рим елшісі Теодорихпен келіссөздер жүргізіп жатқанда, Зенон Теодорихтің кейбір арбаларына қарсы әскер жіберді, олар оның қабілетті генералы Теодимундтың қорғауында болды. Теодорихтың готтары бұл сатқындықты білмейтіндіктен, шамамен 2000 арбасын жоғалтып, 5000 адамы тұтқынға алынды. Ол 479 жылы өзінің туысы Сидимундтың көмегімен Эпирге қоныс аударды. 482 жылы Грекияға шабуыл жасап, Ларисаны тонады. Жаман оқиғалар, бүліктер және дұрыс емес шешімдер Зенонды қиын жағдайға түсірді, нәтижесінде ол Теодорихпен келісімге келуге мәжбүр болды. 483 жылы Зенон Теодорихті magister militum praesentalis (бас қолбасшы) етіп тағайындады және 484 жылы консул болып сайланды, осылайша ол Дакия Рипенси және Төменгі Моэзия провинцияларына, сондай-ақ олармен шектес аймақтарға басшылық етті.
Theodoric was born in AD 454 in Pannonia on the banks of the Neusiedler See near Carnuntum, the son of king Theodemir, a Germanic Amali nobleman, and his concubine Ereleuva. This was just a year after the Ostrogoths had thrown off nearly a century of domination by the Huns. To this end, historian Hans Ulrich Wiemer states that, "Theodoric’s childhood was spent at a time of violent conflicts between non Roman groups attempting to fill the power vacuum created by the collapse of Attila’s empire". His Gothic name, which is reconstructed by linguists as *Þiudareiks, translates into "people king" or "ruler of the people". In 461, when Theodoric was seven or eight years of age, he was taken hostage in Constantinople to secure the Ostrogoths' compliance with a treaty Theodemir had concluded with the augustus Leo I (ruled 457–474). Under the terms of the treaty, the Pannonian Goths were required to "surrender a hostage of royal descent" to the emperor's court; in this case that hostage was Theodoric. The treaty also secured a payment to Constantinople of some 300 pounds' worth of gold each year. Theodoric was well educated by Constantinople's best teachers. His status made him valuable, since the Amal family from which he came (as told by Theodoric), allegedly ruled half of all Goths since the third century AD. Historian Peter Heather argues that Theodoric's claims were likely self aggrandizing propaganda and that the Amal dynasty was more limited than modern commentators presume. Until 469, Theodoric remained in Constantinople where he spent formative years "catching up on all the Romanitas" it had taken generations of Visigothic Balthi to acquire. Theodoric was treated with favor by the emperor Leo I. He learned to read, write and perform arithmetic while in captivity in the Eastern Empire. When Leo heard that his imperial army was retreating from the Goths near Pannonia, he sent Theodoric home with gifts and no promises of any commitments. On his return in 469/470, Theodoric assumed leadership over the Gothic regions previously ruled by his uncle, Valamir, while his father became king. Not long afterwards near Singidunum (modern Belgrade) in upper Moesia, the Tisza Sarmatian king Babai had extended his authority at Constantinople's expense. Legitimizing his position as a warrior, Theodoric crossed the Danube with six thousand warriors, defeated the Sarmatians and killed Babai; this moment likely crystallized his position and marked the beginning of his kingship, despite not actually having yet assumed the throne. Perhaps to assert his authority as an Amali prince, Theodoric kept the conquered area of Singidunum for himself. Throughout the 470s, sometimes in the name of the empire itself, Theodoric launched campaigns against potential Gothic rivals and other enemies of the Eastern Empire, which made him an important military and political figure. One of his chief rivals was the chieftain of the Thracian Goths Theodoric Strabo (Strabo means "the Squinter"), who had led a major revolt against the emperor Zeno. Finding common ground with the emperor, Theodoric was rewarded by Zeno and made commander of East Roman forces, while his people became foederati or federates of the Roman army. In 471, Theodoric was recognized as King of the Ostrogoths by 6,000 Goths that had previously rebelled against the Hunnic ruler Dengizich in 467–468. Zeno attempted to play one Germanic chieftain against another and take advantage of an opportunity sometime in 476/477 when—after hearing demands from Theodoric for new lands since his people were facing a famine—he offered Theodoric Strabo the command once belonging to Theodoric. Enraged by this betrayal, Theodoric turned his wrath against the communities in the Rhodope Mountains, where his forces commandeered livestock and slaughtered peasants, sacked and burned Stobi in Macedonia and requisitioned supplies from the archbishop at Heraclea. Gothic plundering finally elicited a settlement from Zeno, but Theodoric initially refused any compromise. Theodoric sent one of his confidants, Sidimund, forward to Epidaurum for negotiations with Zeno. While the Roman envoy and Theodoric were negotiating, Zeno sent troops against some of Theodoric's wagons, which were under the protection of his able general Theodimund. Unaware of this treachery, Theodoric's Goths lost around 2,000 wagons and 5,000 of his people were taken captive. He settled his people in Epirus in 479 with the help of his relative Sidimund. In 482, he raided Greece and sacked Larissa. Bad luck, rebellions and poor decisions left Zeno in an unfortunate position, which subsequently led him to seek another agreement with Theodoric. In 483, Zeno made Theodoric magister militum praesentalis and consul designate in 484, whereby he commanded the Danubian provinces of Dacia Ripensis and Moesia Inferior as well as the adjacent regions.
Билік
Алдағы уақытта да табысқа жету үшін Теодорих Шығыс Рим империясының провинцияларын жиі-жиі қиратып, ақырында Константинопольдің өзіне қауіп төндірді. 486 жылы Теодорих пен Зенон арасындағы ашық қақтығысқа күмән тудырмады. Император болгарлардан көмек сұрады, бірақ олар да Теодорихтан жеңілді. 487 жылы Теодорих Константинопольге қарсы агрессивті науқанды бастады, қаланы блокадаға алды, стратегиялық маңызды қала маңындағы елді мекендерді басып алды және оның сумен қамтамасыз етілуін тоқтатты; алайда Теодорих қаланы басып алуды ниеттенбеген сияқты, керісінше, шабуылды Шығыс империясынан билік пен бедел алу құралы ретінде пайдаланды. Остготтарға өмір сүруге орын керек еді, ал Зенон Одоакрмен, германдық foederatus және Италия королімен ауыр проблемаларға тап болды. Одоакр Зенон үшін вице-король болғанымен, Византия аумағына қауіп төндіріп, Италиядағы Рим азаматтарының құқықтарын құрметтемеді. 488 жылы Зенон Теодорихқа Одоакрды құлатуға бұйрық берді. Бұл тапсырманы орындау үшін Теодорихтің туысы Гизоның ұлы Ругиан патшасы Фридерик оған қолдау көрсетті. Теодорих 488 жылдың күзінде өз халқымен Италияға қарай қозғалды. Жолда оған Гепидтер қарсылық көрсетті, оларды 489 жылы тамызда Сирмиумда жеңді. Италияға келген Теодорих 489 жылы Изонзо мен Верона шайқастарында жеңіске жетті. 490 жылы Зенон Теодорихты тағы да Одоакрға шабуыл жасауға итермеледі. Теодорихтің әскері 490 жылы Фаенцада Одоакрдың әскерімен жеңілді, бірақ 490 жылы 11 тамызда Адда өзенінің шайқасында жеңіске жеткеннен кейін басымдықты қайта алды. Бірнеше жыл бойы Одоакр мен Теодорих әскерлері Италия түбегінде билік үшін күресті. Теодорих Одоакрды Равеннада 493 жылдың 2 ақпанына дейін қоршап алды, содан кейін келісімге қол қойылып, корольдер Италияның бірлескен билеушілері болды. Теодорих 493 жылы 5 наурызда Равеннаға кірді, ал 15 наурызда келісімді атап өту үшін банкет ұйымдастырылды. Бұл тойда Теодорих тост айтып, семсерін суырып алады да, Одоакрды мойыннан санға дейін екіге бөліп өлтірді. Теодорих Одоакрмен бірге патшаның ең адал ізбасарларын да өлтіріп, оны Италияның қожайыны етті. Одоакр қайтыс болып, әскерлері тарағаннан кейін Теодорих өз халқының қоныстану мәселесімен бетпе-бет келді. Амал руын тым азайтуды ойлап, Теодорих өзінің 40 000 тайпаласын бүкіл Италия түбегіне таратуға мүмкіндік жоқ деп есептеді. Мұндай ойлар оны остриготтарды үш шоғырланған аймаққа қоныстандырудың дұрыс екендігіне әкелді: Павия, Равенна және Пиценум айналасында. Теодорихтің патшалығы варварлық мемлекеттердің ішіндегі ең "римдік" мемлекеттердің бірі болды және ол Одоакрға қарсы сатқындық жасағаннан кейін отыз үш жыл бойы Италияның көп бөлігін табысты басқарды. Ол 500 жылы Римге барып, 6 ай бойы сол жерде болып, циркте, мүмкін, Колосейде де ойындар өткізді және Рим халқына астықтың жомарттығын жаңартты, ол, мүмкін, Одоакрдың күндерінен бері үзілген болатын. Теодорих Бургундия мен Вандал патшалықтарына (Визиготтар патшалығымен бірге) некелік одақтар арқылы өз үстемдігін кеңейтті. Ол Францияның күшті патшасы Кловистің әпкесімен үйленді. Ол бауыры Амалафридамен бірге 5000 жасақпен бірге байлық сыйлады. 504–505 жылдары Теодорих Гепидтерді жеңіп, Паннония провинциясын иеленіп, Балқандағы өз аймақтарын кеңейтті. Теодорих 507 жылы Клодвигтің қол астындағы франктардан жеңілгеннен кейін, оның немересі Амаларик II-нің бала Визиготтар патшасының регенті болды. Франктар Аквитанияны вестготтардан тартып алды, бірақ Теодорих олардың шабуылдарын жеңе алды. 511 жылы вестготтар патшалығы Теодорихтің тікелей бақылауына алынып, Атлантикадан Дунайға дейін созылып жатқан гот супермемлекетін құрды. Франктардан айырылған аумақтар сол күйінде қалды, бірақ Теодорих Клодвигтің өлімінен кейін франк патшалығының мұрагерлерімен бейбіт келісім жасады. Готика патшасының кең ауқымды патшалық ықпалына қосымша дәлел ретінде Таррагона мен Геронада өткен шіркеу кеңестерінің актілерін қарастыруға болады; екеуі де 516 және 517 жылдары болғанмен, олар "Теодерихтің патшалық жылдарында, 511 жылы басталғанға ұқсайды". Одоакр сияқты Теодорих Константинополдегі августтың тек вице-королі болды, бірақ ол императорлық стильдің тұзақтарын қабылдады, оның "нео-императорлық мәртебесін" көбірек атап өтті. Тарихшы Питер Браунның айтуынша, Теодорих "жетілді гот римдікке ұқсағысы келеді; тек кедей римдік гот сияқты болғысы келеді" деп пікір білдіретін. Шығыс империясының өкілдері сияқты Теодорих лакқа боялған киім киюді ұнатты, императорлық түстерді еске түсіріп, мүмкін, август Анастасий I-нің Теодорихтің императорлық әріптес ретіндегі мәртебесін бекіткен жарлығын күшейтті. Тарихшылар, мысалы Кассиодор, Теодорихтің және оның тегінің Александр Ұлы заманынан бергі орта теңіздік тарихқа ынтымақпен қатысқандығын көрсете отырып, оларға заңдылықтың қосымша қабатын қосты. Шындығында – кем дегенде, оның зор әскери күшінің арқасында – ол императорлық бақылаудан қашып, император мен Теодорих арасындағы келісімдер теңдік негізінде жүрді. Алайда Одоакрдан айырмашылығы, Теодорих жасаған келісімге құрмет көрсетіп, өз патшалығындағы Рим азаматтарына Рим заңдары мен Рим сот жүйесіне бағынуға рұхсат берді. Готар, олардың өз заңдары мен әдет-ғұрыптары бойынша өмір сүрді. 519 жылы халық Равеннадағы синагогтарды өртеп жіберген кезде Теодорих қалаға оларды өз есебінен қайта құруға бұйрық берді. Теодорих өмірінің соңына қарай қиындықтарға тап болды. Ол қызы Амаласуинтаны визигот Эутариктің әйелі етіп берді, бірақ Эутариктің 522 немесе 523 жылдың тамызында қайтыс болғандықтан, остготтар мен визиготтардың тұрақты династиялық байланысы құрылмады, бұл Шығыс және Батыс империялары арасындағы шиеленісті күшейтті. Жаңа август, Юстин I – Анастасийді алмастырған, Теодорихпен жақсы қарым-қатынаста болған адам – оның жүрегіндегі немересі Юстинианның ықпалында болды, соның салдарынан Батысқа қатысты императорлық көзқарас қатаңдады және осы кезеңде Римнің құлауы туралы әңгімелер пайда болды, бұл варварлардың билігінің заңдылығы туралы сұрақтар тудырды. Теодорихтің Рим Сенатымен жақсы қарым-қатынасы 522 жылы болған деп болжамдалатын сенаторлық қастандық салдарынан нашарлады, және 523 жылы Теодорих философ және сарай шенеунігі Боэцийді және оның қайнағасы Симмахты жоспарланған қастандыққа қатысқандары үшін тұтқынға алды. Оның рөлі үшін Теодорих 524 жылы Боэцийді өлімге кесті. Теодорих пен оның күйеуі, католик бургунд корольі Сигизмунд арасындағы қарым-қатынас күрделі болғанына қарамастан, екеуі он бес жыл бойы өзара бейбітшілікте өмір сүрді. Бірақ 522 жылы Сигизмунд өзінің ұлын – Теодорихтің немересін – Сигерикті өлтірді; бұл әрекет Теодорихты ашуландырып, ол франктармен бірге Бургундия патшалығына шабуыл жасады. Екеуінің күштерімен Сигизмундтың бургунд әскері екі майданға тап болды және жеңілді. Сонымен қатар Сигизмундтың ариан бауыры Годомар қалған бургунд аумағында патша болып орналасты және он жыл бойы билік құрды. Теодорихтің әпкесі Амалафрида Вандал мұрагерлігінің бағытын өзгертуге тырысқан кезде, бұрынғы Вандал королі Трасамундтың өлімінен кейін, жаңа католик Вандал королі Хилдерик оны және онымен бірге келген готтарды өлтірді. Теодорих ашуланып, Вандал патшалығына билігін қайта орнату үшін жорық жоспарлап жатқанда, 526 жылдың жазында дизентериядан қайтыс болды. Готика патшасының орнына немересі Аталарик келді, ал Теодорихтің қызы Амаласуинта Аталарик он жаста болғандықтан регент болып қызмет етті. Оның рөлі – қайтыс болған билеушінің саяси өсиетін орындау, сенатпен келісімге келу және ...
Seeking further gains, Theodoric frequently ravaged the provinces of the Eastern Roman Empire, eventually threatening Constantinople itself. By 486, there was little disputing the open hostilities between Theodoric and Zeno. The emperor sought the assistance of the Bulgars, who were likewise defeated by Theodoric. In 487, Theodoric began his aggressive campaign against Constantinople, blockading the city, occupying strategically important suburbs, and cutting off its water supply; although it seems Theodoric never intended to occupy the city but instead, to use the assault as a means of gaining power and prestige from the Eastern Empire. The Ostrogoths needed a place to live, and Zeno was having serious problems with Odoacer, the Germanic foederatus and King of Italy, who although ostensibly viceroy for Zeno, was menacing Byzantine territory and not respecting the rights of Roman citizens in Italy. In 488, Zeno ordered Theodoric to overthrow Odoacer. For this task, he received support from Rugian king Frideric, the son of Theodoric's cousin Giso. Theodoric moved with his people towards Italy in the autumn of 488. On the way he was opposed by the Gepids, whom he defeated at Sirmium in August 489. Arriving in Italy, Theodoric won the battles of Isonzo and Verona in 489. Once again, Theodoric was pressed by Zeno in 490 to attack Odoacer. Theodoric's army was defeated by Odoacer's forces at Faenza in 490, but regained the upper hand after securing victory in the Battle of the Adda River on 11 August 490. For several years, the armies of Odoacer and Theodoric vied for supremacy across the Italian peninsula. Theodoric besieged Odoacer in Ravenna until 2 February 493, when a treaty was signed making the kings joint rulers of Italy. Theodoric entered Ravenna on 5 March 493, and a banquet celebrating the treaty was organized on 15 March. At this feast, Theodoric, after making a toast, drew his sword and struck Odoacer, splitting him in two from collarbone to thigh. Along with Odoacer, Theodoric had the king's most loyal followers slaughtered as well, making him the master of Italy. With Odoacer dead and his forces dispersed, Theodoric now faced the problem of settlement for his people. Concerned about thinning out the Amal line too much, Theodoric believed he could not afford to spread some 40,000 of his tribesmen across the entire Italian peninsula. Such considerations led him to the conclusion that it was best to settle the Ostrogoths in three concentrated areas: around Pavia, Ravenna and Picenum. Theodoric's kingdom was among the most "Roman" of the barbarian states and he successfully ruled most of Italy for thirty three years following his treachery against Odoacer. He visited Rome in 500 where he stayed for 6 months and held games in the Circus, probably also in the Colosseum, and renewed the grain largesse to the Roman populace, which had perhaps been interrupted since the days of Odoacer. Theodoric extended his hegemony over the Burgundian and Vandal kingdoms (along with Visigothic royals) through marriage alliances. He had married the sister of the mighty Frankish king, Clovis—likely in recognition of Frankish power. He sent a substantial dowry accompanied by a guard of 5,000 troops with his sister Amalafrida when she married the king of the Vandals and Alans, Thrasamund. In 504–505, Theodoric extended his realms in the Balkans by defeating the Gepids, acquiring the province of Pannonia. Theodoric became regent for the infant Visigothic king, his grandson Amalaric, following the defeat of Alaric II by the Franks under Clovis in 507. The Franks were able to wrest control of Aquitaine from the Visigoths, but otherwise Theodoric was able to defeat their incursions. In 511, the Visigothic Kingdom was brought under Theodoric's direct control, forming a Gothic superstate that extended from the Atlantic to the Danube. While territories that were lost to the Franks remained that way, Theodoric concluded a peace arrangement with the heirs of the Frankish Kingdom once Clovis was dead. Additional evidence of the Gothic king's extensive royal reach include the acts of ecclesiastical councils that were held in Tarragona and Gerona; while both occurred in 516 and 517, they date back to the "regnal years of Theoderic, which seem to commence in the year 511". Like Odoacer, Theodoric was ostensibly only a viceroy for the augustus in Constantinople, but he nonetheless adopted the trappings of imperial style, increasingly emphasizing his "neo imperial status". According to historian Peter Brown, Theodoric was in the habit of commenting that "An able Goth wants to be like a Roman; only a poor Roman would want to be like a Goth." Much like the representatives of the Eastern Empire, Theodoric chose to be clad in robes dyed purple, emulating the imperial colors and perhaps even to reinforce the imperial dispatch of the augustus Anastasius I, which outlined Theodoric's position as an imperial colleague. Chroniclers like Cassiodorus added a layer of legitimacy for Theodoric and the Amal tribe from which he came by casting them as cooperative participants in the greater history of the Mediterranean going all the way back to the era of Alexander the Great. In reality—at least in part due to his formidable military—he was able to avoid imperial supervision, and dealings between the emperor and Theodoric were as equals. Unlike Odoacer, however, Theodoric respected the agreement he had made and allowed Roman citizens within his kingdom to be subject to Roman law and the Roman judicial system. The Goths, meanwhile, lived under their own laws and customs. In 519, when a mob had burned down the synagogues of Ravenna, Theodoric ordered the town to rebuild them at its own expense. Theodoric experienced difficulties before his death. He had married off his daughter Amalasuintha to the Visigoth Eutharic, but Eutharic died in August 522 or 523, so no lasting dynastic connection of Ostrogoths and Visigoths was established, which highlighted the tensions between the Eastern Empire and the West. The new augustus, Justin I—who replaced Anastasius, a man with whom Theodoric had good relations—was under the influence of his nephew Justinian; somehow, imperial views hardened against the West and talk of Rome's fall emerged during this period, leading to questions about the legitimacy of barbarian rule. Theodoric's good relations with the Roman Senate deteriorated due to a presumed senatorial conspiracy in 522, and, in 523, Theodoric had the philosopher and court official Boethius and Boethius' father in law Symmachus arrested on charges of treason related to the alleged plot. For his role, Theodoric had Boethius executed in 524. Despite the complex relationship between Theodoric and his son in law, the Catholic Burgundian king Sigismund, the two enjoyed a mutual peace for fifteen years. Then in 522, Sigismund killed his own son—Theodoric's grandson—Sigeric; an act which infuriated Theodoric and he retaliated by invading the Burgundian kingdom, accompanied by the Franks. Between the two peoples, Sigismund's Burgundian forces faced two fronts and were defeated. Meanwhile, Sigismund's Arian brother Godomar established himself as king over the remaining Burgundian territory and ruled for a decade. When Theodoric's sister Amalafrida sought to possibly change the direction of Vandal succession following the death of her spouse, the former Vandal king Thrasamund, the new Catholic Vandal king Hilderic had her, along with the accompanying Gothic retinue, killed. Theodoric was incensed and planned an expedition to restore his power over the Vandal kingdom when he died of dysentery in the summer of 526. The Gothic king was succeeded by his grandson Athalaric, with Theodoric's daughter Amalasuintha serving as regent since Athalaric was but ten years of age when Theodoric died. Her role was to carry out the dead ruler's political testament, to seek accommodation with the senate, and maintain peace with the emperor. Suddenly the once united Goths were split and Theodoric's grandson Amalaric ruled the newly independent Visigothic kingdom for the next five years.
Құрылыс бағдарламасы
Теодорих Италиядағы рим қалаларын қайта жаңартуды және көне ескерткіштерді сақтауды қолға алды. 500 жылы Теодорих Римге ерекше назар бөлді, уақыт пен шапқыншылар бұрын зақымдаған құрылыстарды қалпына келтіргісі келді, себебі ол Римнің ұлы ғимараттары оның шашу шарықтарының, күшінің куәсі екенін ойлады, сондай-ақ сәулетшілеріне барлық "көне" нысандарды қалпына келтіруді бұйырды. Оның сақтау жұмыстары болашақ ұрпақтардың қызығушылығы мен құрметін оятуға бағытталған еді. Теодорихтің құрылыс жұмыстарының даңқы алыс Сирияға жетті. Жалпы алғанда, Теодорихтің құрылыс бағдарламасы Хонорийден (395–423) кейінгі Батыс Рим императорларының ешқайсысынан да көп жаңа құрылыс пен қалпына келтіру жұмыстарын қамтыды.
Theodoric promoted the rebuilding of Roman cities and the preservation of ancient monuments in Italy. In 500, Rome itself was given special attention by Theodoric, who wanted to restore the structures previously damaged by time and the barbarians alike, since as he mused, Rome's great buildings were witness to its grandeur, power, and thereto instructed his architects to restore all that was "ancient". His preservation efforts were designed to elicit awe and admiration in future generations. The fame of Theodoric's building works reached far away Syria. In the aggregate, Theodoric's building program saw more extensive new construction and restoration than that of any of the West Roman emperors after Honorius (395–423).
Равенна
Теодорих өзінің сәулет өнерінің басым бөлігін өзінің астанасы Равеннаға арнады. Ол Траянның салған су құбырын жөндеу арқылы Равеннаның сумен қамтамасыз етілуін қалпына келтірді. Кассиодордың жылнамаларында айтылғандай, Теодорихтің құрылыс жобалары арқасында бірнеше қалалар жаңарып, олардың кейбіреулері тіпті ежелгі әлемнің кереметтерінен де басып өтті. Тарихшы Джонатан Арнольд былай дейді:
Theodoric devoted most of his architectural attention to his capital, Ravenna. He restored Ravenna's water supply by repairing an aqueduct originally built by Trajan. According to the chronicles of Cassiodorus, a number of cities were renewed by Theodoric's building enterprises, some of which even surpassed the ancient wonders. Historian Jonathan J. Arnold quips:
«Ол өзінің алып мүсініне жақын жерде «Геркулестің Ұлы базиликасын» салдырды. Арий дінін тарату мақсатында патша Арий баптистериясы орналасқан Агия Анастасис шағын соборын салдыруға бұйрық берді. Теодорих Равеннада және оның айналасында S. Андреа деи Готи, S. Джорджио және S. Евсебио атты тағы үш шіркеу салдырды, олар 13, 14 және 15 ғасырларда қирады. Теодорих өзі үшін Равеннада Константинопольдің Ұлы сарайының үлгісінде Теодорих сарайын салдырды. Бұл бұрынғы римдік құрылыстың кеңейтілген нұсқасы болды. Сарайдың Мәсіх Құтқарушы шіркеуі бүгінгі күнге дейін сақталған және қазір Сант-Аполлинаре-Нуово базиликасы деп аталады. Бұл Теодорихтің жеке ғибадатханасы болды және оның талғамына сәйкес жасалды. Сарай алдындағы алаңға Теодорихтің атқа отырған мүсіні орнатылды. Мұндай мүсіндер ежелгі әлемнің символы саналды, ал Теодорихтің атқа отырған бейнесі оның Батыс империяның даусыз билеушісі екенін көрсетуге арналған. Теодорих Ұлы Равеннада жерленді, бірақ оның сүйектері шашыратылды және 540 жылы Белисарий қаланы басып алғаннан кейін оның кесенесі шіркеуге айналдырылды. Оның кесенесі Равеннадағы ең әдемі ескерткіштердің бірі. Равеннадағы басқа ғимараттардың барлығы кірпіштен салынғаннан өзгеше, Теодорихтің кесенесі жоғары сапалы тас блокттардан толығымен тұрғызылды. Бұл готтардың скандинавиялық тегіне қатысты дәстүрді еске түсіру мақсатымен жасалған болуы мүмкін, сондықтан сәулетші фризді 5-ші және 6-шы ғасырлардағы скандинавиялық металл әшекейлерінде кездесетін өрнекпен безендірді.
He constructed a "Great Basilica of Hercules" next to a colossal statue of the hero himself. To promote Arianism, the king commissioned a small Arian cathedral, the Hagia Anastasis, which contains the Arian Baptistery. Three more churches built by Theodoric in Ravenna and its suburbs, S. Andrea dei Goti, S. Giorgio and S. Eusebio, were destroyed in the 13th, 14th and 15th centuries. Theodoric built the Palace of Theodoric for himself in Ravenna, modeled on the Great Palace of Constantinople. It was an expansion of an earlier Roman structure. The palace church of Christ the Redeemer survives and is known today as the Basilica of Sant'Apollinare Nuovo. It was Theodoric's personal church of worship and was modeled specifically according to his tastes. An equestrian statue of Theodoric was erected in the square in front of the palace. Statues like these were symbols of the ancient world, and Theodoric's equestrian likeness was meant to convey his status as the undisputed ruler of the western empire. Theodoric the Great was interred in Ravenna, but his bones were scattered and his mausoleum was converted to a church after Belisarius conquered the city in 540. His mausoleum is one of the finest monuments in Ravenna. Unlike all the other contemporary buildings in Ravenna, which were made of brick, the Mausoleum of Theodoric was built completely from fine quality stone ashlars. Possibly as a reference to the Goths' tradition of an origin in Scandinavia, the architect decorated the frieze with a pattern found in 5th and 6th century Scandinavian metal adornments.
Рим
Палатин тауындағы Домициан сарайы арнайы салықтан түскен түсімдер есебінен қайта жаңартылды; ал Рим қаласының қабырғалары қайта салынды, осы үлкен жетістікті Рим Сенаты Теодорихтің алтынмен қапталған мүсінімен атап өтті. Сенаттың куриясы, Помпей театры, қалалық су құбырлары, кәріздер және астық сақтау қоймасы жаңартылып, жөнделді, сондай-ақ Флавий амфитеатрында мүсіндер орнатылды.
The Palace of Domitian on the Palatine Hill was reconstructed, using the receipts from a specially levied tax; while the city walls of Rome were rebuilt, a feat celebrated by the Senate of Rome with a gilded statue of Theodoric. The Senate's Curia, the Theatre of Pompey, the city aqueducts, sewers and a granary were refurbished and repaired and statues were set up in the Flavian Amphitheatre.
Дін
522 жылы философ Боэций оның magister officiorum (барлық үкімет пен сот қызметтерінің басшысы) болды. Боэций – римдік аристократ және христиан гуманисі, сонымен қатар философ, ақын, теолог, математик, астроном, Аристотель және басқа грек ойшылдарының еңбектерін аударған және түсіндірген адам. Теодориктің бір кездері қызметшісі болған, ал кейін құрбанына айналған Боэцийдің философияға, әсіресе христиан философиясына орта ғасырлар бойы тигізген әсерін бағалау қиын. Боэцийдің трактаттары мен түсіндірмелері ортағасырлық студенттер үшін оқулықтарға айналды, ал грек философтарының көптеген еңбектері оның латын тіліндегі аудармалары арқылы ғана белгілі болды. Боэцийдің өлім жазасы ариандар мен католиктер арасындағы шиеленісті азайтудың орнына, варварлық императорлық биліктің заңдылығы туралы қосымша сұрақтар тудырды. Теодорих ариандық (үштікке сенбеушілік) дінді ұстанған, және өмірінің соңғы жылдары ол билігінің басындағы діни төзімділіктің қолдаушысы болмай қалды. "Шындығында, оның өлімі Константинопольдегі Юстинианның ариандарға қарсы шараларына жауап ретінде католик шіркеулерін қудалауға әкелуі мүмкін еді". Византиялық цезаропапизмге қарамастан, императорлық және шіркеулік билікті бір тұлғада біріктіргендіктен – Теодорихтің ариандық нанымы екі бөлек императордың тұсында төзімділікпен қабылданды, – Шығыс Рим империясының көптеген дін қызметкерлері Теодорихты еретик деп есептеді. Оның билігінің соңында римдік халқы мен Византия императоры Юстин I арасында ариандық мәселесі бойынша даулар туды. Бұл даулар 524 және 526 жылдары Боэций мен Папа Иоаннның аштықтан қайтыс болуына соқтырды. Екі мемлекет арасындағы қарым-қатынас нашарлады, бірақ Теодорихтің әскери қабілеті византиялықтарды оған қарсы соғыс ашудан тоқтатты. Бірақ оның өлімінен кейін, бұл тартыншақтық тез жойылды.
In 522 the philosopher Boethius became his magister officiorum (head of all the government and court services). Boethius was a Roman aristocrat and Christian humanist, who was also a philosopher, poet, theologian, mathematician, astronomer, translator and commentator on Aristotle and other Greek luminaries. It is hard to overestimate this one time servant and eventual victim of Theodoric for his influence on philosophy, particularly Christian philosophy, throughout the Middle Ages. Boethius' treatises and commentaries became textbooks for medieval students, and the great Greek philosophers were unknown except for his Latin translations. The execution of Boethius did nothing to dissipate tensions between Arians and Catholics but merely raised additional questions about barbarian imperial legitimacy. Theodoric was of the Arian (nontrinitarian) faith, and in his final years he was no longer the disengaged Arian patron of religious toleration that he had seemed earlier in his reign. "Indeed, his death cut short what could well have developed into a major persecution of Catholic churches in retaliation for measures taken by Justinian in Constantinople against Arians there." Despite the Byzantine caesaropapism, which conflated imperial and ecclesiastical authority in the same person—whereby Theodoric's Arian beliefs were tolerated under two separate emperors—the fact remained that to most clergy across the Eastern Empire, Theodoric was a heretic. At the end of his reign quarrels arose with his Roman subjects and the Byzantine emperor Justin I over the matter of Arianism. These quarrels ultimately led to the martyrdom of Boethius and Pope John I by starvation in 524 and 526, respectively. Relations between the two realms deteriorated, although Theodoric's military abilities dissuaded the Byzantines from waging war against him. After his death, that reluctance faded quickly.
Ортағасырлық қабылдау
Теодорик – германдық батырлық аңыздағы маңызды тұлға. Ол Дитрих фон Берн кейіпкері ретінде ежелгі норвег тілінде Þjóðrekr немесе Þiðrekr, ал көне ағылшын тілінде Þēodrīc деп аталады. Неміс аңыздарында Дитрих туған Ломбардия патшалығынан қуылғандықтан, Эцелдің көмегімен өзінің тақтан тонаған туысы Эрменрихке қарсы күреседі. Тек ежелгі жоғарғы неміс тіліндегі «Hildebrandslied» шығармасында ғана Одоакр Дитрихтің қарсыласы ретінде бейнеленген. 13 ғасырдағы норвегиялық «Þiðreks saga» төменгі неміс тіліндегі жоғалған көздерге негізделген, Дитрихтің өмірін Вестфалия және Солтүстік Германияға көшіреді. Аңыздар Дитрихтің көбінесе жағымды бейнесін көрсетеді, тек шіркеудің жағымсыз дәстүрлерінен аз ғана әсер көрінеді.
Theodoric is an important figure in Germanic heroic legend as the character Dietrich von Bern , known in Old Norse as Þjóðrekr or Þiðrekr, and Old English as Þēodrīc. In German legends, Dietrich becomes an exile from his native kingdom of Lombardy, fighting with the help of Etzel against his usurping uncle, Ermenrich. Only the Old High German Hildebrandslied still contains Odoacer as Dietrich's antagonist. The 13th century Norse Þiðreks saga, based on lost Low German sources, moves the location of Dietrich's life to Westphalia and northern Germany. The legends paint a generally positive picture of Dietrich, with only some influence visible from the negative traditions of the church.
Қазіргі заманғы тарихнамалық пікірталас
Қазіргі тарихшылар арасында Теодориктің өзінің иеліктеріндегі билігінің мәнін қалай анықтау керектігі туралы пікір таласы жүріп жатыр. Дәстүршілдер Теодорихті герман корольдігі деп білдіріп, олардың негіздері ретінде гот соғысы кезінде жазылған византиялық дереккөздерді келтіреді, олар оны римдік әдет-ғұрыптарды ғана еліктеген варвар король деп сипаттайды. Бір ғалым, Джонатан Дж. Арнольд, осы мәннің 6-шы ғасырдың ағынында өзгергенін айтады; Арнольд жергілікті және заманауи дереккөздерге сілтеме жасайды, мысалы, Магнус Феликс Эннодийдің «Epiphani episcopi Ticinensis ecclesiae өмірі», Кассиодордың «Variae» және «Laudes» немесе Анонимді Валезианның «Pars Posterior» шығармалары, соның салдарынан Батыстағы Рим 476 жылы құламай, тек «оны басқаруға лайықты рим императорының келуін» күткенін көрсетеді. Арнольдтың сөзіне қарағанда, бұл екі дереккөз Теодорихті итальяндық аристократия және Константинопольдегі Шығыс сарайы заңды Батыс Рим императоры деп қарағанын көрсетеді. Арнольд өзінің тұжырымын Теодорихтің өзі үшін «принцепс» атағын кеңінен қолданғаны және өзі билік еткен иелікті сипаттау үшін «Res Publica» терминін қолданғанымен негіздеді. Бұл атақтар көне болғанымен, әдетте император мен оның империясына ғана арналған. Осыған байланысты Арнольд Теодорихтің «император», «империум» немесе «Август» сияқты атақтарды қолданбаудан бас тартуы Шығыс монархиясының мақтанышын сақтау және оның үстемдігін қамтамасыз ету мақсатында болғанын түсіндіреді, бірақ бұл Теодорихтің Батыстағы билігіне ешқандай зиян келтірмеді. Алайда, бұл көзқарас Теодорихтің соңғы өмірбаяуын жазған Ханс Ульрих Вимер сияқты басқа ғалымдар тарапынан жоққа шығарылды. Ол Джонатан Арнольдтың итальяндық аристократияның бірнеше мүдделі тараптарының пікірлерін бетке алып, бағалағанын мәлімдеді. Теодорихке жақын және күмәнді бейтараптығы бар осы бірнеше дереккөздерді Италия халқының барлық топтарынан немесе Константинопольден Теодорихке қатысты жалпы пікірді шығару үшін пайдалануға болмайды. Ол Теодорихтің мәніне қатысты бұл көзқарас оның билігінің екі жақтылығын ескермейтінін, оның халқының римдік және готтық бөліктерінің адалдығын сақтауға мәжбүр болғанын айтады. Вимер былай деді: «Теодорихтің «римдік» түсіндірмесі Италияда Теодорихтің Батыс Рим императоры болғаны туралы теорияда соңғы кезде шектен шықты. Бұл көзқарас бойынша Теодорих Батыс Рим империясын қалпына келтірді және оны «принцепс Романус» ретінде басқарды». Осыған күмәнданатын Вимер Теодорихтің билігі кезінде екі этносты – итало-римдіктер мен готтарды қалай бөліп ұстағанын көрсетеді. Мысалы, тек готтар ғана белгілі бір әскери жабдықтарды (қылыштар, найзалар, қалқандар және дулығалар) алып жүруге немесе әскери иерархиядағы маңызды лауазымдарды иеленуге құқылы болды, ал готтар мен римдіктердің шаш үлгілері ерекшеленеді, тілдерінен айтпағанда. Соңында, ол Шығыс сарайы Теодорихті Батыс императоры ретінде ресми түрде мойындамағанын, император болу үшін қажетті шарт екенін, соңғысы Константинопольдің 480 жылы қайтыс болған Юлий Непос екенін атап өтеді. Сондай-ақ, саяси себептермен франк және бургунд патшалықтары оны ешқашан император ретінде танымады – әрқайсысы өздерінің билеушілері ретінде құрылған – және Теодорихтің туысы ретінде олар дипломатиялық некелер арқылы бір-бірімен байланысты болды.
There is an ongoing debate among modern historians as to how qualify the nature of power Theodoric wielded in his domains. Traditionalists have argued for some time that Theodoric was a Germanic king, citing as their frame of reference later Byzantine sources—written during the Gothic war—that brand him as a barbarian king, who merely mimicked Roman customs. One scholar, Jonathan J. Arnold, advocates that this nature changed during the course of the 6th century; Arnold alludes to local and contemporary sources such as Magnus Felix Ennodius's Vita beatissimi viri Epiphani episcopi Ticinensis ecclesiae, Cassiodorus's Variae and Laudes or the Pars Posterior of the Anonymus Valesianus, arguing therefrom that Rome in the West did not fall in 476, but merely awaited a "proper Roman emperor to rule it". According to Arnold, these two sources ultimately reveal that Theodoric was actually viewed both by the Italian nobility and the Eastern court in Constantinople as a legitimate Western Roman emperor. Arnold built his case on the fact that Theodoric widely used the title of princeps for himself, and employed the term Res Publica to describe the domain he ruled. These titles, although archaic, were customarily reserved for the emperor and his empire. Thereto Arnold explains that the restraint shown by Theodoric in refraining to use titles such as Imperator, Imperium or Augustus was aimed at sparing the pride of the Eastern monarchy and ensuring it of its seniority, but that this did not diminish Theodoric's claim to the purple in the West. This view is however rejected by other scholars, such as Theodoric's most recent biographer, Hans Ulrich Wiemer. He claims that Jonathan J. Arnold takes to face value comments of a few interested parties from the Italian nobility. These few sources, close to Theodoric and of a doubtful impartiality, should not be used to infer the general opinion toward Theodoric from all classes of the Italian population nor in Constantinople. He further states that this vision of Theodoric's position fails to address the duality of its rule, having to retain the loyalty of both the Roman and the Gothic parts of its people. Wiemer states that, "The “Roman” interpretation of Theodoric has recently been taken to extremes in the theory that Theodoric was virtually a Western Roman emperor in Italy. According to this view, Theodoric restored the Roman Empire in the West, which he ruled as princeps Romanus. » Demonstrating his doubts on this, Wiemer points out how during Theodoric's rule, he kept the two ethnic groups—Italo Romans and Goths—clearly separated. For instance, only Goths could carry certain military equipment (swords, lances, shields, and helmets) or assume key positions in the military hierarchy, and the hairstyles between Goths and Romans remained distinctive, let alone their language. Finally, he states that the Eastern court never formally acknowledged Theodoric as a Western Emperor, a necessary condition to become one, the last of which ever recognized by Constantinople being Julius Nepos, who died in 480. Likewise, for political reasons, the Frankish and Burgundian kingdoms never recognized him as an emperor—each established as rulers in their own right—and as Theodoric's kinsman, they were tied to one another via diplomatic marriages.